堂溪：táng xī 基本解释：●详细解释：1. 复姓。 春秋 时 吴 夫概 奔 楚 ， 楚 昭王 封于 堂谿 ，为 堂谿氏 。见《左传·定公五年》。《汉书·儒林传·颜安乐》有 堂谿惠 。2. 剑名。参阅《广雅·释器》。★复姓。春秋时吴夫?奔楚，楚昭王封于堂溪，为堂溪氏。见《左传．定公五年》。《汉书．儒林传．颜安乐》有堂溪惠。
1、丰乐堂溪水终于流出解银子的诗稿折成的小船，汪无竞欣喜如狂，当铺里的人都怕他疯了。
2、他建议，在未来的开发中可以考虑将护城河打通，引水而入，从而再现当年“堂堂溪水出前村”的水乡情景。
3、太室阙铭（汉）、少室阙铭（汉）、启母阙铭（汉）、堂溪典请雨嵩高庙铭（汉）、汉循吏故闻熹长韩仁铭（汉）、新密汉画像石题记（汉）、巩义摩崖诗刻（汉）、中岳嵩高灵庙碑（北魏）、郑道忠墓志（北魏）、大海寺弥勒造像碑（北魏）、中岳嵩阳寺碑记（东魏）、回郭镇造像碑（东魏）、三堂寺造像碑（东魏）、洪宝造像记（东魏）、张琛墓志铭（东魏）、惠庆造像记（东魏）、大代华岳庙碑（北齐）、刘碑寺造像碑（北齐）、天保三年造像碑（北齐）、道邕造像记（北齐）、天保十年造像碑（北齐）、超化寺唐塔造像碑（北齐）、观音寺造像碑（北齐）、董洪达造像记（北齐）、都邑主丁思善造像碑（北朝）、唐太宗龙潜教书碑（唐）、观音寺碣（唐）、等慈寺碑（唐）、大唐纪功颂碑（唐）、少林寺金刚经刻石（唐）、天后御制诗书碑（唐）、法如禅师碑（唐）、王征君临终口授铭（唐）、封祀坛碑（唐）、潘师正碑碣（唐）、夏日游石淙诗交序（唐）、秋日宴石淙序（唐）、汉忠烈纪公碑（唐）、赐卢正道敕碑（唐）、少林寺戒坛铭（唐）、孟兰盆经摩崖（唐）、居正觉浮图铭（唐）、道安禅师碑（唐）、少林寺碑（唐）、景贤大师身塔记（唐）、郑曾碑（唐）、大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑（唐）、净藏禅师塔铭（唐）、灵运禅师碑（唐）、赵冬曦墓志（唐）、永泰寺碑（唐）、寿春郡霍山县丞崔瀚墓志铭（唐）、敕戒坛碑（唐）、同光禅师塔铭（唐）、法玩禅师塔铭（唐）、会善寺戒坛记（唐）、大德大证禅师碑（唐）、大德演公塔铭（唐）、薛巽、崔蹈规夫妇墓志铭（唐）、状嵩高灵胜诗刻石（唐）、吴府君墓志铭（唐）、?宁等州节度使裴适墓志铭（唐）、老君造像碑（唐）、龙泉寺碑（后梁）、新修嵩岳中天王庙碑（宋）、御制中岳醮告文幢（宋）、冯京墓志（宋）、屯田员外郎辛惟庆墓志（宋）、冯京妻富氏墓志（宋）、太子宾客林潍墓志（宋）、王田墓志（宋）、王咸融夫人石氏墓志（宋）、冯京妻富氏之妹墓志（宋）、欧阳修夫人薛氏墓志（宋）、赵?墓志（宋）、会食宁神院题名碑（宋）、深公碑（宋）、黄庭坚诗书碑（宋）、三十六峰赋石刻（宋）、辛友直夫妇墓志（宋）、晋王庙宋真宗书碑（宋）、西上阁门使高州刺史王温墓志铭（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、面壁之塔题字（宋）、达摩颂碑（宋）、欧阳辩墓志铭（宋）、欧阳墓志（宋）、欧阳?墓志铭（宋）、大定重修中岳庙碑（金）、重修唐忠臣李卫公庙记（金）、承安重修中岳庙图碑（金）、贞?重修清凉寺禅院记（金）、重修面壁庵记（金）、新修雪庭西舍记（金）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、复庵和尚碑（元）、中岳投龙简诗碑（元）、少林寺裕公道行碑（元）、清河郡侯张思忠神道碑（元）、大藏经碑（元）、照公和尚塔铭（元）、息庵禅师道行碑（元）、达摩大师碑（元）、圣旨碑（元）、松庭和尚塔铭（明）、淳拙禅师塔铭（明）、重修慈云寺碑（明）、青龙山重修慈云禅寺碑（明）、南宗顺禅师行状碑（明）、徒公无方碑（明）、周王旨谕碑（明）、嘉靖重修卢医庙碑（明）、敕赐洞林大觉禅寺历代序碑（明）、嘉靖重修少林寺记（明）、鄢陵端僖王妃李氏合葬圹志（明）、嘉靖重修慈云寺碑记（明）、小山禅师行实碑（明）、解五岳图赠少林僧洪川广令歌碑（明）、游卢岩瀑布诗碑（明）、题达摩面壁诗碑（明）、道公禅师碑（明）、甘露台诗碑（明）、汉寿亭侯画像碑（明）、万历重修慈云寺千佛殿碑记（明）、登泰室诗碑（明）、谒中岳诗碑（明）、少林观武诗碑（明）、天仙白松图碑（明）、一峰园石刻（清）、醉翁亭记刻石（清）、虎牢关碑（清）、乾隆御制诗书碑（清）、乾隆题少林寺诗碑（清）、乾隆重修欧阳寺碑记（清）、建杨桥河神祠碑记（清）、司鼐墓碑（清）、贾峪地震碑（清）、重修嵩山少林寺碑（清）、公议断坡碑（清）、白氏世谱石碣（清）、荥泽大工纪功碑（清）、海上桥大劫文石碑（清）、堤东正俗碑（清）、《瘗鹤铭并序》碑（清）、后周皇陵御制祭文碑（明、清）。
