世谱：shìpǔ 基本解释：●详细解释：家世谱系。宋欧阳修《泷冈阡表》：“列其世谱，具刻于碑。”宋陆游《草堂》诗：“浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。”金李俊民《杜甫故里》诗：“过客不须寻世谱，万山山下看沉碑。”★谱书的别名。参见「谱书」条。宋．欧阳修〈泷冈阡表〉：「乃列其世谱，具刻于碑。」《三国演义．第二○回》：「帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读。」
1、自隋以后，唐重国柱，宋崇义门，卿大夫以迄士庶之家更相阐修世谱，以章其根，标其阀阅，叙其簪组，与夫蕃庶雍穆之盛，以照耀后世，而谱之流传盛大者，匪独王氏家矣。
2、据《鲒琦亭集?全氏世谱》载，全姓出自泉姓，西周时有泉府之官。
3、《年表》首冠周及列国，而后夫人以下与执事之卿皆各为一篇；《世谱》则王族、公族以及诸臣每国为一篇，鲁国则专增以妇人名、孔子弟子名，燕国则有录无书；《名谱》中凡名著于《春秋》者分五类列之，《书》则录历法、天文、五行、疆理、礼乐、征伐、职官七门；其《周天王事》、《鲁事》、《大国世本》、《次国》、《小国》及《附录》则各以经传所载，分而隶之。
4、名为表，实非旁行斜上之体也，盖一世谱而已。
5、青云堂石佛堪称古代雕刻艺术的一枝奇葩。《薛氏世谱》载：“始祖讳德祥，字云堂。
6、《＜周易正义＞卷首?第三论三代＜易＞名》：“案《世谱》等?书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏。
7、唐孔颖达《周易正义?论三代易名》：“案《世谱》等?书：神农一曰连山氏，亦曰列山氏；黄帝一曰归藏氏。
8、亟访得之，又得许负《相女经》三卷，《相汉宫后妃记》二卷，及《关中张氏世谱》，合而读之，间取以附益前传，而张后绝世之容德，与当日被诬幽废之故，始纤悉无隐情，匪敢矜考古之详，亦聊以抒伸枉表微之志云。
9、《薛氏世谱》载：“始祖讳德祥，宇云堂。
10、宋?王安石《许氏世谱》：“余读书未尝不喟然叹思之也。
11、另有《续修八都刘坑江田颜氏族谱》、《永春桃场颜氏族谱》、《永春桃场族谱》、《永春桃场重修族谱》、《永春蓬壶江田孔内谱》、（（重修江田族谱》、《重修刘坑江田族谱》、《续修江田颜氏族谱》、《桃源江田颜氏族谱》、《重修下彦颜氏宗谱》、《下彦十一修宗谱》、《晋江安海北镇房西谱》、《安平颜氏家谱》、《碧溪颜氏谱》、《紫泥文昌颜氏谱》、《紫泥重修族谱》、《清漳颜氏族谱》、《西屿颜氏族谱》、《潮洲潮阳普宁颜氏谱》、《颜氏家乘》、《金城颜氏家谱》、《上湘颜氏三修族谱》、《太平金清颜氏二房世谱》、《湖西颜氏家谱》、《台南颜氏族谱》等等众多支派家谱、族谱、家乘，因收集资料所限，此不一一详述。
12、弱龄授章句，辄兀坐一室，据案凝思以为常，十年遂尽通经史大谊。”明宋濂《符氏世谱记》：“文昌之年犹未弱龄，朝夕奔走乎西东。
13、才敏给，练达国朝典故及世谱。
14、使我族族谱，灿然详备，以免今后历史家之讥诮，后之起者，览图考，阅世谱，知我罪我，亦听之而已。
15、《淄川毕氏世谱》中说毕盛钜：“天性聪慧，读书善解，通晓诸家，精于翰墨，真博物君子也。
16、悬壶济世谱新篇，一心为民谋幸福；党的政策真叫好，家家户户乐陶陶；经济繁荣民心稳，科技创新惠万民；建党九十华诞，共唱幸福歌谣！
17、太室阙铭（汉）、少室阙铭（汉）、启母阙铭（汉）、堂溪典请雨嵩高庙铭（汉）、汉循吏故闻熹长韩仁铭（汉）、新密汉画像石题记（汉）、巩义摩崖诗刻（汉）、中岳嵩高灵庙碑（北魏）、郑道忠墓志（北魏）、大海寺弥勒造像碑（北魏）、中岳嵩阳寺碑记（东魏）、回郭镇造像碑（东魏）、三堂寺造像碑（东魏）、洪宝造像记（东魏）、张琛墓志铭（东魏）、惠庆造像记（东魏）、大代华岳庙碑（北齐）、刘碑寺造像碑（北齐）、天保三年造像碑（北齐）、道邕造像记（北齐）、天保十年造像碑（北齐）、超化寺唐塔造像碑（北齐）、观音寺造像碑（北齐）、董洪达造像记（北齐）、都邑主丁思善造像碑（北朝）、唐太宗龙潜教书碑（唐）、观音寺碣（唐）、等慈寺碑（唐）、大唐纪功颂碑（唐）、少林寺金刚经刻石（唐）、天后御制诗书碑（唐）、法如禅师碑（唐）、王征君临终口授铭