现世：xiànshì 基本解释：●详细解释：1.佛教语。今生。对前世、来世而言。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“目覩现世贵贱贫穷，皆是先业果报。”唐张读《宣室志》卷三：“﹝李生﹞曰：‘尝闻释氏有现世之报，吾知之矣。’”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“罔知往世现世之因，举眼成迷。”臧克家《罪恶的黑手一》诗：“有的在现世享福还嫌不够，为来世的荣华到此苦修。”2.也泛指现在，当今。鲁迅《集外集拾遗补编·随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”3.道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。唐李去泰《三教道场文》：“黄金照曜，上有白毫放光紫气氤氲，下有真人现世。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“你看承似现世的活菩萨。”《水浒传》第五三回：“原来蓟州人都知道罗真人是个现世的活神仙。”4.犹出丑，丢脸。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“堪恨这两箇薄劣种，现世的不成才。”《红楼梦》第六回：“你我这样嘴脸，怎么好到他门上去？只怕他那门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的。”杨旭《检察官汤铁头》：“你没本事做这工作就不要现世！”★今生，现在之世。【造句】做人切勿为恶，现世若未得报应，来世还是会嚐到苦果。★今生，现在之世。元．杨显之《酷寒亭．第一折》：「你看承似现世的活菩萨，则待恋 定那泼烟花。」明．陈汝元《金莲记．第四出》：「罔知往世现世之因，举眼成迷。」丢脸、出丑。元．杨文奎《儿女团圆．第二折》：「堪恨这两个薄劣种，现世的不成才。」《红楼梦．第六回》：「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
1、她回到了现世，尽管不是以有生命的方式。
2、余音袅袅，不绝如缕。暗喻孩子今后一生惟愿岁月静好，现世安稳。琴瑟在御，莫不静好。云檀
3、就会得证受生尊贵随愿往生的福报。如前世所作之因皆善则现世受其福报。
4、三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。
5、复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食啖一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。
6、在现世纪的小说家中，决没有一个象劳伦斯一样，受过世人这样残酷地辱骂的而同时，在英国现代作家中，要找到一个象劳伦斯一样的，受着精英的青年知识阶级所极端崇拜的人，却是罕见的，劳伦斯的这本书，把虚伪的卫道者们弄癫了，他把腐败的近代文明的狰狞面孔，太不容情地暴露了。
7、经过生活的喜剧式的诸般折腾，凌、罗之间其后乃冰释误会，有情人终成眷属，这正是：月有青辉人有情。千年前天部界皇子青辉龙在机缘下与现世界的一个叫姬予的女子相遇相恋，每天都穿梭过去现生界与姬予见面。
8、只怕他那门上人也不肯进去告诉，没的白打嘴现世的。
9、继2003年3月1日在长乐市潭头镇的河口湿地发现世界珍禽黑脸琵鹭2只后，4月17日，笔者在该处再次发现黑脸琵鹭，数量达12只，其中3只已显出繁殖羽的颜色，估计新增的黑脸琵鹭系迁徙途经闽江河口，在此停歇觅食。
10、钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
11、【沉醉东风】我是那提刑的女孩，须不比现世的妖怪。
12、范进中举前，被他视为“现世宝”“烂忠厚没用的人”，连中了秀才也是他“带挈”的对范进希图中举，又极尽讽刺嘲弄之能事，比如“癞虾蟆想吃起天鹅肉”，还有“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照”啦，一派粗鄙的话，不堪入耳。
13、注意到善恶的对立和转化，强调斗争的正义和现世的幸福，并力图从宇宙的统一中论证自然和人事的共同法则，为后来自然主义伦理思想的发展奠定了基础。
14、王善保家的正是这样的“说嘴打嘴，现世现报”。
15、大家聚集在那里，彼此间没有社会阶层的畛域那是最为感人的情景。饱经令人厌倦的现世风暴后，在浪涛旁边这座简陋的教堂里，跪在无染原罪圣母的脚下，口诵洛雷托圣母22的启应祷文。
16、他以充满矛盾的反英雄代替了传统的英雄观念，以敏感的知识分子形象表达了渴望出离现世混乱的精神焦虑。
17、今明此经现世，能使六合同风，万邦共轨，君明物度，可谓太平也。
