禁奸：jīnjiān 基本解释：●详细解释：1.惩治奸邪。《韩非子·备内》：“今夫治之禁姦，又明於此。然守法之臣，为釜鬵之行，则法独明於胸中，而已失其所以禁姦者矣。”《后汉书·百官志五》：“皆掌治民，显义劝善，禁姦罚恶，理讼平贼。”2.谓案察隐蔽的邪恶。《汉书·张敞传》：“其治京兆，略循赵广汉之迹，方略耳目，发伏禁姦，不如广汉。”
1、《宋史?度宗纪》：“?咸淳九年五月?丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察，坐之。解放后，该庵舍由当时的?石园林管理处（即现?石风景名胜区管理局前身单位）接管，并命名为“孤寺鸣钟”景点。
2、周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。
3、《宋史?度宗纪》：“申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭。
4、在法家看来，之所以“禁奸止过莫若重刑”是因为“刑重而必得，故民不敢试，故国无刑民”。
5、《后汉书?百官志五》：“每县、邑、道，大者置令一人，……禁奸罚恶，理讼平贼。
6、《宋史?度宗纪》：“?咸淳九年五月?丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察，坐之。
7、然守法之臣，为釜?之行，则法独明於胸中，而已失其所以禁奸者矣。
8、度宗纪》：“?咸淳九年五月?丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察坐之。
9、丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察坐之。
10、【出处】《晋书?刘元海载记》：“太康末，拜北部都尉，明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。
11、《明史?高弘图传》：“请禁奸宄小人借端妄言，脱罪侥幸。
12、《后汉书?百官志五》：“皆掌治民，显义劝善，禁奸罚恶，理讼平贼。
13、明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“公（袁可立）至曰：‘吾有以□大豪，而已戒伯格长，无所口实，舞文禁奸止邪，不滥于绳墨之外。
14、任职期间，他下令禁止高利贷者重利盘剥平民，并严禁奸商猾吏苦累高山族同胞，颇得平民拥戴。
15、方略耳目，发伏禁奸，不如广汉，然敞本治《春秋》，以经术自辅，其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚，以此能自全，竟免于刑戮。
16、至曰：“吾有以?大豪，而已戒伯格长，无所口实，舞文禁奸止邪，不滥于绳墨之外。
17、出处《商君书?赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。
18、《南齐书?高逸传论》：“法家之教，出自刑理，禁奸止邪，明
19、’而已戒伯格长：‘无所口实，舞文禁奸止邪，不滥于绳墨之外。
20、非编民甲、清宵小，内奸不清，则外寇乘，所以非保伍，则团练亦无用。丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察坐之。
21、《汉书?张敞传》：“其治京兆，略循赵广汉之迹，方略耳目，发伏禁奸，不如广汉。
22、立科条，禁奸民鬻马于宋、夏界。
23、恤孤?，禁奸慝，宋闻风震服。
24、明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。
25、掌交易，禁奸非，通判市事。
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