六度：liùdù 基本解释：●详细解释：1.谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也準者，所以準万物也规者，所以员万物也衡者，所以平万物也矩者，所以方万物也权者，所以权万物也。”2.佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。”唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。”清钱谦益《陆孟凫墓志铭》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”★ 六度，又称六波罗蜜，六度无极，音译波罗蜜，意译度，到彼岸之义，指大乘佛教中菩萨欲圆满佛道所实践约六种法门。修行此六种法门，可超越生死、自度度人，到达涅盘彼岸，或就菩提佛果。这六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧其中以智慧为先导。1.布施：能度悭贫又分：(1)财施：将自己身体脑髓甚至生命施给众生称内财布施，以金银财宝、医药食物等作布施，称外财布施。(2)法施，指讲经说法，利益众生，使之闻法解悟修行。(3)无畏施，指不恼害诸众生，令得种种安乐，远离怖畏等。2.持戒：能度毁犯戒法是渡苦海迷律的法宝，成就无上菩提的根本，所以菩萨当受持戒法，实践三聚净戒等（见「三学」、「大乘律」），自能脱离一切毁戒犯戒之种种罪恶。3.忍辱：能度瞋恨菩萨当修忍辱行，不起丝毫瞋恨忍辱之真义应为安忍，凡加之身心的苦恼，痛苦，都能以安稳心对之。忍之分类，在经论中或有二忍、三忍、四忍、五忍、六忍、十忍等之分，但主要可分：(1)生忍，无论境遇顺逆，都不起瞋喜心，对众生则以慈悲心看待(2)法忍，即能体悟诸法无我，诸行无常，证入不生不灭之诸法宝相而心安住，又叫无生法忍。4.精进：能度懈怠菩萨修行五度，勇猛精进，无恶不断，无善不修，以利益有情，圆满佛果。5.禅定：能度散乱禅定即清净思虑，为诸宗派之共法，可分世间禅定及出世间禅定。前者指四禅、四空禅后者指罗汉、辟支佛、菩萨等圣者所修之禅定。6.智慧：音译般若，能度愚痴愚痴谓众生因无明烦恼，而沉沦生死苦海，故必须修行智慧，了达诸法实相。又分文字般若、观照般若及实相般若。这六度又包含于三学（戒学、定学、慧学）之中，即布施、持戒、忍辱三波罗蜜为增上成学所摄，禅定波罗蜜为增上心学所摄，智慧波罗蜜为增上慧学所摄精进波罗蜜则通于三学。 参见〔大般若经．卷五七九至六○○〕、〔大品般若经．卷一序品〕、〔六度极经〕、〔解深密经．卷四〕、〔大智度论．巷十一至十八〕。--作者:蔡缨勳★佛教的六种修行德目。参见「六波罗蜜」条。
1、本港其他地区如沙田、石岗、屯门及赤?角气温上升至三十六度以上，刷新该地区六月份的最高纪录。
2、二好企业的六度：技术有深度，人才有梯度，资金有厚度，销售有力度宣传有广度，品牌有高度。
3、六度法门成般若，八相成道归正觉。
4、《法苑珠林》卷六七引《六度集经》：“其国王夫人有疾，梦?孔雀云其肉可为药，寤已启闻，王令猎士疾行索之。
5、科学家预估，现在如果不采取抑制和减少二氧化碳排放的紧急对策，本世纪内全球平均气温将上升摄氏一至六度。
6、如果不知道如何教，可以请教观音使者，或参考我在马来西亚讲经时教方便法的录影带佛教六度上集， 1989年以英文讲于马来西亚槟城。
7、第五正行六度。
8、自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。
9、西垣秦七十六度入十二度半。
10、更处处合乎六度高行的助法。
11、显教：依发菩提心，修四摄法、四无量心、六度万行，渐进佛地。
12、那些想获得声望的人想托生为女人身的人想获得密友和亲眷的人想成为国王、王后、大臣、王子等高贵王族亲戚的人想观仰佛陀面容的人想得到大乘大菩萨评价的人想实施“六度”的人想成为佛近身弟子的人想通过次第修习而成佛的人等等，据说都可以通过崇拜和祈祷迦诺迦跋黎堕?达到他们的目的。
13、既以前法具足正行的方轨，而未能入，是因障道的“事恶”起而助理恶无明，障覆理善中道观的智慧，今以事之六度为始，修不净、背舍、胜处等法，以对治此处的“事恶”。
14、摘要本文以结合操纵性与耐海性的六度非线性运动方程式模拟船只在规则波下的操纵反应。
15、乃至六度万行河沙功德。
16、以前佛陀教育弟子要行六度，其中之一就是忍辱。
17、近期演出有影话戏《爱情山手线》、LoftStage《我不要被你记住》、致群剧社《斜路黄花》及《无名碑》、东亚娱乐及春天舞台《喝彩》（二度至六度重演及新加坡和澳门演出）、拉阔剧团《莫扎特之死》首演及重演、演戏家族《我爱Laughing妈》、新域剧团《陈耀德与陈列室》、焦媛实验剧团《南北和》、阿卢制作《侠盗张师奶》、《斗角勾心》、大细路剧团《亲亲廿四孝》、香港话剧团《顶头?》及《梨花梦》、香港艺术节《泰特斯》、香港演艺学院戏剧学院《菲尔德》（香港首演、重演及北京演出）、英皇舞台《天之骄子》（香港及澳门）、春天舞台《蛋白质美人》、《马路天使》、《七十二家房客》、《剑雪浮生》（新加坡演出）、《开心鬼》、中英剧团《架势堂》、一条裤制作《美国虾》、演艺学院《ASM造世界》、《罗蜜欧与朱丽叶》等。
