谦冲：qiānchōng　基本解释：[modest]谦虚念高危则思谦冲。&mdash&mdash唐·魏征《谏太宗十思疏》●详细解释：见“谦冲”。亦作“谦冲”。犹谦虚。三国魏曹操《报荀彧书》：“前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？”宋苏轼《赐皇叔改封徐王颢上表辞免册礼允诏》之一：“虽莫称朕所以极褒崇之心，而将使卿庶几获谦冲之福。”唐弢《桥》：“是的，我也正要向你介绍黄承彦，一个和蔼，谦冲，洁身自好的老人。”★◎谦冲qiānchōng[modest]谦虚念高危则思谦冲。&mdash&mdash唐·魏征《谏太宗十思疏》★谦虚和顺。《晋书．卷一一七．姚兴载记上》：「殷汤、夏禹德冠百王，然犹顺守谦冲，未居崇极，况朕寡昧，安可以处之哉！」《五代史平话．周史．卷下》：「谦冲无我，广山海之度，恢天地之心，此而不言，臣则有负。」

1、太璇宫弟子果然名不虚传,真是谦冲平和,公正不阿。

2、士民合词公荐，州牒已上，浚增再三恳辞，谦冲之度尤足多云。明陆采《怀香记?假公荐举》：“奏天衢，当施时雨，吊伐慰焦枯。

3、公若更执谦冲，有司宜断启”(《周书?于谨列传》)。

4、藉卿宿望，委以护调，盖将勖以谦冲，故乃异其礼数。

5、仙里年来向学者甚众,风习可尚,正赖长者不惮告教,使后生晚学得知前辈风采,谦冲就实,无徒长虚诞。

6、《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。

7、吴志?陆抗传》“谦冲如常，故得将士欢心”裴松之注引晋习凿齿曰：“故能德音悦畅，而襁负云集。

8、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲而自牧惧满溢，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终。

9、家谦冲出律师楼，致电给天乐求助。

10、稻穗结得愈饱满，愈会往下垂一个人愈有成就，就要愈有谦冲的胸襟。

11、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲以自牧惧满溢，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下想谗邪，则思正身以黜恶恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无因怒而滥刑总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

12、兴曰：“殷汤、夏禹德冠百王，然犹顺守谦冲，未居崇极，况朕寡昧，安可以处之哉！

13、后事舅姑尽妇道，谦冲接下，嫔御有序。

14、师处其间，沉默谦冲，不露圭角。

15、《晋书?外戚传序》：“干时纵溢者必以凶终，守道谦冲者永保贞吉。

16、君人者诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲而自牧惧满溢，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪，则思正身以黜恶恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无以怒而滥刑总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。

17、当一个人志得意满的时候，他忘了谦冲为怀是一种习惯。

18、诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲而自牧惧满溢，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下惧谗邪，则思正身以黜恶恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无以怒而滥刑总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武并用，垂拱而治。

19、唯一有价值的创意会议是，参与的每个人都以相同的事实开始为讨论的基准，不论点子乍听之下有多狂野，也都有雅量相待，并表现出谦冲的尊重。

20、陆抗虽立大功，却“貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心”（《三国志?吴书?陆抗传》）。

21、庶得将顺谦冲之旨，惟新徽懿之名，免使圣朝有兹阙典。

22、《晋书?乞伏乾归载记》：“陛下应运再兴，四海鹄望，岂宜固守谦冲，不以社稷为本。

23、《晋书?卷九十三》：“由此观之，干时纵溢者必以凶终，守道谦冲者永保贞吉，古人所谓祸福无门，惟人所召，此非其效欤！

24、王菲为人直来直去,从不拐弯抹角亚鹏则圆融、谦冲,少有疾言厉色之时,擅于调和鼎鼐,消弭各种矛盾与隔阂。

25、敬行，当你谦冲自牧并且开放你的心，你就会在行为中自然展现出对一切众生的尊敬。

26、往受晋禅，天下所知，谦冲逊让，四十年于兹矣。

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