修真：xiūzhēn 基本解释：●详细解释：道教谓学道修行为修真。唐玄宗《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客，衡阳念旧居。”明陶宗仪《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”★谓道教之修习真理也。《天隐子》：「易有渐卦，道有渐门。人之修真达性，不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，故设渐门。」
1、原来这才是生活,不同于修真者仙山赏景清闲自在,这是一种别样的情,充满了本原的浓重气息。
2、当现代科学真正弄清“气、经络、心藏神”之类的概念时，将这不得不叹服中国古代先哲智慧之深邃!中医，源于修真养性之士对于生命活的深刻体验和领悟。
3、修真者虽然亲情淡漠,为了修为可以抛却一切,不过骨肉至亲却很难舍弃。
4、据《何氏族谱》记载，仙姑生时性质异凡，幼性清净，不饮酒，不食荤牲,长年隐居狮岩之中,一生矢不适人.她在南岩修真养性,传说能知过去未来之事。
5、神秘的海外修真界，诡异的西方林海。
6、修真常长生久视之道的理义。
7、须菩提开口道:不要忙着修习,你现在虽是过了修习大自在天魔诀的门槛,但你还是要建立在你原有的修真基础上。
8、一百四丁帆听得心痒难搔,以前流连网络,无聊的时候他也污七八糟的翻阅过不少网上的武侠及玄幻修真小说,但当初他从来不相信这些会是真的。
9、《栖云山悟元子修真辨难参证》是对悟元子刘一明《修真辨难》所作的阐释论证。
10、飘渺峰高耸入云,周围更是重山峻岭,层峦迭嶂,现今大晋第一大门派逍遥派就落户在飘渺峰,表面上是凡人界的一个江湖门派,实际是为修真界收集材料。
11、嘉靖丙辰岁次（1507年）重修真武庙的碑文中说：“此地原系益津书院，其庙阅历年久，或为风雨之所，摧折践踏，废坠委弃，倾圮颓败”，而“内宦监官崔璋，邀会致仕官高儒等，喜舍金帛重建之”，真武庙才得以“延万世之香火，累世之始誉，永其传焉”。
12、修炼之道,难上加难,修真界就是天劫难渡,更何况成神,这也只是修士们的痴想而以。
13、一个普通的高中生通过一次奇遇进入了奇妙的修真世界,从此演绎出主角身为龙的传人仰不愧天俯不亏地霸绝天下的传奇人生!
14、不要为那些色麒麟修真传奇不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
15、潘阳爱才如命,虽然已经是结丹期的修真高手,但却也钟爱于世俗的琴棋书画,要不然也不会隐居于此地,不问世事。
16、对于世界而言，你是一个人但是对于某个人，修真天缘你是他的整个世界。
17、六你们这些道貌岸然的家伙,自己也配称是修真,真是丢了修真者的脸,只要我赵开明今日一刻不倒下,你们就别想从这里走过去!
18、其《道门十规》规戒道士“初入道，先择明师参礼，开发性地，恪守修真十戒、白祖师冯尊师堂规等文，收习身心，操持节操，究竟经典”“然后择山水明秀，形全气固之地，创立庵舍，把茅盖头，聊蔽风雨，风餐露宿，水迹云踪”，“不得妄贪过取，亦不得假设夸诞之辞，惊世骇俗，务吊虚名，其补破遮寒，乞食化衣，真功苦行，槁木死灰，乃磨砺身心分内之事”。
19、前世是一个混混，今生是一个修真者，今生是当混混仙师，还是一代楷模。
20、在进入人间界后被修真界六杰杀害于嵩山。
21、至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始，世间乌有得道真人不问凡尘香火者。
22、修真成仙原则：顺我者昌，逆我者亡！
23、而战国时期沿袭下来的道家修真子弟、紫阳遁甲子弟、以及擅长秘术流的驱魔师,他们混迹于普通人之中,在现代社会日新月异的发展中已是日渐没落。
24、晚岁解龟，筑墅方山间，益扩前业，为藏修真境。
25、四曰，出世学，修真养性，服食引导，祛病延年，冲举可俟。温泉浴可以增强体质、祛病延年，许多游人都以此为人生乐事。
26、眼看着百姓流离失所，颓废丧志的日照在千寻和雪痕的鼓励下重新站起来，学成了修真界的绝世武功，仿佛元神出窍般的回到六百年前，亲历先祖诸葛武侯启动八阵图的威力，以及他壮志未酬的最后一战，他认清了自己肩上的重任，逐一寻找到当年八位将军的后人，以各自的祖传兵器联手重起八阵图，帮助太子李亨号召天下勤王之师，平乱复唐，底定天下。
27、《诛仙诀》是网络作家兔子吃窝边草的一部现代修真类小说。
