遗教：yí jiào 基本解释：[theory,work and view left over by the dead] 前人所留下来的训诫临终时的教诲,也泛指死者遗留下来的学说、主张、著作等●详细解释：1. 前人遗留下来的教训、学说、主张、著作等。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。” 明 唐顺之 《莆田林氏先墓表》：“处患难、临民，益思砥礪名节，深以罔上残下、冒进坏道为耻，以先人遗教在，不忍玷也。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“小人们也尊先王遗教，非常敬老。”2. 临终的教诲遗命。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“ 常摐 有疾， 老子 往问焉，曰：‘先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？’” 清 姚莹 《朝议大夫从祖惜抱先生行状》：“ 礼恭亲王 薨，遗教必得 姚某 为家传。”3. 前代的风教。 元 李谨思 《馀干州学记》：“於是世不为剏见，不为骇闻，而风俗成矣。岂惟 殷 之教，赖以不坠， 周 因於 殷 ，以植遗教。”★◎ 遗教 yíjiào[theory,work and view left over by the dead] 前人所留下来的训诫临终时的教诲,也泛指死者遗留下来的学说、主张、著作等★前人所遗留下来的思想、学说、主张等。 【造句】国父遗教 ★前人所遗留下来的思想、学说、主张等。《楚辞．宋玉．九辩》：「独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。」清．张尔岐〈辨志〉：「周公孔子之遗教，未闻有见诸行事，被于上下者，岂少而习之，长而忘之与？」临死时的训词。汉．刘向《说苑．卷一○．敬慎》：「常摐有疾，老子往问焉，曰：『先王疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？』」
1、幼就当地塾师读孔孟遗教。
2、遗教尽传水西境，水西文化始开明。
3、赵襄子承他父亲赵简子的遗教，谋取代王的国土。
4、’今俗放火张罗，其遗教。
5、哀思共勉遵遗教，待展宏图耀古今。
6、《太平经》作为道教早期重要经典之一，上承老子遗教，又受汉代图谶神仙方术的影响，内容十分丰富。
7、幼秉遗教，锐志求学，毕业于潍县广文学堂。
8、遗教，训练的士卒精锐异常。
9、所书佛遗教经刻石，峭峙不回之势。
10、8月国民党召开二届五中全会，蒋介石宣布从会议之日起，军政时期告一段落，训政时期开始，并决定依照孙中山遗教，实施“五院制”，各自独立，相互制衡。
11、《中山图书馆落成纪念》：“中山遗教，～。
12、遵循亚伯拉罕的遗教传播伊斯兰。
13、从此，孙过庭书《佛遗教经》在国内绝迹。
14、读罢涅盘遗教品，伤心不觉泪长流。
15、此外，另有《佛遗教经论疏节要》（宋?净源节要，明??宏补注，收于《大正藏》第四十册）一卷、《遗教经论法住记》（宋?元照着）一卷等。
16、瑜伽自在列绕朗巴（1856??1926年）是《莲花遗教》等诸多密续中授记的掘藏大师。
17、著有《遗教录》。
18、收藏了历代国王的亲笔字画、手谕和遗教等。
19、九月，述四十二章经、遗教经、八大人觉经解。
20、次双遗教序与现前序。
21、《遗教经》曰：“世皆无常，会必有离。
22、然而自此以后，他谨遵其师之遗教，以老师为榜样，“反之吾身”，渐渐积识义理之所存。
23、佛遗教经论疏节要说二种戏论：(一)于真实之理生戏论，(二)于世间之事生戏论。
24、这种“一党训政”体制的建立，承接于孙中山遗教，却又倍受其约束，为社会各界的抨击留下口实。
25、遗教经曰：‘有愧之人，则有善法。
26、玄奘往以佛兴西域遗教东传。
27、次受昌都寺之请，亦于寺中重振遗教。
28、1955年注释出版了《孙过庭书佛遗教经》法帖。
29、赞呗在中国流传之后，因为中国地域广大，故其音调亦因地域不同而有所差别，大体说来，主要有南北之异。如《关中创立戒坛图经》所说的（大正四五?八一六上）：「诵遗教经，此时应打犍稚、多烧名香、赞呗功德。
30、其中，最有名的有《五部遗教》、《（莲花生遗教》和医方明等重要典籍。
31、据遗教经论载,饮食、衣服、汤药等,属身份供养不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等,属心分供养。
32、重孙马云从，继先世遗教，任巍山县小围埂掌教。
33、师智解辩才绝伦，能领持智?之遗教，如法华玄义、法华文句、摩诃止观等，集记大小部帙百余卷，以传后世，今日智者大师之教文不坠，全仗师之力，后世尊为东土天台宗第五祖。
34、无五欲，其中众生无有谄曲虚伪之心，亦无欲行及以女人。《佛遗教经》说：‘谄曲之心，与道相违，是故宜应质直心。
35、遗教经中，佛陀说：「观天地，念非常。
36、据《佛遗教经论疏节要》云：“修行菩萨，住堪忍地中，能忍种种诸苦恼故。
37、2000年至2001年，遵先师遗教进修中国美院。
38、佛贤沙门协道来游欲宣遗教。
