轻利：qīng lì 基本解释：●详细解释：1. 轻快。《荀子·议兵》：“轻利僄遫，卒如飘风。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·张拱遇仙》：“﹝ 张拱 ﹞踰二年，粪溺俱絶，神气明爽，步趋轻利。” 茅盾 《追求》一：“闭口音很多的 粤 语，轻利急溜的 湘 音……一个追逐一个在淡黄油漆的四壁内磕撞。”2. 轻便。《墨子·辞过》：“其为舟车也，全固轻利，可以任重致远。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“萧森繁茂，婉转轻利。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美夏景冲澹偶作次韵》之一：“蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利籜冠斜。” 老舍 《二马》第四段十：“绸子衫儿、葛布衫儿比什么都轻利，而且好看。”3. 锋利。 宋 岳珂 《桯史·凤凰弓》：“弓製实弩，极轻利，能破坚於三百步外，即边人所谓‘凰凤弓’者。”★轻视名利。《荀子．成相》：「许由善卷，重义轻利行显明。」兵器轻便锋利。《荀子．议兵》：「轻利僄遬，卒如飘风。」《文选．潘岳．射雉赋》：「萧森繁茂，婉转轻利。」便利。唐．陆龟蒙〈奉和袭美夏景冲澹偶作次韵〉：「蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠 斜。」
1、中正即《十三势歌诀》中说的“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。
2、但中国人自古也讲究重义轻利，千里送鹅毛、礼轻情意重等美德。
3、他为政重本抑末，反对兼并，他在《赋贫民田》诗中说“会是共治情，敢忘恤贫病”，“敦本抑工商，均业省兼并”，这都说明他在那里施行了有益于民的德政。以上规定表明，《钦定大清商律》以法律形式确认了商业活动以营利为目的，确认了商人的合法地位，而一反中国以往重本抑末、重义轻利的传统，这实际上是西法东渐的结果。
4、《南风窗》杂志年轻的编辑部主任秦朔把他的专著《大脑风暴—文化工业探寻》推到记者面前，侃侃而谈：轻利，轻经济，甚至反经济，致使中国的传统文人始终只能在文化的小圈子里讨论文化，“屋下架屋，愈见其小”。
5、而这巫支祈“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”，正好与李汤见到的怪兽一模一样。
6、舸舟取其轻利，谓之飞凫，一自以为水车，一自以为水马。
7、学问渊博精粹，崇尚孝悌忠信，重义轻利。
8、许由、善卷，重义轻利行显明。
9、他们坚守仁爱孝悌、诚信宽厚、重义轻利、勤俭朴实的传统美德,这些易于感知、简单朴实的道理,可作为全体公民的道德范本。/
10、《江表传》记载赤壁之战的情况是这样的：“至战日，盖先取轻利舰十舫……时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆……去北军二里于，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴”。
11、据新编《汾阳县志》记载，汾人有“重誉轻利，擅于经商”和“粗粮细作，精于烹饪”之说。
12、一百零陈道远修道年久,性情冲淡,轻利泊名,向来对衣着毫不在意,听他皮里阳秋,揶揄自己穿着,简直哭笑不得。
13、陈道远修道年久,性情冲淡,轻利泊名,向来对衣着毫不在意,听他皮里阳秋,揶揄自己穿着,简直哭笑不得。
14、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。
15、着重介绍了“重义轻利”价值观影响下的“钱”代语，反映传统委婉、含蓄等心理特征的“钱”代语，以及在特殊行业、场合下使用的“钱”代语。1七夕到，心花开！祝愿你有十分热情、九分优雅、八分聪慧、七分敏锐、六分风趣、五分温柔、四分可爱、三分豪放、二分含蓄、一分浪漫！
16、着重介绍了“重义轻利”价值观影响下的“钱”代语，反映传统委婉、含蓄等心理特征的“钱”代语，以及在特殊行业、场合下使用的“钱”代语。
17、《射雉赋》：“绿柏参差，文翮鳞次，萧森繁茂，婉转轻利。