28、罗隐没准也是个修真学道之人。
29、是以此静功又名之曰《虚静修真》也。3.虚静无事，以暗见疵。
30、四海五洲,每一个区域面积都无涯无际,世俗国度犹如星空的点点星光,无穷无尽凡人向往永生,修真门派多如牛毛,数不胜数。
31、有史书载：此洞系“浮丘、王、郭三真人驻道、修真、遗灵之所”。
32、求师访道,克制身心,与术士邪术结怨,与人间不平抗争,修真养性终成虚幻以为英雄救美,心仪千年鬼魂,悲欢离合究竟成空,…
33、刘备曾请他去做官，他执意不去，只好封他个“逍遥公”，并在青城山为他建造了“长生宫”（长生观），供其修真养性。
34、故事讲述了平凡的主人公因为某种异能而被妖魔追杀，在被强大的修真老者所救之后，便开始了奇幻而艰苦的修真之旅，与自己小时候的青梅竹马、之后修真的小师姐之间的恩怨情仇将贯串游戏始终，如何能在修真与情感之间找到真谛，最终修成大道！
35、所适非偶，屏居盆山阁中，修真习静。
36、而在天下林林总总的修真门派之中,却有着这么一个庞大的分支,对人命,最是看得无足轻重——药香涧……
37、哪怕成为了世俗世界中的武师,但是在修真门派中,仍然弱小得可怜,是他人砧板上的鱼肉,自然不敢跟陈二争一日之长短。
38、四界魔君群出,众仙困苦难耐,幸得转世金童玉女等一干众人历经千幸万苦解救后,众人重新修炼,历经修真、修身、修道、修难、修缘,终于凤凰于飞,仙人重聚,人间安康。
39、据龚德柏《蒋介石黑狱亲历记》指出，蔡孝乾为“台共四大金刚”最无用最无志之人。坦歌：邦奇甯国的军需官，绿族人，被俘入黑狱，与李强逃离黑狱后，跟随李强修真。
40、对曾经参与小中心各项活动的同修们而言，今年是灵性成长丰收的一年，在师父的保护与引导下，同修真正感受到此时此地即是人间天堂！
41、祭南北斗”中国古人很重视对星象的观察，在众星之中，道教特别推崇南、北二斗星君，认为“南斗六司与北斗七政分职共理三才，六合八卦，九宫，总辖中外”所谓“北斗落死，南斗上升”主管人的生死寿夭，道教自古便有礼斗祈命之说，诸葛亮五丈原禳星拜斗家喻户晓，每年农历六月和九月，设坛讽经，燃灯庆祝，自今盛行。主要的有：生日本命仪，忏禳疾病仪，消灾星曜仪，灵宝太一祈雨醮仪，祈求雨雪仪，文昌注禄拜章仪，运星醮启祝仪，南北二斗同醮仪，北斗延生仪，道士修真谢罪仪，上清升化仙度迁神道场仪，东岳济度拜章大醮仪，灵宝崇神大醮仪(以上为杜光庭删定)，祈嗣大醮仪，誓火禳灾仪，安宅解犯仪，解禳星运醮仪，真武灵应大醮仪(以上为仲励所撰)等。
42、为了保命,张大少东奔西走花了小半个月时间,买来黄纸朱砂等材料,依靠记在脑海中的修真法诀粗浅制作出了三张火焰符。/
43、修真景象，自然而然，妙本天成，非笔墨所能尽述，亦非诗文可作雕饰，是故信言未必美言，词句朴陋之处在所难免，读者切莫以辞害意焉，须知意在言外，得意可以忘言也。
44、两位道长向他传授修真口诀,令苦闷彷徨中的王重阳如醉初醒,心胸大开。
45、也曾在太平县修真观画壁。
46、紫霞洞，亦叫子牙洞，位于六洞山西麓南坡，相传为商周姜子牙隐居之所晋黄初平幽居修真,养性悟道之地元隐逸诗人于石据“轻举乘紫霞”一语，在洞右崖壁上用大篆文书刻“紫霞”二字，故名。
47、其实力也要远超出窍期的修真者，能够凭借身体的超强防御和分神期的修真者相斗。
48、八修真界,苍翠的群山重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽。
49、意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。
50、置身其间，则生离尘脱俗之感，历来为高人奇士栖隐修真之所。
51、相传汉代的何氏九兄弟来此修真养性，后人尊之为仙人，由此逐步形成了“九仙信仰”的独特人文环境，催生了以道教九仙信仰为内核的奇妙梦文化。
52、从前东河南村有个叫邓云峰的青年，不知何故看破红尘，同他妹妹一起来到山中，炼石化丹，修真养性，做了道人。
53、集合玄幻修真精华，在神秘奇幻的世界中展现伟岸奇崛的故事情节。
54、更有天资卓越的人提倡武道和修真齐头并进,能够在短时间能大幅度增强自身的实力。
55、一是修真养性，二是祈祷吉祥，三是坚定道心，四是超度亡灵，五是体现宫观道风管理。
56、对于修炼学中炼睡的理论，《修真辨难》讲得十分清楚：“凡人卧睡，神人阴窟，气散四肢，梦寐颠倒罟获陷阱(井)，无不投之。《四教要括》继承了明末清初以来伊斯兰教译著对异教辨难的传统，吸收了当时的新思想、新学说，给伊斯兰教义研究提供了新方法。
