劝戒：quàn jiè 基本解释：[admonishexpostulate] 勉励告诫劝戒友人使勿犯严重错误●详细解释：亦作“ 劝诫 ”。1.勉励告戒。《汉书·古今人表序》：“归乎显善昭恶，劝戒后人。” 晋 范宁 《＜春秋穀梁传＞序》：“举得失以彰黜陟，明成败以著劝诫。”《旧唐书·皇甫鎛传》：“犹赖臣等每加劝诫，或为奏论，庶事之中，抑令通济。”2. 谓劝导，教育。 王西彦 《隔膜》：“他劝戒孩子要勤劳和气，不可妄使性子。”★◎ 劝戒 quànjiè[admonishexpostulate] 勉励告诫劝戒友人使勿犯严重错误★劝勉告戒。《汉书．卷二○．古今人表．序》：「而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹着在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．史传》：「因鲁史以修春秋，举得失以表黜陟，徵存亡以标劝戒。」
1、朱裳几次上书，劝戒武宗不要听信小人之言，要正心、讲学、戒游佚、近儒臣，刷新政治以结人心，皇上不仅不听，相反却于1520年，外放朱裳到巩昌任知府（今甘肃陇西），巩昌偏远落后，“西夷”常来骚扰，朱裳首先设法制服了前来骚扰的外族人，使境内有了安定的环境，然后建立规章制度，施行教育，鼓励生产，时间不长，人民安居乐业，全府的百貌为之一变。
2、申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传于无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。
3、太后以高祖富于春秋，乃作劝戒歌三百余章，又作皇诰十八篇，文多不载。
4、是：“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。
5、根据《史记?殷本纪》，《集解》引刘向《别录》，记商初宰相伊尹画“九主”以劝戒成汤。
6、由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。其宗旨乃取唐太宗以古为鉴之意，“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说”，故题名为《帝鉴图说》。
7、8 [和合]我要教导你，指示你当行的14路我要定睛在你身上劝戒你。
8、清梁恭辰《劝戒三录?救难巧报》：“昔遭火厄，幸遇一士子掷一衣，得蔽体而归。
9、一百四路17:3你们要谨慎.是你的弟兄得罪你、劝戒他.若懊悔、饶恕他
10、指一些在校大学生（专指宅男宅女）为了劝戒大学生远离网络，不当宅男宅女，成立了一个“校园好吃团”，成员们把上网的钱节约下来，待饿上一段时间后，再一起到处胡吃海喝。
11、古语云：“勿以恶小而为之”，这是劝戒世人，不要自以为是些小的错事，就毫无顾忌地干，结果往往是越陷越深，“罪莫大焉”。
12、12智慧人的劝戒、在顺从的人耳中、好像金耳环、和精金的妆饰。
13、宣统《定安县志》卷二有一节这样的记述：“七月（道光己亥十九年），湖北布政使张岳崧奉讳抵里，承督抚（即林则徐）意，协理烟禁，至雷至琼至县，各集乡绅，设局收缴烟具，发药劝戒，士民生童，应试及赴乡闱者，俱要互结。
14、15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听劝戒。
15、惜阴居士以为《芙蓉洞》乃是一本劝戒世人的书，并不能单一地将它看作是一本淫书。
16、12智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环，和精金的妆饰。
17、16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里， （或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧） ，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
18、若夫辨忠奸，别贞淫，抉明昧，核是非，则为书中应有之余义，非敢谓上附作者之林，亦聊以寓劝戒之意云尔。
19、且其所闻所见可以劝戒规鉴者?不可使湮没无传”?於是写作该书?意在“异时作史?亦或有取焉”。
20、多数艳情小说都涉及了因果报应，然多数以劝戒为幌子的艳情小说，或曲终奏雅，或者是零星的讽劝话语淹没在连篇累牍的性描写之中。
21、14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。
22、当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道里丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
23、吸毒者被抓后，他们必须出庭受审于一个三人组成的“劝戒委员会”，这个组织对再犯者有处置权。