18、代价啊，对于被给与的东西，必须要付出与其相当的报酬或是代价！不能给的太多，也不能拿太多！更不能太过，或不足……要对等……均等……否则的话，是会受伤的！现世的身体、星世的命运、天世的灵魂。CLAMP
19、公墓不啻亡灵的社会，倘佯其中，又像在解读现世。
20、现世且然，况来生耶！而且然后他给)它对我
21、经过7天时间水下浸泡，美国魔术师大卫?布莱恩冲击水下屏息纪录的努力8日失败，他的成绩比现世界纪录少了1分多钟。
22、《愤司马梦里骂阎罗》写司马貌梦中骂阎王断善恶不公，要求现世现报。
23、吾之地狱以及爱尔兰之地狱，皆在现世。
24、李洪志还宣称，人生病是前世造“业”欠债的现世报应，“生老病死是有因缘关系的，人在以前做过的坏事而产生的业力才造成了有病或者磨难，遭罪就是还业债”。凡解到此殿者，都押赴望乡台，令其听闻在阳世时造诸恶本为第一殿，只因阎罗王心慈手软，宽大为怀，可怜屈死冤魂，放还许多生灵到阳世去现世报怨，故被降至第五殿。
25、她喜欢那涓涓的文字，如小溪般流淌，喜欢那诗词，用最含蓄内敛的话，表现世上所有美好的东西可惜后来生活所逼，让她不得不放弃了心中的梦想，一辈子庸庸碌碌的打工，直至生命的终结。绯毓
26、耶稣教给了我们度现世生活的方法。
27、莫染初心。橙安落定。一世欢焱。曜曜星辰，莫晚于心。初燕莫寻，七心非故。沐笙箫1他的眼，昨日星辰般明亮，让人愿堕入深渊，他的唇，桃花，酒酿般蛊惑，让人愿饮尽此生。乐小米1明暗双子现世间，天命即改星辰变。花香蘑菇1我感到自己仿佛变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数的星辰。马林·索雷斯库1再到南桥上，遥远星辰，犹见划痕。
28、青春里有一群人。她们陪伴我走过几年的校园时光，在疯癫和无奈中厮打。当所有的爱恨在时间的隧道里消失殆尽，只留下一具具完整的躯壳在现世中匆忙地奔走。没有天天问候，却能在电话的一端感受着彼此情感。只是当时那个关于海的承诺到如今依然空空如也。
29、到目前为止,联合国组织仍然没有实现世界人民的希望
30、刀也已经现世，正个三间七界开始暗流涌动。
31、假如你在我颠沛流离的时候应允我现世安稳不是幻想。假如你在我说我什么都不在乎的时候理解我所有的渴望。假如你在我狂笑不止的时候轻声安抚我不要悲伤。假如你在我蓬头垢面的时候告诉我笑一个吧，就很漂亮······，即使所有的陆地最终都会沉没于海洋，也不要忘记我们曾拥有热烈的时光。独木舟128,那种不安的感觉在内心里持续地放大着。该怎么去解释这种不安呢？不安全。不安分。不安稳。不安静。不安宁。不安心。郭敬明129,按照圣经的形容，未得救的人总是浮躁不安的然而，圣经却提醒得救的人，他们可以得知自己在神里面已得着安稳，他们的心宁也可得着安息。
32、例如，在他中了秀才之后，胡屠户依旧说他是“现世宝”，他居然“唯唯连声”，不作辩解为参加乡试去借盘缠，又被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，他听着那些不堪入耳的话，也仅止于“摸门不着”而已──如此“下人”，简直到了麻木的地步!真可谓卑怯之至，屈辱之至。
33、如此，天堂的理想现世断乎不可能，还是早早放下那颗驿动的心吧而人家的乐土，总是可以尝试的。
34、城隍本意是指城廓及护城河，先民相信每一座城池都有专司守护的神?，城隍爷在诸神的格界中相当特殊，是很多神的总称，城隍爷的阶级与封建时代行政体制相同，分为县、府、省、京师等级，县城隍尊称为“显佑伯”或“霞海城隍”，府城隍尊称为“灵应侯”，省城隍尊称为“威灵公”传统信仰中现世的善恶和吉凶福祸都由城隍爷来处理，城隍爷与地方官是对等的，地方官是统治现世阳间的五官感知界，是阳官，处理一些违法刑罚的事件，而城隍爷则是统治来世阴间的五官超越界，是阴官，处理从现世到来世的一切事情，人死后第一个就要向城隍爷先报到，因此城隍爷渐渐地在民间成为大众的普遍信仰。
35、那是因为前二者挽救了别人的视力，只带来现世的福报，只给他们带来肉眼在这一世所能享有的快乐而已，而那些允许他人出家或彼此相助，自己出家的人，最终将得到无上智慧之眼，此智慧眼之自性直至世界末日也永不毁灭，由于他的功德加持，人天都可共享这永无止尽的财产，最后并将得到开悟之喜悦，因为出家法喜可以打破魔王的幻相，而使佛脉绵延永续，可以破除不善邪法，带来善法，可以消灭不净，带来善德大业。
36、当然，我首先祝愿大家记住这一简单的常识：实现世界和平，这对我们自身的存亡至关重要。
37、一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
38、主要统治穆斯林人口的现世政权经常禁止或强烈反对留胡子。
39、如果每一次相遇都有他的意义，我会去珍惜用心去感激，无论是风和日丽还是倾盆大雨，都会让我发现世界的美丽。by2