39、世尊遗教，弟子因法相逢，则当依法而住。
40、公余独坐陋室中，布被瓦灯，伏读不倦，著有《尚书注》、《西河遗教》等，自称是西北之人，因此其文集名为《西河文集》。
41、这种嫉忌心理本身，虽和革命的教义吻合，但却也秉承了在君主国革命不可避免的遗教。
42、《遗教经》：“何况出家入道之人为解脱故自降其身而行乞耶？
43、今我立国，秉承遗教：忠孝首善，礼法持恒，中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统，万邦和谐，世界和平。
44、《莆田林氏先墓表》：“处患难、临民，益思砥砺名节，深以罔上残下、冒进坏道为耻，以先人遗教在，不忍玷也。
45、《佛遗教经》有云：“节身时食，清净自活。
46、遗教经曰：‘汝等比丘，当自摩头以舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活。
47、苏湖有遗教，授受传至今……”等诗篇。
48、’遗教经曰：‘白衣受欲，非行道人。
49、远承孔、孟的心法，近守朱子的遗教。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。
50、其重要著作有《仁王经疏》、《佛遗教经论疏节要》、《法界观门助修记》等。
51、《五部遗教》中继续描述道，毗茹札那逃离王宫后，知道该处不是久留之地，便收拾经卷衣钵遁往他方。
52、是以发菩提者，得意而忘言，悟理而遗教，亦犹得鱼忘筌，得兔忘睇也。
53、因此有些学者认为，该书上承老子遗教。
54、【一处】[出遗教经]一处者。
55、始《十住毗婆沙论》，终《遗教经论》。
56、本大会懔於遗教之伟大深切,与国难之严重,更鉴於世界人类祸患之方兴未已,确信自立为立人之基,自救为救人之始。
57、」系曰：「不奉先君遗教。
58、《遗教经》、《八大人觉解》。
59、’这是多么慈祥，多么感人的遗教啊！
60、岂惟殷之教，赖以不坠，周因於殷，以植遗教。
61、幼秉遗教，锐志求学，毕业于潍县广文学堂。承遗教，倾全力。
62、遗教经曰：‘汝等比丘，当自摩头以舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活。「再往下看，你第六个月，就要把那些没有完成的作品修饰好，可以进行筛选。
63、其元丰三年（一○八○年）诗曰：『小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。
64、沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。
65、著有法华义疏三卷、问训义序三十三科、注遗教经。
66、就是前面所说的“此先予‘勇退’遗教”。
67、《遗教经》云：但制心一处，无事不办。
68、将坠的危势，它宣扬教化使圣贤遗教不致泯灭。
69、小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。
70、大师著述，除灵峰宗论十卷外，其释论则有：阿弥陀经要解一卷，占察玄疏三卷，楞伽义疏十卷，盂兰新疏一卷，大佛顶玄文十二卷，准提持法一卷，金刚破空论附观心释二卷，心经略解一卷，法华会义十六卷，妙玄节要二卷，法华纶贯一卷，斋经科注一卷，遗教经解一卷，梵网合注八卷，后附授戒法、学戒法、梵网忏法问辩共一卷，优婆塞戒经受戒品笺要一卷，羯磨文释一卷，戒本经笺要一卷，毗尼集要十七卷，大小持戒犍度略释一卷，戒消灾经略释一卷，五戒相经略解一卷，沙弥戒要一卷，唯识心要十卷，相宗八要直解八卷，起信论裂网疏六卷，大乘止观释要四卷，大悲行法辩伪一卷，附观想偈略释，法性观，忏坛轨式三种，四十二章经解一卷，八大人觉经解一卷，占察行法一卷，礼地藏仪一卷，教观纲宗并释义二卷，阅藏知津四十四卷，法海观澜五卷，旃珊录一卷，选佛谱六卷，重订诸经日诵二卷，周易禅解十卷，辟邪集二卷，共四十七种。
71、《遗教经》云：“若无净戒，诸善功德不生。
72、自兹以还，唯以继志述事，痛自策勉，恪遵全部之遗教，益为革命而戮力。
73、弘宣正法流布遗教。
74、承遗教，在燕京。
75、例句：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。
76、又如《遗教经》，虽属有教，在入涅盘之最后。
77、创立国父遗教出版社，任社长。
78、净源的著述，现存有《仁王经疏》（内题「注仁王护国般若经」）四卷、《科》一卷、《佛遗教经论疏节要》一卷、《科》一卷、《法界观门助修记》二卷、《科》一卷、《金狮子章云间类解》一卷、《华严妄尽还源观疏钞补解》一卷、《华严原人论发微录》三卷、《科》一卷、《华严普贤行愿修证仪》一卷、《圆觉经道场略本修证仪》一卷、《首楞严坛场修证仪》一卷、《肇论中吴集解》三卷、《科》一卷（依净源的题辞本书原是中吴秘思法师「提疏钞之绳墨，举笺注之权衡」所说，而净源把它集录成书）。
79、北宋黄庭坚有诗咏《乐毅论》为：“小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。
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