24、次日早朝，魏征不顾自身安危，毅然奏本，直陈时弊，并引“惰亡于奢”的教训，劝戒李世民以人为本，释放后宫宫女，使皇室为群臣做出以人为本、戒奢以俭的表率。
25、9膏油与香料使人心喜乐人的劝戒，对他朋友也是如此甘美。
26、夫折冲?难之臣，自古帝王莫不贵重，故汉高帝封爵之誓曰‘使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔’申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传於无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，用命之臣，死而无悔也。
27、15只是不要以他为仇敌，乃要劝戒他如弟兄。
28、剧目有：《挑帘》、《下山》、《挑水》、《钉缸》、《巫神》、《劝女》、《争房》、《劝妻》、《四骗》、《蒸糕》、《割田》、《观会》、《打铁》、《吵街》、《顶灯》、《教学》、《算命》、《换碗》、《锄田》、《过会》、《算账》、《剃头》、《打胎》、《相亲》、《逃难》、《申冤》、《开店》、《换亲》、《悬梁》、《出殡》、《盗墓》、《钉锅》、《扇坟》、《红砖》、《争媳》、《顶砖》、《差配》、《浇园》、《四岔》、《换衣》、《采桑》、《游湖》、《烧窑》、《梨花山》、《烙碗计》、《缝疱子》、《大上坟》、《袖筒计》、《扳牛角》、《西河院》、《奇中缘》、《上包头》、《出西口》、《下四川》、《把鹌鹑》、《卖豆腐》、《游河湾》、《卖胭脂》、《偷点心》、《背板凳》、《久游门》、《下河南》、《劝丈夫》、《踢银灯》、《卖绒花》、《观灯棚》、《卖柴计》、《游城墙》、《扳玉茭》、《扯被阁》、《送粽子》、《缉草帽》、《秤樱桃》、《卖芫荽》、《待满月》、《当板箱》、《扯丝绸》、《女摸牌》、《游晋祠》、《送丑女》、《吃油馍》、《打冻凌》、《拐姑子》、《劝戒烟》、《换时花》、《十家排》、《双逃难》、《游神头》、《卖烧土》、《大吃蜡》、《奇巧配》、《断料子》、《上北京》、《采棉花》、《洗衣计》、《游地狱》、《满十天》、《摘黄瓜》、《偷青菜》、《打面缸》、《园子会》、《代州案》、《送软米》、《绣鞋计》、《打苏门》、《碾磨计》、《韩军案》、《违法报》、《金玉缘》、《恶家庭》、《对绣鞋》、《大食盒》、《掐蒜苔》、《杀子报》、《摘茄子》、《割韭菜》、《对菱花》、《碾糕面》、《二娘写状》、《张公赶子》、《张琏卖瓜》、《古董借妻》、《苏三起解》、《郭巨埋儿》、《王婆骂鸡》、《登云休妻》、《金全卖瓜》、《周公送女》、《安安送米》、《骑驴拜寿》、《瞎子观灯》、《白华训妻》、《布儿换花》、《做小衫衫》、《王翁送女》、《磨房产子》、《庄子劈棺》、《木兰从军》、《打狗劝夫》、《来呆送妹》、《瞎子捉奸》、《冯奎卖妻》、《曹庄杀狗》、《丁郎寻父》、《伍子胥过江》、《朱买臣休妻》、《张生戏莺莺》、《朱洪武放牛》、《韩湘子度妻》、《王小儿砍柴》、《张公子回家》、《住长工招亲》、《王小儿赶脚》、《朝天吼借衣》、《成小儿打母》、《张四姐下凡》、《三小儿求妻》、《五秃儿闹洞房》、《怕老婆打枕头》。
29、作为太子的岳父，云昭训的父亲云定兴先生，不是从爱护女婿出发，劝戒太子闭门思过，保住太子之位，而是继续出入东宫无有节制，为老不尊地屡次三番进献奇装异服、珍宝玉器以求悦媚，左庶子裴政先生就曾多次劝告云定兴：你的所作所为不合法度，特别是太子妃元氏突然死去，外人议论纷纷怀疑是你老的女儿伙同太子有意迫害的。
30、侠及其相关传闻的传播是做世劝戒与猎奇愉悦功能的统一，诉诸一种奇正相生的辩证逻辑。
31、箴25 : 12智慧人的劝戒、在顺从的人耳中、好像金耳环、和精金的妆饰。
32、新译本：你们要让基督的道丰丰富富地住在你们心里，以各样的智慧，彼此教导，互相劝戒，用诗章、圣诗、灵歌，怀着感恩的心歌颂神。
33、人君善恶，为万世劝戒，记注遗逸，后世何观？
34、隽永,意味深长,引人入胜箴言规谏劝戒之言。
35、弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的25知识，也能彼此劝戒。
36、诠赋》：“然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要，遂使繁华损枝，膏谀害骨，无贵风轨，莫益劝戒。
37、清钱谦益《答王于一秀才论文》：“见徐巨源与陈伯玑书，论仆晚年之文字，颛好骂人，传语相劝戒，为之咋指吐舌，急杵?心者累日。
38、清代中后期的中央和地方政府屡申法令，严格禁止书坊租售艳情小说，民间社会流行的各种劝戒书中也对艳情小说反复地批评痛斥。
39、西3 : 16当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒心被恩感歌颂神。和合本：当
40、在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。威廉的儿子也在缅甸传道，他训勉儿子要致力研究缅文，严以待己，不可有民族优越感。