（唐）、封祀坛碑（唐）、潘师正碑碣（唐）、夏日游石淙诗交序（唐）、秋日宴石淙序（唐）、汉忠烈纪公碑（唐）、赐卢正道敕碑（唐）、少林寺戒坛铭（唐）、孟兰盆经摩崖（唐）、居正觉浮图铭（唐）、道安禅师碑（唐）、少林寺碑（唐）、景贤大师身塔记（唐）、郑曾碑（唐）、大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑（唐）、净藏禅师塔铭（唐）、灵运禅师碑（唐）、赵冬曦墓志（唐）、永泰寺碑（唐）、寿春郡霍山县丞崔瀚墓志铭（唐）、敕戒坛碑（唐）、同光禅师塔铭（唐）、法玩禅师塔铭（唐）、会善寺戒坛记（唐）、大德大证禅师碑（唐）、大德演公塔铭（唐）、薛巽、崔蹈规夫妇墓志铭（唐）、状嵩高灵胜诗刻石（唐）、吴府君墓志铭（唐）、?宁等州节度使裴适墓志铭（唐）、老君造像碑（唐）、龙泉寺碑（后梁）、新修嵩岳中天王庙碑（宋）、御制中岳醮告文幢（宋）、冯京墓志（宋）、屯田员外郎辛惟庆墓志（宋）、冯京妻富氏墓志（宋）、太子宾客林潍墓志（宋）、王田墓志（宋）、王咸融夫人石氏墓志（宋）、冯京妻富氏之妹墓志（宋）、欧阳修夫人薛氏墓志（宋）、赵?墓志（宋）、会食宁神院题名碑（宋）、深公碑（宋）、黄庭坚诗书碑（宋）、三十六峰赋石刻（宋）、辛友直夫妇墓志（宋）、晋王庙宋真宗书碑（宋）、西上阁门使高州刺史王温墓志铭（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、面壁之塔题字（宋）、达摩颂碑（宋）、欧阳辩墓志铭（宋）、欧阳墓志（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、大定重修中岳庙碑（金）、重修唐忠臣李卫公庙记（金）、承安重修中岳庙图碑（金）、贞?重修清凉寺禅院记（金）、重修面壁庵记（金）、新修雪庭西舍记（金）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、复庵和尚碑（元）、中岳投龙简诗碑（元）、少林寺裕公道行碑（元）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、大藏经碑（元）、照公和尚塔铭（元）、息庵禅师道行碑（元）、达摩大师碑（元）、圣旨碑（元）、松庭和尚塔铭（明）、淳拙禅师塔铭（明）、重修慈云寺碑（明）、青龙山重修慈云禅寺碑（明）、南宗顺禅师行状碑（明）、徒公无方碑（明）、周王旨谕碑（明）、嘉靖重修卢医庙碑（明）、敕赐洞林大觉禅寺历代序碑（明）、嘉靖重修少林寺记（明）、鄢陵端僖王妃李氏合葬圹志（明）、嘉靖重修慈云寺碑记（明）、小山禅师行实碑（明）、解五岳图赠少林僧洪川广令歌碑（明）、游卢岩瀑布诗碑（明）、题达摩面壁诗碑（明）、道公禅师碑（明）、甘露台诗碑（明）、汉寿亭侯画像碑（明）、万历重修慈云寺千佛殿碑记（明）、登泰室诗碑（明）、谒中岳诗碑（明）、少林观武诗碑（明）、天仙白松图碑（明）、一峰园石刻（清）、醉翁亭记刻石（清）、虎牢关碑（清）、乾隆御制诗书碑（清）、乾隆题少林寺诗碑（清）、乾隆重修欧阳寺碑记（清）、建杨桥河神祠碑记（清）、司鼐墓碑（清）、贾峪地震碑（清）、重修嵩山少林寺碑（清）、公议断坡碑（清）、白氏世谱石碣（清）、荥泽大工纪功碑（清）、海上桥大劫文石碑（清）、堤东正俗碑（清）、《瘗鹤铭并序》碑（清）、后周皇陵御制祭文碑（明、清）。
18、杨羲籍贯不明，《真诰?真胄世谱》附《杨羲传》和《真系?晋茅山真人杨君传》都说他似是吴人，来居句容。
19、世谱性机巧，谙解旧法，所造器械，并随机损益，妙思出入。
20、画家此图笔墨技巧直接取法宋人李龙眠，通篇笔意蕴涵高澹、文雅雍穆，全无其早中年近似于东村、六如的方硬折芦勾线法，行云流水，圆曲内敛，意在高古游丝和铁线之间。李氏第五册、李氏第六册及李氏第七册前半部，收录《锡山李氏世谱》五卷，首一卷，清李廷荣等修，光绪十三年（一八八七年）雍穆堂铅印本，原装四十八册，四七二一页。
21、后入闽，得福唐优婆塞弟子吴侗所纂世谱，以其（万续147?514）“与ｘ先心不谋而合，但惜其中多错漏附会，未免无征不信之失。
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