18、二百零他们坚守仁爱孝悌、诚信宽厚、重义轻利、勤俭朴实的传统美德,这些易于感知、简单朴实的道理,可作为全体公民的道德范本。
19、历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。
20、只消几分钱，就能饱吃一顿，和尚轻利重誉，声名长传。
21、先天不足：资金准备不足，缺乏原始积累；技术和人才准备不足，从手工劳动直接进入机器大生产，存在技术和人才上的空白；思想准备不足，中国传统的重农轻商、重义轻利等观念的消积影响。
22、有鉴于此，本论文通过对市场化进程中农民消费行为与心理、人口生产行为与心理、产业结构调整行为与心理、进城就业行为与心理、合作行为与心理等的调查，对我国农民行为与心理的变迁进行了实证分析与理论研究，认为随着改革的深入，农民行为与心理已经发生了向市场经济方向发展的良性变迁，即：传统“重义轻利”价值观念逐渐演化为“功利观念” ，农民已经能够正确看待金钱在生产与生活中的作
23、二百儒墨之间的对立,最突出地表现在仁爱与兼爱、重义轻利与兴利除害等基本观点上。
24、人们安分守己，勤劳俭朴、尊儒重教、尊老爱幼、淳朴正直、讲礼仪、守信用、热情好客、重农轻商等民俗。以小农经济为基础的儒家一直重农轻商、重义轻利；从商言利者被认为是背离正道的小人，而受到社会的鄙视。
25、要“重义轻利”，“养心莫善于寡欲”，“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。
26、重誉轻利”始终为我们的经营理念，以企业为基准点，调研分析个行业所需。
27、问卷基于“以德为先”的管理理念? ? “德性管理” ? ?而架构，并从仁爱为本、修己安人、重义轻利和诚实守信四个维度来编制问卷项目，同时选取组织效能来衡量“以德为先”对组织管理和运营所产生的影响。
28、舸舟取其轻利谓之飞凫。
29、摘要儒家的“重义轻利”观念由来已久，对中国法律传统的价值导向产生了深远影响，主要体现在三个方面：法本位上的义务本位取向，民商法领域的“重农抑商”传统和诉讼观上的“无讼”理想。
30、一直以来，我们终坚持“千锤百、重誉轻利、客户第一”的经营理念，遵循“全心全意为客户着想，全心全意为客户服务”的思想，根植于博大精深的中华大地，倾心于广告事业的发展，专注于我们的事业工作，努力提高我们的服务完善体制，而提升企业价值，同时促进社会文明的繁荣；重视员工利益，激发员工潜能，在企业价值最大化的前提下追求员工价值的最大实现；通过成熟有效的营销、管理机制，实现企业健康、持续的利益增长；与所有合作伙伴一起成长，分享成长的价值；不忘关爱社会、回馈社会，以身作则，推动互联网行业的健康发展。
31、（31）儒家义利之辨，就是讲的如何处理义与利的关系，有的思想家主张重义轻利，以义为先，以义导利，有的思想家主张义利双行，基本思想倾向则是义利统一。
32、认为义利两有，应重义轻利，以义节利。
33、事实上，孔孟之道的“重农轻商”、“重义轻利”，压抑了鲁商的形成，尤其在汉代“独尊儒术”之后。
34、无论敌友，荣辱，冷热，幸与不幸，都能平等对待，免于牵附，在赞扬和名誉面前保持平衡，先祈祷而后言语，随遇而安，不依恋家庭生活，决心坚定，致力于奉献服务，这样的皈依者,对“我”来说是非常宝贵和亲爱的。有鉴于此，本论文通过对市场化进程中农民消费行为与心理、人口生产行为与心理、产业结构调整行为与心理、进城就业行为与心理、合作行为与心理等的调查，对我国农民行为与心理的变迁进行了实证分析与理论研究，认为随着改革的深入，农民行为与心理已经发生了向市场经济方向发展的良性变迁，即：传统“重义轻利”价值观念逐渐演化为“功利观念”，农民已经能够正确看待金钱在生产与生活中的作
35、都说中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济的主流使得市场经济之花迟迟难以萌发。
36、无论敌友，荣辱，冷热，幸与不幸，都能平等对待，免于牵附，在赞扬和名誉面前保持平衡，先祈祷而后言语，随遇而安，不依恋家庭生活，决心坚定，致力于奉献服务，这样的皈依者,对“我”来说是非常宝贵和亲爱的。有鉴于此，本论文通过对市场化进程中农民消费行为与心理、人口生产行为与心理、产业结构调整行为与心理、进城就业行为与心理、合作行为与心理等的调查，对我国农民行为与心理的变迁进行了实证分析与理论研究，认为随着改革的深入，农民行为与心理已经发生了向市场经济方向发展的良性变迁，即：传统“重义轻利”价值观念逐渐演化为“功利观念” ，农民已经能够正确看待金钱在生产与生活中的作
