厌恶：yán lí基本解释：● 详细解释：厌恶和放弃。宋苏轼的《黄芦芝李家传》一书中写道：“你为什么生在没有什么可恨的地方？你为什么进入道中，却没有什么可羡慕的？”明代袁宏道在《星宿园手稿》中写道：“因此，古人厌倦了离开，在今天的描绘中想到了那些寻求萧的人。”

1。不厌恶分离，这意味着命运和道的忍耐和智慧没有混乱。

2。厌倦了离开。

3。一切有条件的事情都是无常的。”当一个男人用智慧观察这个真理时，他开始厌倦各种麻烦。这是获得纯洁的途径。

4。厌恶四禅四空。

5。自从俗人送了他的妻子，尤巴·南达说：“我看到今天女人在奉承我。它们充满了缺点和不洁。我的心厌倦了分离，我想成为一名佛教僧侣。

6。我讨厌现在的人类，但我的心不会冷到厌倦分离。或者厌倦了生与死。

8。我知道六轮轮回的痛苦，我对五个浑浊邪恶的世界有强烈的仇恨，我渴望生与死。

9。三恶是离心的，这意味着我们在观察汉代的生死。

10，。。。让练习者不厌倦离开，所以他们不应该吃肉。

11。深恶痛绝“，深恶痛绝离心。

12。愿望的内容是“厌倦离开萨哈，幸福快乐”。

13。离心出来就是厌恶三生，寻求涅盘，也叫“解决祛魅问题”。

14。在生死法则中，一个人可以厌倦祛魅。

15、厌倦幻想、财富和荣誉，放弃幸福。厌倦了祛魅，希望放弃女性形态。

16。此外，在四种食物中，如果你想到祛魅，你可以打破三种境界的混乱。

17。事实上，佛教不仅有信心解决祛魅问题，而且是少数鼓励从根本上培养这种心灵的宗教之一。

18。我讨厌离婚！

19。这意味着有某种东西，疲倦，分离，没有依恋，没有隐藏，没有爱，没有身体。

20。人们常说：“当你在净土上时，你应该快乐；当你在严复地时，你应该厌恶和古怪。”。

21。真实地知道所有的行为意味着你厌倦了离开，有了做某事的心。

22。那些有感情的人聚集在一起，上上下下，厌倦了离开。

23。看看它的颜色，就会厌倦它。

24。一百。独自登上一艘孤独的船，靠在危险的桅杆上，伤了你的眼睛。黄昏时很难下雨，但更容易向云层散去。天气凉爽而充满活力，树叶凌乱，新月明媚，海浪清澈而浅。晚上，很难摆脱无聊。

25。我已经厌倦了离开我的女儿。

26。我厌倦了离心分离。

27。如果禅师厌倦了离开，并且在第二次冥想中感到快乐，他将进入中间冥想。

28。也就是说，如果一个人听到声音，他就厌倦了放弃所有的欲望，放弃法律是不好的。

29。厌倦与分离三人有寻求涅盘的欲望，也称为“解决解脱”② 菩提心。

30。厌倦了离开污秽之地，渴望寻找净土。

31。那些有感情的人聚在一起，厌倦了离开。

32。由于色彩世界中的第四个禅宗天堂，人们厌倦了失去色彩。

33。有人详细地说，它厌倦了离开肮脏的土地，渴望寻找净土。

34。我们也希望快乐而厌恶，快乐而洁净，厌恶污秽，厌恶污秽，快乐而洁净，厌恶离开。

35,5“所有有条件的事物都是无常的。”通常，当一个人用智慧观察这个真理时，他开始厌倦各种各样的麻烦。这是达到纯度的方法。

36、8“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧观察这个真理时，他开始厌倦各种各样的麻烦。这是达到纯度的方法。

37。或者有厌食症。

38。如果你看到这个粗糙的原因和粗糙的果实，你会感到厌恶和分离。

39。永不收获，永不疲倦。

40。厌恶昆虫。

41。据说坟墓里尸体臭腐，或是火鸟啄食无常、苦涩、空旷的景象，厌倦了离开三界。

42。如果你看看这种痛苦的原因和后果，你会感到厌恶和分离。

43。因为不好的想法而厌倦了离开。

44对于那些厌倦了被说服，拒绝否认对厌倦和疏离的最初理解的人来说，这也是真正的佛教最吸引他们的原因。

45。因此，我有这样的教诲：不分男女，在家出家出家，每天反思旧病复发和死亡，培养厌恶感和分离感。接下来，我将通过自己的行动将厌恶和分离升华为纯洁。

46。如果有人厌倦了离开女性的身体。

47。解决生活困境需要这样一种专注的实践。只有有强烈的疏离感，我们才能确保步行者不会放松、退缩和回到旧习惯。

48。因此，佛教的人生态度让人厌倦了离开？也就是说，强烈的无意义感在生、老、死中轮回，然后促进它的纯洁？也就是说，信仰涅盘之路。

49。如果你看到这个障碍，你会感到厌恶和分离。

50。那些立志于无上菩提的人，既不应该追随梦境，也不应该厌倦离开梦境。

51。这是一个厌倦了离开并充满希望的名字。

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