悬念：XuáNJì基本解释：● 详细说明：指佛陀对修行者未来证言和成佛预言的远程记录。唐玄奘的《唐朝西域：克什米尔国》：“阿难弟子摩天迪家罗汉有六种神通和八种解脱。当他听到佛陀停摆时，他的心很高兴，来到了这里。”后来，它也提到了预言。钱谦益《穆谦序》：“我说的是别人做不到的。”

1。它记录了《求纳巴玛》、《智慧医学》、《真谛》的悬念，详述了慧能的家世、出家、取法、讲道、开启东山的法门，表达了皇帝的召唤，并表示不再默示传法。

2。禅师佩带南宗印，被袁觉吊死。

3。宗密的思想体系，正如裴秀在《大方光元觉经》序中所说：“禅师不仅戴着南宗的印章，而且还被元觉绞死，所以他阅读了《大藏经》的法律，通过了《魏志》和《齐心》的理论，然后在华严法界停留，坐在元觉的奇妙领域，研究了雨的触感和五大宗教的差异。

4、后来，他发表了一篇长篇论文《论儒学》，提出“儒学是殷族的祭司”，“最早的儒家都是炎人，炎黄子孙”，“他们以礼仪和伦理知识作为衣食住行的终点，都是殷族祖先宗教的祭司，他们举行了殷族仪式，穿着殷族服饰，“殷周死后，“他们承载着保存入境文化的遗产”，“儒家是一个胆小的人，它不仅指与衣服和腰带相会的文学外表，还指死者屈辱的柔道和人生观。”孔子是燕民族“悬念”中诞生的“救世主”。“他已经从一个被征服国家的牧师阶层转变为一个调和三代文化的儒家老师”。孔子最大的贡献在于殷族部落的“儒学”，扩展到“仁为己任”的儒学，并将懦弱的“儒学”转变为果敢进取的“儒学”。

5. 宗米的思想体系，正如裴修在《大方光远觉经》序言中所说：“禅师既然戴着南宗的密印，就被元觉绞死了，所以他读了《大藏经》，通过了《卫志》和《齐心》的理论，然后停在华严法门世界，静静地坐在元觉的奇妙田野里，研究雨的触感，这与五大宗教不同。如果前一段的地平面与相邻地平面由于施工期间缺乏规定的标高或特殊地形，为直辖市或县（市）。城市道路管理局可以根据城市发展的需要，为指定路段编制预算，也可以与建筑物所有者一起，石

6与《文言至灵枢》的文献记载有所不同，但都含有一段如敏的悬念。

7。它记录了寻找纳巴玛、智慧医学和真谛三宝的悬念。慧能的家庭背景是无数藏族尼姑解读涅盘经的意义所在。他到黄梅去求法，在南方避难，在芝芝寺讨论风旗的意义，在法兴寺受戒，在宝林寺打开东山达摩门。中宗（据说是高宗，错了）？惠能欢迎师父进宫，表达了自己的心声，并派中国特使薛坚去询问，以及为什么他说自己沉默时不再传衣服，以及唐素宗对他的尊重。在书的结尾，记录了关于凌瑞的六件事。

8。胡适写了一篇论文《论儒学》，指出“吴王吴鼎之孙无敌”，“昭玉无处不在，天下皆假气”，“殷命为玄，白露为莲”，这是商家的伟人。然而，在武定之后，没有人有这样的武功，所以他把它作为孔子的“悬念”。

9。佛陀在这里挂着一张纸条：未来商业之主将成为比智佛，魔王伯顺在命运的尽头将直接坠入地狱。然后他痛苦地忏悔，走出了地狱。然后他升天，在天上修行佛法。

10根据大师对《祭坛经》的总结，刘宋请求纳巴塔拉三佛的六祖为肉身菩萨。

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