丹田：dāntián 基本解释：[dantianelixirfield;pubicregion]重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方●详细解释：1.人体部位名。道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。见晋葛洪《抱朴子·地真》。一般指下丹田。《黄庭外景经·上部经》：“呼吸庐间入丹田。”务成子注：“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”《水浒传》第五六回：“徐寧听罢，只叫那连声的苦，从丹田底下直滚出口角来。”2.针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。★◎丹田dāntián[dantianelixirfield;pubicregion]重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方★ 丹田有三义。1.指下丹田。〔太上元宝金庭无为妙经．三宫章第十七〕：「下元丹田者，乃真水之根蒂。丹田不振则精不漏，而神不死。一死谓之脑漏入精，二死谓之神移入肾，三死谓之精泄神散。」2.谓玄都境之田。实指上丹田。〔皇经集注〕卷二「景秀丹田，芝草绵覆。」原注：「丹田，玄都丹陛之田耳。管见云：「卜身有天地，阴阳之元秘不交……与天上何殊，丹田御神之地，奇景秀见。」3.一般分为上、中、下三丹田。一丹田泥丸，又名祖窃、乾顶、天谷、内院，在两眉之间。中丹田绦宫，又名黄堂，土府、规中、祖气穴，位在脐上。下丹田气海，又名天根、神炉等，位于脐内一寸三分。道教的内炼法以意守下丹田为最有效，它被称为百脉枢纽、生命根源，乃为性命之祖。其范围据〔金丹大要〕云：下丹田在脐之下，方圆四寸，一名太中极，又名太海。它能运转、储存真气，又系任督二脉等气运行的气点，故为内丹家所重。丹田一名，较早见于晋皇甫谧〔针灸甲乙经〕，后来〔黄庭经〕也有「回紫抱黄入丹田」之说，葛洪〔抱朴子．地真篇〕把丹田分为上中下，后为内丹家继承发展，成为内炼的重要部位。另外〔太上老君中经〕卷上称「丹田者，人之根也，精神之所藏也，五气之元也，赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水，主生子合和阴阳之门户也。在脐下三寸，附着脊膂，两肾根也。丹田之中，中赤左青右黄上白下黑，方圆四寸之中，所以在脐下三寸者，言法天地人。天一地二人三时四，故曰四寸；法五行，故有五色……丹田名藏精宫，神姓孔，名丘，字仲尼，传之为师也。」此为存思方术所说的丹田部位及形态，为较早的记载之一。--作者:李丰楙★人体脐下一寸半或三寸的地方。【造句】用丹田运气呼吸，有益健康。★人体脐下一寸半或三寸的地方。《西游记．第二回》：「自顖门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。」
1、练太极拳亦采用腹式呼吸，要顺其自然所以是用顺呼吸法、即吸时小腹往外胀，因此气便能存于丹田，气不上提。
2、如拳论曰：“尔以丹田，我以涌泉；尔以根摧，我以梢牵；尔以意求，我以自然；自然功成，无影无形。
3、意守丹田法丹田是气功中常
4、部位在两眉间，《东医宝鉴》引：“上丹田，藏神之府也。
5、通脉，就是汇聚天地间的灵气，凝结于丹田，而后来冲击经脉之上的窍穴，令经脉畅通无阻，这样，那天地灵气才能沿着全身经脉，达到身体的每一寸肌肉，每一块骨头，从而达到淬炼筋骨血肉，让躯体升华蜕变的目的。
6、；双目向前平视，头宜正直，提顶吊裆，松肩沉肘，含胸拔背、尾闾中正，胸宽腹实，气沉丹田；周身放松，自然安舒，聚精会神，摒除杂念，自然呼吸。
7、轰!丹田真气冲破屏障,洋溢全身的经脉骨骼,又是那种暖流漫溢的感觉,舒服的感觉让许逸难以自已。
8、无神无相为天魔丹田元气所化。
9、一百三他甩开大步来到殿门跟前,长吸一口气,用足丹田内的元力,大喝一声,双掌就向殿门推去,云泰推了半天,累得汗流浃背、脸红耳赤,可是殿门就是纹丝不动。
10、大开天门，是将天的阳气和地的阴气集中于丹田，吸收天地能量，让身体达到阴阳和谐的自然状态。
11、将双手放在丹田处感受自己的呼吸。
12、功法循环的速度很快,瞬息间,这循环便有被打破的趋势,丹田内无尽的灵力蜂拥而来,更是加快了这循环破碎的速度。
13、下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
14、上丹田两额之间，中丹田两乳之间，下丹田在脐下一寸三分左右。
15、祖窍者，人身诸穴之祖也，内有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之门户也。
16、同时前栽后仰，臀部外翻突出，这不仅是没有收腹提肛，且腰也没有松开，因之每一举动，都要注意收腹提肛，松腰塌胯，使腰脊和尾闾中正，促进含胸拔背，气沉丹田，全身贯通，时着发劲就自然运用自如了。
17、下丹田、绛宫、泥丸，称“前三关”。
18、由于清气上升，浊气下降，使阴阳开合之机，消息盈虚之数，都寓于心腹之内，使气势开之则其大无处，合之则退藏隐密，其根本要义在于“气由精生，劲由气化，劲与神合，潜藏于丹田深处，变化于瞬息无形之间。
19、只有润吞，下降十二重楼，过绛宫下入丹田温养于中，这是采大药过大关的全过程。
20、待势定后，意念引脾舍藏神气随内劲上贯左臂达指掌:引肝舍藏神气随内劲下贯右臂达指掌;同时引丹田元气分贯头、足达百会穴和涌累穴。
21、坚持轻松自然，步伐要稳重、轻灵，意想气贯入丹田、涌泉穴。
22、收至下丹田，努力勤修。
23、既往不追身将灭，纯白之气至微密，升于幽关三曲折，中丹煌煌独无匹，立之命门形不卒，渊乎妙矣难致诘!”值得注意的是，葛洪《内篇》中已详言三丹田的位置，在这段口诀中又有“中丹”之称（“中丹煌煌独无匹”），再加上《黄庭经》中“玄丹”、“子丹”（“子丹进馔肴正黄”）的提法，说明在晋代道教中已将?功看作炼丹了。
24、吸气时意在下丹田（脐下1.5寸）。
25、内外同行表里相合．讲究阴阳顿挫之法，伸缩吞吐之功，单腰摇曳法，二目传神功，气沉于丹田，津液要下咽，呼吸从鼻孔，含虚抱气不令气散，这皆为内功要领。
26、胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。但这样的训练一练就是一整天，不管刮风还是下雨，每天如此，以至于后来，胡翔的肩窝都磨起了泡、开了花、流出了血。
27、丹田虽为窍穴，但守时不可拘泥分寸，可想象为气海穴为圆心的一个圆形面积，设在小腹表面。
28、紫府，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。
29、[中丹田]中丹田，又曰中田、土釜、黄庭、中黄、规中等。
30、初学使胸部无一丝紧张，气顺意专，敛神闭耳，逐步过渡致气沉丹田。
31、呼吸法用来把身体和精神方面的意识集中在丹田。
32、周信芳自称是谭鑫培的私淑弟子，他的唱功基本上取法于孙菊仙、汪桂芬、汪笑侬、王鸿寿、潘月樵等前辈，他的嗓音虽显沙哑，但演唱富有感情，挺拔苍劲，气出丹田。
33、存神于丹田，所以温命门也。
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