37、重义务轻权利是当前德育内容普遍存在的现象，这恐怕也是德育效果不高的主要原因；德育方法主要以硬性灌输为主，强调受教育者对于道德知识和规范的掌握，但却忽视对道德教育对象主体性的尊重和道德情感的培养，缺少对于受教育者道德行为的有效评价和导引，以至使受教育者的道德认识和道德行为相脱节，这是导致道德教育实效性低下的内因。作为领导理念和经营理念， “以德为先”可分别概括为：仁爱为本、修己安人；重义轻利、诚实守信。在文献整理的基础上，结合人力资源经理访谈结果，本研究编制了“ ‘以德为先’管理心理思想之现代价值”的调查问卷。
38、本书为真言宗之教义体系的主要典籍，后世注释颇多，有重誉的《十住心论肝要钞》、赖瑜的《十住心论勘文》、凝然的《十住心论义批》、宥快的《十住心论义林》、秀翁的《十住心论科注》及如实的《十住心论冠注》等多种。一直以来，我们终坚持“千锤百炼，重誉轻利”的经营理念，遵循“全心全意为客户着想，全心全意为客户服务”的思想，根植于博大精深的中华大地，倾心于广告事业的发展，专注于我们的事业工作，努力提高我们的服务完善体制。
39、儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。
40、公司经过长期埋头创作，一件件成功的作品脱颖而出，一直以来，我们终坚持“千锤百炼，重誉轻利”的经营理念，遵循“全心全意为客户着想，全心全意为客户服务”的思想，根植于美丽的海滨城市大连，倾心于电子商务的发展，专注于我们的事业工作，努力提高我们的服务完善体制。
41、这样，也就做到尾闾中正、神贯顶满、身轻利顶、头悬的要求了。
42、善卷，重义轻利，行显明。
43、善卷先生认定的就是应该重义轻利这个理。
44、而夏荷生的作品，风格虽为写实，以实出意，其笔迹轻利，精细巧整，色彩鲜泽，宛有生意，表现的品质为“莆而上”之“道”而非为“器”道，已经超越了具体物象的层面而上升到了形而上的哲学思考层面。
45、这无疑与中国古训*千里送鹅毛，礼轻情义重”有异曲同工之妙，反映出人际交往中重义轻利的道理。
46、数据分析结果显示： ( 1 )组织员工对重义轻利管理价值观的态度存在性别差异，女性更为重视重义轻利； ( 2 )不同年龄的员工对重义轻利与诚实守信管理价值观的态度存在差异，中年员工比青年员工更重视重义轻利与诚实守信； ( 3 )不同职务的组织员工对于以德为先的管理价值观态度一致，但对于仁爱为本，高级管理者和一般员工之间得分差异显著，高级管理者的人本管理观念更强； ( 4 )单位的性质不同，员工对于诚实守信的态度之间存在差异，国有单位和民营单位的员工更为注重诚信； ( 5 )单位的文化背景不同，员工对诚实守信管理价值观的态度存在差异，中国大陆的员工更看重诚实守信； ( 6 )以德为先管理价值观各因子与组织效能的因子之间呈显著相关，这在一定程度上验证了“以德为先”的现代价值。
47、若行者如是至心忏悔时，自觉身心轻利得好瑞梦，或复?诸灵瑞异相，或觉善心开发，或自於坐中觉身如云如影，因是渐证得诸禅境界，或复豁然解悟、心生善识法相，随所闻经即知义趣，因是法喜心无忧悔，如是等种种因缘，当知即是破戒障道罪灭之相。
48、受宋代哲学及理学价值观的影响，在宋及宋以后的中国历史上，出现了一大批忧国忧民，以天下为己任的志士仁人，他们爱国爱民，公而忘私，国而忘家，重义轻利，廉洁正直，重操守，讲气节，集中体现了中华民族的传统美德，成为民族文化的珍贵遗产。
49、如王宗岳《十三势行功歌》说：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
50、中国传统文化中道德价值的主流取向是重义轻利，但也存在义利并重、重利轻义的非主流价值取向。
51、年轻利奥学习cobbler贸易，而他的父亲反对他受教育的愿望。
52、《史记?礼书》：“轻利剽?，卒如?风。
53、儒家的“重义轻利”观念可以使我们以一个独特的视角去更为细致和深入地理解中国的传统法律文化。
54、《钦定大清商律》以法律形式确认了商业活动以营利为目的，确认了商人的合法地位，而一反中国以往重本抑末、重义轻利的传统，这实际上是西法东渐的结果。
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