57、他说，相别之后，他只是修真养性而已。
58、洞内盛产七彩石，相传为昔年太乙真人修真之所，世人皆以为是仙家洞府。
59、四海五洲,每一个区域面积都无涯无际,世俗国度犹如星空的点点星光,无穷无尽凡人向往永生,修真门派多如牛毛,数不胜数。
60、传说吕洞宾在此隐姓埋名修真养性四十年，在华山巧遇汉钟离，授炼制金丹灵药的秘诀。为此，曾下令广招仙释与方伎人物，充作顾问，向他们征询修真养性之诀、强身祛病之道。
61、他背负着血海深仇，却被法术摸去记忆成为平凡的修真之人，机缘巧合之下拜魔界之主为师，虽然身怀强大魔能却不失正义之身。
62、穷数年之精力，遍寻道籍，访名观高士，考究真香用料，谨遵古制研其修真斋谯系列香奉于修真之士，愿此天香遍诸天法界，瑞气氤氲、祥云缭绕，上通金阙下入幽冥。
63、儒道之于养身，名异实同儒家尽心知性，是一气贯三才道家修真养性，是一气化三清释家明心见性，是一气成三宝。性即是仁义礼智的四德之道，“四德我自所有，非由外铄”，以仁义礼智以合于天地万物，即是尽心知性，始乃尽性事功。
64、说起这场轰动整个青州的封氏灭族之乱,便不得不从青州的四大修真势力之争说起。
65、一曰：数学，日星象纬，在其掌中，占往查来，言无不验二曰兵学：六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测三曰游学：广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当四曰出世学：修真养性，服食引导，祛病延年，冲举可俟。
66、曾在《海南日报》、《特区卫生报》、《法制》、《南方日报》、《羊城晚报》、《水晶花》等各级报刊发表诗歌、通讯报导、散文、故事、小说、政论等作品六百多篇，与他人合著长篇报告文学《人间送子活观音》，主编《海南中部诗选》、《蓝水晶之光》、《真情实感诗范本》三部均出版。此观原名东真观，自明代初期，陈氏在此修真炼药，得道成真，有皇恩赐封（名昭显真人），陈氏祖籍乃系浏阳，北乡人氏，初以裁缝为业，后济世行医，常以行善积德于心，救度苍生病苦，上此山采药炼丹，暮宿于岩洞之中，年久日深，渐见异常，闭目炼于洞中，尔后，食欲俱减，前来求医者，并能神奇般治愈，被民众誉为（活观音），显应四方，消息传闻至宫廷，皇上即令钦差查实，赦封为昭显真人也，时下，民众纷纷前来朝拜，捐资献物，立像建观，多处建有陈真人庙。
67、修真人应慈悲为本，修德、守德为基，道功为根，酒、色、财、气均需戒绝。
68、通真靖有六十，系按六十甲子之序而列，计为：通玄致真，复性澄真，通真澄化，洞真自然，元一保真，澄心复真，保性宏真，登真明性，混合明真，清虚自然，致真通玄，降真集灵，混元致真，虚一通真，集真洞化，与道合真，超元洞真，涵虚复真，自然成真，元照虚真，清真正性，澄性成真，保真湛然，虚白通真，自然合真，虚一守真，湛真宏化，保真会一，冲虚会真，摄真召灵，成真集灵，制魔澄真，通真会应，飞神达真，存真守一，念性守真，葆真混元，韬光固真，混合会真，与圣合真，灵虚自然，契真保元，澄心皈真，无为契真，真元知化，皈真安然，玉真洞灵，修真知性，通真洞清，真光变化，体道会真，法天成真，玉神练真，保真洞微，纯素冲真，至一通真，太华澄真，太素颐真，会元合真，通真会元。
69、由此可见张山人醉心于“修真养性”之术，也可看出苏、张彼此关心的亲密之情。
70、修真之士，筑基有效，不可懈弛，仍照前调鼻息、缄舌气、凝耳韵、闭谷道，四象和合，归于虚无。曾向刘琮献计道“将军既降，玄德已走，曹操必然懈弛无备愿将军奋整奇兵，设于险处击之，操可获矣。
71、但同样如中国修真中五气朝元可以隔绝一定空间，并起到一定守护作
72、或许修真是逆天行事，又或者天妒英才，总之林沐白十分倒霉的遇到了天劫中罕有的情劫。
73、御剑宗的两张帖子,引起整个修真界的关注,一阵轩然大波之后,前去南涧山朝拜的修真者们络绎不绝。
74、修真者于夜半子时，于真一处合聚精气神。这样那样地过了一会，已经将近夜半子时。
75、包括玄元、重始二宗在内的许多各大修真门派，纷纷派人前往此地，一查究竟，随后发生了诸多离奇的惨剧，终于引来了又一次乱世！
76、五极四象、上古迷踪、血腥风云……平凡少年,不甘命运摆布,毅然踏上修真之道。
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