41、功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”????????在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
42、31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。
43、更值得一提的是《肉蒲团》，男主人公未央生发誓要淫遍天下美女，对头陀孤峰长老关于天堂地狱果报的劝戒表示怀疑："即使有些风流罪过，亦不过玷辱名教而已，岂真有地狱可堕乎?"孤峰又谈阳报："古语云：我不淫人妻，人不淫我妇。
44、也有规箴劝世，评论时事之作，如《劝戒赌》、《败子回头》、《江浙战祸》、《灾民的苦况》等。
45、衰世之士，气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文，而使明君贤臣、俊功伟烈，与夫昏虐贼乱、祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可以垂劝戒、示久远，甚可叹也！
46、传12 : 12我儿、还有一层、你当受劝戒著书多、没有穷尽读书多、身体疲倦。
47、更多的人则将美色视为人生的主要享受，一点也不避讳自己对色的沉迷，如苟粲认为女子就应该以色为主郭璞嗜酒好色，当干宝向他提出劝戒时，他回答说："吾所受有本限，恒恐不待尽，卿乃忧酒色之为患乎?石崇家蓄养美伎数千人，其中美妾绿珠金谷堕楼成为后世诗词歌咏的题材。
48、对朋友私下劝戒，公开表扬。
49、君子不作无益的事，挖池筑台，是《春秋》劝戒的，但是那些王公显贵，歌舞游乐，侈奢放纵，耗费钱财，只有园林作为耳目的观赏，稍微符合清净之道。
50、西北)，他把石言视为天对“宫室滋侈”的劝戒。
51、诗32 : 8我要教导你、指示你当行的路我要定睛在你身上劝戒你。
52、辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。
53、1938年张岳崧因母丧奉讳归里，是年农历五月，他路过广州宿于越华书院，寻机会见林则徐商议禁烟事宜，他对林则徐委托他的协理琼州、雷州之禁烟事，表示积极支特和竭尽心思协助办理，《定安县志》有载：“七月湖北布政府张岳崧奉讳抵里，承督抚意协理禁烟，至雷至琼至县，各集乡绅，设局收缴烟具，以药劝戒，士民生童，应试及赴乡闱者，俱要互结”。
54、16当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里， （或作当把基督的道里丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。16当
55、他的思想属道教正统派，坚持性命双修，劝戒同行，现代色彩较淡。
56、愿陛下览先朝谬授之失，虽垂宽宥，全其首领，犹宜弃之，任其自存自没，则天下粗知劝戒之纲矣。
57、钱学烈在其《寒山子禅悦诗浅析》中，将其佛禅诗分作佛教劝戒诗和禅悦诗两类，而其禅悦诗又分为禅语禅典诗、禅理诗、禅悟诗、禅境诗、禅趣诗几类，并分析各类诗歌具体包含内容及思想特征，系统地对寒山子佛禅诗进行了分类整理工作。
58、图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。
59、一方面艳情小说常把佛教的色空因果观念作为其主旨的重要组成部分，虽然在多数情况下，色空与因果劝戒是曲终奏雅，是草草收尾的一种方式另一方面，作为佛教教义传播和实践者的僧人，反而成了诸多小说中的反面人物，在更多情况下更成为淫欲的象征。
60、张良多次劝戒，刘邦不听，无奈张良心生一计，便把刘邦敬慕已久的大贤“商山四皓”（四皓为：东园公、冉立、绮里奇、夏黄公）请来辅佐太子，刘邦果然打消了废太子的想法。
61、图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。
62、你们要让基督的道丰丰富富地住在你们心里，以各样的智慧，彼此教导，互相劝戒，用诗章、圣诗、灵歌，怀着感恩的心歌颂神。
63、」从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。
64、申以丹书，重以盟诅，藏于宗庙，传于无穷，欲使功臣之后，世世相踵，非徒子孙，乃关苗裔，报德明功，勤勤恳恳，如此之至，欲以劝戒后人，
65、牧师在营地到处奔走，一边祷告，一边劝戒。
66、当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章。颂辞。灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
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