灵位：líng wèi 基本解释：[seat of spirit tablet; secrificial tablet] 为供奉死者而暂设的牌位●详细解释：1. 迷信谓冥间的官职。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 沉约 《司徒谢朏墓志铭》：“ 汉 车作传，灵位攸待，我君应符，非公莫宰。”2. 人死后暂时设的木牌，上面写着死者的名字，用做供奉对象。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“我安了灵位，排了果桌，向大门外将纸钱忙烧。”《水浒传》第五二回：“ 柴进 教依官制，备办内棺外槨，依礼舖设灵位。” 巴金 《家》三二：“‘故胞姊 钱梅芬 女士之灵位’这些字不留情地映进他的眼帘。”★◎ 灵位 língwèi[seat of spirit tablet; secrificial tablet] 为供奉死者而暂设的牌位★供奉死者的牌位。 【造句】老家的大厅里供奉着曾祖父母和祖父母的灵位。 ★供奉死者的牌位。《水浒传．第七一回》：「正厅供养晁天王灵位。」《初刻拍案惊奇．卷二三》：「小女殡事虽行，灵位还在。」也称为「灵牌」。
1、梁陶弘景《真灵位业图》将茅衷列为第六中位，名“右禁郎定真君中茅君”，治华阳洞天。
2、解放后被证作娱乐场所，以致列宗灵位无从安置，久缺祭祀。
3、灵坛上供被超荐的灵位牌，上书“佛力超荐某某往生莲位”。
4、祖先崇拜：当地居民多数都建有祖祠宗庙，或在家设置死者灵位，逢年遇忌辰具牲醴香烛祭拜。
5、共七位皇帝灵位之地，所以唐代该殿也被称为七圣殿。
6、炸油糕时需放两个二炮响，敬供祖先灵位需上香。
7、寝堂是享堂区的最后一进，堂中的灵龛中设有李鸿章的灵位。
8、阁上有一神龛，过去是安设孔子神像和乡贤灵位，供学者和后人祭祀纪念。
9、其中莫特曼对圣灵工作描述的清晰明白，又具宽广的视野，且对圣灵位格处理能执两用中。
10、意密堂安放著啬色园已故的道教先辈的灵位；
11、陈凡身体忍不住一颤,他不想触及母亲心中的哀思,可并不代表他不想念父亲,多少年来,陈凡很想到父亲的灵位前,坟墓前去拜祭,然后,与父亲好好说说话。
12、灵牌疏上皆写“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。
13、书云：王害疯（王自称疯子）灵位。
14、汉景曜三年，追赠羽祖庹泰始，享季候爵之典，晋唐时，庹关羽裔孙庹舜章建三路大殿于上宾村，接连建第一路供奉庹绳、眼、犀以来之列祖位，第二路供庹关羽之祖位，第三路供桃园三结义之灵位。
15、尔后一周年“小祥”，二周年“大祥”，三周年坛祭，化灵室，另做木牌灵位供于神龛或祠内，名谓“升堂”。
16、《真灵位业图》则说北斗君是周武王。
17、至今依然供奉着许多二战时的战争罪犯灵位。
18、树中灵位牌用荷叶覆盖,并刻有“香花供养一切圣众”等文字。
19、陶宏景真灵位业图将道教真灵分为七级：第七酆都北阴大帝??炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。
20、因为梅爱芳的骨灰被丈夫带到加拿大供奉，阿梅称她在香港有为家姐设灵位供奉。
21、遍寻不着连莲的连城，只好返回连家安葬连家老少，他在连步云的灵位前发誓要手刃仇人詹力。
22、孩子未出生时，就要跪拜祖宗灵位，说明将出生的孩子是给哪一姓的。
23、沈欢对那灵位不满又不客气。
24、其殁，灵位入奉霍山乡贤祠。
25、以洞天法宝之能,你的玉灵位在蜕变成功的瞬间定然可以助我重练灵根,为此师弟大可以抛开次品法宝这费力劳心的一步了。
26、(《道门定制》卷三，《上清灵宝大法》卷三九)梁陶弘景《真灵位业图》第七神阶，对上述酆都诸圣，均有所列：其中位酆都北阴大帝，为炎帝大庭氏，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。
27、包拯又生一计，朝拜太祖太宗灵位。
28、新娘在陪娘、媒人的伴随下，跪拜祖宗灵位，接着向父母、亲人以及送行的人们告别。
29、南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为第一神阶的中位，《隋书?经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。
30、因此，一些家庭会在庙宇或同乡会购置灵位，摆放祖先遗像和神牌。
31、王燕生小小的灵位前摆放着他的诗歌集，那是他的后人为他急就的，是几本样书。
32、三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。
33、之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。
34、在《真灵位业图》中，神阶第七中位为“丰都北阴大帝”，注云“炎帝大庭氏”，讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗丰山，三千年而一替。
35、1656年的敕谕为借口祭祖祭孔，因当时所依据的材料有问题；4.不得从事或参与祭祖祭孔之行为；5.禁止在祖先牌位上书写“神主”、“神位”和“灵位”字样；6.严禁传播那些能误导众人、促进迷信的言论，如称中国哲学原与天主教不相违背、“太极”即万物之原的真神、孔子敬鬼神之说的世俗性高于宗教性、《易经》乃集自然与道德教诲之大成的作品；7.不受古书中无神论和迷信内容的影响。
36、儿子又一次跪在母亲的灵位面前黯然伤神。
37、下人搬出了韦家玄祖的灵位,开始上香了,二族老理所当然的持了首香,而韦青宗也自然而然的跟在他身后,三拜九叩之后,开始高声吟诵悼辞。
38、在松滕的命令下,把日军一千一百颗头颅聚拢子一起焚化,装在一个盒子内,上面写着山本大队之灵位。
39、寝室内供有李鸿章灵位。
40、目前家里有个灵位，供奉着他的遗照。
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42、后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。
43、堂上设灵位，道师导引孝子亲友祭拜，停柩一般2-3天。
44、魏晋间民间传说有泰山府君，而道教的说法可就五花八门了（见《神仙传》、《真灵位业图》、《神异经》、《云笈七签》等），如泰山君秦?、三夭、太华真人金虹氏等。
45、因此，在寺庙中他担当着佛祖灵位的守护神，不能随便走开。
46、三进中央原有木质神台，雕龙画凤十分精致，惜文革被毁，现为石脚青砖神台，供奉李氏历代祖先灵位，两侧悬一木刻长联：“上比祖宗咸事播千秋，名迩状头叨承鱼袋荣颁，赫赫龙图光阀阅；伯仲支蕃周七里，派分坑美定卜鸿基永固，煌煌燕寝壮乡闾”。
47、美容来到孙家，拜祭了婆婆灵位。
48、读书争学位，工作抢岗位，结婚霸床位，死后占灵位，竞争无处不再！
49、等家里主要成员到齐后商量丧礼的规格和举行方式，大门和屋门上贴上白纸，大门外挂上白幡，停好灵，亲属五服之内的皆穿孝服，孝鞋，每日三次到本村浆水庙送浆水，大儿子或长孙抱灵位，提浆水桶，一路痛哭，恭送先人升天。
50、境内历史建筑不少，包括前清名将王得禄的提督府衙以及府衙北侧的王氏家庙，府衙里保有部分的古物；家庙内则供奉王得禄与历代祖先的灵位，且有王大人生前的文物，供后人敬仰参观。
51、灵堂搭好之后,容丽娘换上孝衣,在父亲灵位前磕头烧纸。
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