成功：Gōngchéngfújū基本解释：● 详细说明：请参阅“没有成功的成功”。★ 成功意味着不拿功劳。参见《老子》第二章：“你出生时没有它。你成功了，你就没有它。如果你没有它，你就不会去。”这意味着大自然孕育万物，却没有想到它无意这样做，也不相信美德覆盖着天空和大地，雕刻出许多形状，也不自称技艺高超。正是因为大自然做任何事都是出于无私，没有欲望，没有自助的欲望，没有回报的希望，没有功劳。相反，大自然总是立功的，没有人能抹去它的功德。一个圣人或一个德行完美的人都可以效仿大自然的崇高精神。无论他取得什么成就，他都不为自己感到骄傲。正因为圣人不认为自己是功德，他就可以永远活在功德的位置上，没有人可以抹去他的功德。根据老子的理论，事物往往按照对立和互补的原则在对立中前进。美与丑、善与恶、存在与缺席、困难与安逸、长度、高度、声音与秩序都是通过相互对待而形成的。善于获得荣誉和自尊的人往往会吹嘘、傲慢、行为不端或厌恶他人，最终抹杀自己的成就。相反，那些不为他的成就感到骄傲的人永远不会因为他的谦逊而忘记他的成就。因此，那些取得了巨大成功的人已经确立了自己的“功绩”，可以说是“有但不存在。事物不能先生存，也不能生存，所以它们不去”也就是说，主动工作就像被动工作，因为它不属于存在和虚无的领域，所以它先于所有对立的事物。也可以说，既然你不取功德，你就不会失去功德的地位。《道德经》中有许多类似于“人只在佛中生活，所以他不能离开”的句子，如“佛是第一位的”，“外在的身体是存在的”，“他可以因为他的无私而成为私人”（第7章），“他看不见它就看不见它”，“一个人只有在不争辩的情况下才能争辩”（第22章）：“他之所以伟大，是因为他最终并不伟大”（第34章），这一切都说明一个有美德的人可以超越对立，自然存在。同时，老子认为，“无生而成”、“无生而生”、“无所依而为”是极为崇高的伟大精神，适合纠正人性中的功德、占有、自私等症状。由于无知和无欲，大自然可以生出万物而不求回报。雕刻各种形状并不认为它已经完成了自己的工作。圣人或德行完备的人，可以修炼，摆脱私事，忘我，充分发挥与自然共生的功德精神，也就是说，他们不会失去与自然共生的功德地位。作为一种精神原则，成功对于个人主义盛行的现代社会具有特殊意义。自我膨胀和自私是人类常见的疾病，但它们在今天仍然很严重。如果教育者能把老子的话重复三遍，他们将有助于提高自己和受教育者的精神境界——作者：于逸仙

1。进入长安西临太阳（白天是皇帝的象征，长安在太阳的边缘），这不仅意味着“说笑唱”，还意味着成功的意义。

2。因此，我们取得了巨大的成功，住在简陋的宫殿里，在简陋的宫殿里吃东西，吸食大慈大悲的行业，并多次颁布汾阳法令。

3。对《历史纲要》有何评论？周记？南王：“一个德高望重的将军很难取得成功

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