40、去国离乡多年以后再返回，让人感觉又奇怪又不安，有点像是从长长的昏睡中突然醒来。你会发现世易时移，只剩下自己有点傻乎乎地无法融入其中：买点小东西却乱给小费，呆立在自动取款机、自助加油泵和付费电话前不知所措，而且当你的手臂被人猛然抓住时，才惊讶地发现加油站的地图再也不是免费的了。比尔·布莱森
41、在现世中修初禅者，其果报可得生初禅天，其中又依劣、中、优而分生三处，修劣初禅定者可生梵众天，修中程度初禅定可生梵辅天，修优初禅定可生大梵天。
42、那所房子是阿布霍森的，他们与生俱来掌管的任务就是维护现世与冥界的边界。
43、此十二微妙上愿使众生得现世安乐。
44、《约伯记》是一出雄大的哲学剧曲，探讨好人为什么受苦的问题，反对当时流行的现世报应说。
45、但奥巴马看起来对自己欧洲风格的现世主义者作派感到高兴，他在玛莎葡萄园度假，将女儿送到美国最顶级的私立学校上学。
46、虽然江湖里讲究现世现报,但是在这种情况下,面对这些无赖的无赖打法,他似乎无计可施了。
47、这些人是因为自己作恶多端，遭到现世报应的，康建因太岁压运，命该有难，不可违背，但由于曾救助过螃仙子，得以时来运转，这些人物的命运，都含有浓厚的因果报应色彩。
48、一饮一啄，莫非前定”，会让现世的人对自己的行为负责，会更加谨慎。
49、另外一个欧洲国家——比利时——几十年来也变得更现世的，更许可的并且那边现在有类似于的辩论。
50、正是,现世报,换的快!上弦月悄悄探出一角,见下方惨事告一段落,猛然露出全身,欢快升高。
51、去国离乡多年以后再返回，让人感觉又奇怪又不安，有点像是从长长的昏睡中突然醒来。你会发现世易时移，只剩下自己有点傻乎乎地无法融入其中：买点小东西却乱给小费，呆立在自动取款机、自助加油泵和付费电话前不知所措，而且当你的手臂被人猛然抓住时，才惊讶地发现加油站的地图再也不是免费的了。比尔·布莱森
52、杂志评为“最美丽的100人”之一，他说自己没上榜之前天天嘲笑那些上榜的人，这次全是因为遭了现世报，他希望明年无论如何不要再上榜了。
53、现世衣食丰溢，无诸疾苦。
54、这位现世界排名第二位的种子选手希望能延续他的辉煌战绩，今年，在过去的26场比赛中还未被击败过。
55、法师见现世众生，根器不具，甚难听信理解诸佛精髓，并假设方便，巧机引导，以音声作佛事，弘开诸趣。
56、晚明拟话本中的市民形象在李渔手中衍化为表现文人思想的道具,抒发文人情趣的木偶,既缺少了话本浑朴之俗趣,也与话本表现世俗精神的本旨渐离渐远。
57、道教以它清静无为、修道成仙的特质，使现世的人们求得了生命的宁谧和圆满，上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉，可以说是地地道道的汉民族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的精神家园。
58、最初它是一巨大圆柱状然很快便形成一个超越现世的蕈状云。
59、没有任何事物能被遗忘，能被丢失。宇宙本身就是一个巨大的记忆系统。往回看，你能发现世界的开端。珍妮特·温特森1她向我拉拉杂杂说了一大套关于丢失钥匙的事。
60、汉语沉淀着华夏民族数千年来感知世界、体察世界和呈现世界的诗性特征，在全球化的今天，汉语的这种诗性特征成为我们解放想象力，体验自由的重要方式。
61、至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。
62、孟席斯在《1421∶中国发现世界》里说，完成这次环球航行并发现美洲、澳洲、非洲及南极的，是郑和下属的洪保船队、周满船队、周闻船队和杨庆船队，而非郑和本人。
63、人能猛醒回头，脱离万有，居于无事之境，处于无色之界，拔去历劫根尘，扫尽现世习气，头头放下，空空洞洞，清清静静，形虽老而性复初，外虽弱而内实壮，即是返老还童，即是婴儿本面。
64、又想到送结婚礼物的事，“愿使岁月静好，现世安稳”最喜欢的两句话，到时候贴在礼物上送给他，因为自己已经用不上了。
65、柏克瑞尔发现世界上存在着这种奇怪的放射现象。
66、三对鸳鸯一间房追追逐逐，说穿了不过是甜蜜蜜的棉花糖，然而这种华丽缤纷，提供了窝心的现世安慰。
67、作家其实承担不了创世主的角色，也别自我膨胀为基督，弄得自己精神错乱变成狂人，也把现世变成幻觉，身外全成了炼狱，自然活不下去的。
68、到那里去的还有竖琴师、行吟诗人和现世的国王。
69、在这万丈红尘中，时光静静流淌，穿过人世间的芸芸众生匆匆而去，从不为谁停下脚步。爱到最后，谁也都苍老。唯愿真爱，现世安好。爱一个人不是占有，也不是单纯的相守，而是倾我之所有，予你快乐，幸福，无忧。消夏
70、人类失去了对自然真切的感受，没有了悲剧的体验，只能麻木地乞怜于现世的功利。
71、毗婆尸佛应正等觉出现世间。
72、若出灭尽定，亦令众生得现世福。
73、这是现世供养一位辟支佛所得的花报。
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