4、他将夫概封在堂溪，夫概就叫做堂溪氏。
5、民国时称堂溪联保，属第八区，下丰区。
6、《大清一统志》曰：棠溪在西平县西北百里，古房国地，亦作堂溪。
7、云“使中郎将堂溪典请雨,因上言改之，名为嵩高山。
8、十年，歙薨，封小子?为堂溪侯，奉歙后。
9、堂溪典嵩高庙请雨铭，在启母阙铭下，东汉熹平四年(175年)刻。
10、楚昭王见吴国内部发生变乱，又打回郢都，把堂溪封给夫概，叫做堂溪氏。
11、陆机言，《太学赞》别一碑，在讲堂西，下列《石龟碑》，载蔡邕、韩说、堂溪典等名。
12、金堂溪谷的水流经价水里汇入平昌江，而平昌江则有着丰富的桂鱼、小鲤鱼等，是溪边垂钓的最佳场所。
13、一方在开母阙铭下，为东汉熹平四年（175）中?将堂溪典所书《请雨铭》，隶书，18行，大部脱落。
14、1952年设第十二区、堂溪区。
15、一方在开母庙阙铭下部,为东汉熹平四年(175年)中部将堂溪典所书《请雨铭》隶书,计18行,行5字,大部剥落。
16、万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
17、春秋时吴夫?奔楚，楚昭王封于堂溪，为堂溪氏。
18、士会之帑处秦者为刘氏，夫?王奔楚为堂溪氏，伍员属其子於齐为王孙氏，智果别族於太史为辅氏，故曰：氏可变也。出处：《韩非子?外储说右上》：“一日，堂溪公见昭侯曰：‘今有白玉之?而无当，有瓦?而有当，君渴将何以饮？
19、徐天祜注：“司马彪曰：汝南有堂溪亭”。
20、封夫概於堂溪，为堂溪氏。
21、其所称荐，若陈留虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂溪典等，皆致位公卿，而不伐其善。
22、夫概败，奔楚，楚封之堂溪，号为堂溪氏。
23、所以，当堂溪公言之谆谆地告诫韩非：“臣闻服礼辞让，全之术也修行退智，遂之道也。
24、草堂溪必傍山隈，道是尘居不染埃。
25、一方为启母阙铭，一方为堂溪典嵩高庙请雨铭。
26、楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫概于堂溪，为堂溪氏。
27、到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
28、张温、弘农张奂、颍川堂溪典等,皆致位公卿,而不伐其善。
29、1942年又称堂溪乡。
30、雷封始贺堂溪剑，花府寻邀玉树枝。
31、楚昭王才得以于九月返回郢都，而把夫概封在堂溪，就是堂溪氏。
32、楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫?於堂溪，为堂溪氏。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫?于堂溪，为堂溪氏。
33、如果在这里点燃篝火，火一点燃，火花上头便冒起一缕又粗又浓的白色烟雾，顺着神堂溪向谷中漂去。
34、《汉书．儒林传．颜安乐》有堂溪惠。
35、大广、新阳高速公路及国道106线、平长路、堂溪路纵横县境，西接京广铁路，东连京九铁路，北临漯阜铁路。
36、启母阙在三阙中铭记保存最好，铭文为篆书，堂溪协撰写，字体俊逸刚劲，具有较高的价值。
37、堂奚谷又写作堂溪、棠溪，古属郾城，今属西平。
38、铭文记中郎将堂溪典来嵩高庙请雨事。
39、于是，堂溪公因势利导，接着说：“这就是了。
40、村北数里高山岩拔地立天，发源于钟楼岗的凉?溪，和发源于长坑林的天堂溪，经二十余里奔波抵此汇合，突落天堑石璧，泻水形成“抬头见水珠，低头成烟雾”的水墨丹青自然画面。
41、韩非认为，堂溪公虽是一番好意，但不了解自己，误解了自己，甚至，伤害了自己。
42、2002年村集体共出资６.５万元，加固了前明堂溪滩，修建了珠红村至石马中心小学的５００米简易公路。
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