18、少宰二十六度入尾四度。
19、你能高六度吗？
20、历劫具修六度梵行。
21、我觉得你唱的就是高六度。
22、升彼岸而舍六度，则周孔尚溺於沈沦证常乐而捐一乘，则松高莫追其轨辙。
23、次学菩萨广大之行，约以六度四摄。
24、佛教所说六度，第一度是布施，财施、法施、无畏施。
25、廖智告诉记者，一般来说，冬天绵竹白天的温度基本在零度以上，晚上气温更要达到零下五六度。
26、二长时意乐谓菩萨行于六度。
27、二摄善法精进谓菩萨既修六度梵行。
28、清海无上师在佛教六度的讲经开示中曾经提到，修行最重要的戒律就是不暴力non - violence ，也就是用慈悲爱心对待所有的众生，并持素。
29、约所修的菩萨行来说，当然是自利利他，广修六度、四摄、无边法门。
30、六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。
31、六度分割虽然是个社会学的理论，但是实际上它更像一个数学理论，很多人说它和四色问题有异曲同工之妙。
32、六度庵庵名，在清道光三十年（1850年）刊印的叶调元《汉口竹枝词》“灾异”卷中也出现过，叶调元在一首诗中自注：“自上堤自在庵至下堤六度庵、会馆约十余所，雕墙好宇，悉付风涛，神像落水，以绳系之。
33、夫大乘菩萨之发心也，非为一身谋也，为法界众生求无上道，乃到经恒沙劫，修六度万行，心无退怯，以无量无边功德净佛国土，教化众生，而声闻缘觉都无是事，此其所以日劫相倍，霄壤顿殊也。
34、他说假如地球温度再升高六度，整个世界或许都会改变。
35、六月天平原气温达三十六度,来这里歇伏只有三十度,就里是最好的避暑去处。
36、五正行六度品正好六度者。
37、自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。
38、香港中文大学二零零六度毕业生的就业及薪酬数字均非常理想。是次讲座已是第六度举行，至今共邀请到十位诺贝尔奖得主，以及其他知名学者来港。
39、你的体温是36 （三十六度） 。
40、瑞今等名士书写的楹联：“救苦寻声祗为圆通因耳得，分身度世但凭感应莫形求”（于佑任）“听暮鼓晨钟猛省尘缘大梦闻经声佛号顿悟自性真常”（潘若骏）“入一切智藏诸佛常护念度无量众生百福自庄严”（沙门一音）“大慈佛陀三行圆万德俱娑婆教主觉世菩萨四顾满六度备法界导师”（瑞今）。
41、在佛教六度的开示中，师父有教方便法，并指示我们可在打坐前做一些运动，所以现在小中心有一瑜珈运动短期课程，同修在做完各种伸展活动后，觉得更放松，打坐更舒服。
42、总之，菩萨修行六度、四摄、四无量心、三十七菩提分等等都是为了利益众生。
43、同样，如果丈夫要出去为整个家庭在零下六度的温度下打猎，那么妻子在为他缝制一件大衣的时候，每一针都要力求完美。
44、总之，菩萨的六度、四摄、三十七菩提分、四无量心等等都是为了利益众生。
45、权教菩萨修行六度以其不能离相，不达三轮体空。
46、哦，别忘了，影片还邀到六度艾美奖提名的《南方四贱客》的编剧执笔！
47、四月十八日戌正三刻，正西偏南柳宿间彗星出见，尾指东南，翼宿名堂之间，测得彗星高二十六度，正西偏南十二度。
48、大师以华严一即一切的圆融理念诠释念佛法门，认为念佛是大总持法门，含摄菩萨六度万行，囊括一大藏教理的精义。
49、(第一事另见于《佛说妙色王因缘经》、《撰集百缘经》卷四善面王求法缘第二事另见于《增一阿含经》卷三十八、《菩萨本行经》卷上、《大方便佛报恩经》卷二《对治品》第三事另见于《六度集经》卷六凡人本生第四事另见于《撰集百缘经》卷四梵摩太子求法缘第五事另见于《菩萨本行经》卷下第六事另见于《佛说师子素驮娑王断肉经》、《六度集经》卷一萨波达王本生、《菩萨本行经》卷下、《菩萨本生?论》卷一尸毗王救鸽命缘起、《撰集百缘经》卷四尸毗王剜眼施鹫缘、《大庄严论经》卷十二、《众经撰杂譬喻》卷上。
50、师父的未来佛不只充分表达了观音法门，一世解脱，只要遵师训，坚持完美的六度，我们尽可自信地说观音法门，一世成佛！
51、日本气象厅表示，日本附近海域温度在一九00至二00六年间，平均上升了摄氏零点七至一点六度，高于全球平均的摄氏零点五度。
52、六度假小舍、度假村或度假胜地宾馆坐落在山区、海滩或湖边。
53、常用一条外弦或里弦演奏旋律，另一条弦辅以三度、四度、五度或六度和音。
54、每位造访我们摊位的来宾都获赠一片师父的讲经dvd佛教六度。
55、自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。
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