行歌：xínggē　基本解释：[walkandsnivelatthesametime]歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状儿闻之亡去入山林行歌。——晋·干宝《搜神记》●详细解释：边行走边歌唱。借以发抒自己的感情，表示自己的意向、意愿等。《晏子春秋·杂上十二》：“梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而出。”《三国演义》第三五回：“久闻使君纳士招贤，欲来投托，未敢輒造；故行歌於市，以动尊听耳。”清孙枝蔚《贫士诗》：“行歌每负薪，听者勿沾巾。”★◎行歌xínggē[walkandsnivelatthesametime]歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状儿闻之亡去入山林行歌。——晋·干宝《搜神记》★一边走路一边唱歌。《文选．江淹．诣建平王上书》：「接舆之贤，行歌而忘归。」唐．杜甫〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉：「此意竟萧条，行歌非隐沦。」

1、背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。

2、按“救火”是负薪救火。

3、辛辣食品性质温热，易化热伤津，而肺炎又属热病，两热相加，犹如负薪救火，使病情加重。

4、从我记事时开始，父母与老师常以「头悬梁、锥刺股」、「警枕催读」、「萤囊映雪」、「负薪挂角」等故事鼓励我苦读，以求学有所成，长大後能出人头地，光宗耀祖。

5、其中人物雕像更为精巧，有大舜耕田、夏禹治水、牛角挂书、文王访贤，有农夫挥锄、村姑喂猪、樵子负薪、行旅赶车；也有映雪夜读、赤壁夜游；还有两军交战的场面等。

6、其后买臣独行歌道中，负薪墓间。

7、故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

8、性质温热，易化热伤津，而肺炎又属热病，两热相加，犹如负薪救火，使病情加重。

9、这简直就是“犹负薪救火，无乃更崇其炽乎！

10、宋?张孝祥《王枢密》：“属有负薪之疾，未修敛版之恭，敢彻书函，冒干齐斧。

11、采择狂夫之言，不逆负薪之议。

12、谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。

13、旁为负薪径，中开钓鱼庵。

14、《“反裘负薪”》：“后者要我们深入地有计划地创造，不能苟简，建设的道路上，不容许皮相，也没有可徼幸取到的便宜。

15、买臣独行歌道中，负薪墓间，故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。

16、始居衡山西南之岩石下，人遗之食则食，不遗则食土泥，羸形垢面，躬负薪樵，所居之茅舍称为“弥陀台”，师于?专修般舟念佛。

17、负薪归，卖薪得钱应供给。

18、遇饥乱、弃官客秦州、负薪采橡栗自给。

19、北周庾信《五月披裘负薪赞》：“虽逢季子，不拾遗金。

20、消闲几个知心侣：负薪樵子，执钓渔夫，烹茶石鼎，沽酒葫芦。

21、阮嗣宗奏记曰：负薪疲病，足力不?。

22、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

23、尚瞻白云岭，聊作负薪歌。

24、景龙中，负薪诣阙云，助国调鼎。

25、幸蒙国士识，因脱负薪裘。

26、余药裹关心，负薪永旷。

27、负薪花下过，燕语似讥人。

28、对不同意见,采取压制态度,无异于负薪救火。

29、又说：“束菜负薪，期与相毕。

30、唐杜甫《负薪行》：“面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。

31、负薪归未晚，骨肉至情深。

32、老翁负薪归，??行?敝?薛。

33、【解释】：负薪：指有病。

34、关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采?，哺?不给。

35、君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。

36、饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采?，哺?不给。

37、《“反裘负薪”》：“后者要我们深入地有计划地创造，不能苟简，建设的道路上，不容许皮相，也没有可徼幸取到的便宜。其“一方之志，苟简不可，滥收亦不可”及“撰方志之法，贵因而不贵创，信载籍而不信传闻”等主张，在该志都得到了很好的体现。

38、使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

39、司马贞索隐：“《文子》曰：‘圣人不让负薪之言，以广其名。

40、而亮反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。

41、《后汉书?袁绍传》：“臣以负薪之资，拔於陪隶之中，奉职宪?，擢授戎校。

42、李贤注：“负薪，贱人也。

43、【出处】汉?班固《奏记东平王苍》：“?将军?白黑简心，求善无厌，采择狂夫之言，不逆负薪之议。

44、传》：“臣以负薪之资，拔于陪隶之中，奉职宪台，擢授戎校。

45、《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。

46、人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。

47、今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。

48、故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言①③，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

49、一切都很现实，幻想无立锥之地，也看不到天空。今死，其子无立锥之地（11），贫困负薪以自饮食（12）。

50、其《谕农》(又名《桑农》)、《朱门》、《客路》、《边庭》、《城市》、《贫女》、《负薪》、《空门》、《山居》、《渔家》十门百首(各10首)，反映了农家、朱门、城市各阶层人民的生活，揭露封建社会腐朽、黑暗、罪恶的现实，道出人民的心声，同时表达了自己看透现实，寄情田园，娱于山居、闲逸淳朴、洁身自好的思想境界。

51、故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿③①，万事乃理；主聘岩穴③②，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

52、其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。扁者宜负器与物,圆者宜负薪与禾。

53、始居衡山西南之岩石下，人遗之食则食，不遗则食土泥，羸形垢面，躬负薪樵，所居之茅舍称为‘弥陀台’，师于?专修般舟念佛。

54、使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

55、行年五十功名晚，何似空山长负薪。

56、独怜清白守先贤，负薪谁洒西江鲋。

57、《“反裘负薪”随感录》一文获全市“人与环境”征文二等奖。

58、出处：《元曲选?渔樵记》：“但有日官居八座，位列三台，日转千阶，直头上打下一轮皂盖，那其间谁道我负薪来。

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