1、而是不趋时尚，唯求知识的博深与个人精神的忧游自在，无挂无碍。
2、最初由法顺（即杜顺，557?640）创立了法界观门，从《华严》所说各种法相归纳条理，作为逐步观察宇宙万法达到圆融无碍境地的法门。
3、法身性相常然，真如平等，身土无碍，遍一切处。
4、客曰：乃仆重述初迷之见，今亦粗知仁所立理，只是一一有情心遍性遍，心具性具犹如虚空，彼彼无碍彼彼各遍，身土因果无所增减，故《法华》云世间相常住，世间之言凡圣因果依正摄尽。
5、唐朱怀隐《大唐方与县故栖霞寺讲堂佛钟经碑》：“荫菩提之巨泽，尽芬子於方城，游无碍之遐疆，承天衣於磐石。
6、“函盖乾坤”指绝对真理遍布天地之间，函盖整个宇宙“目机铢两”指师家为断除学人烦恼妄想，超越语言文字，促使学人内心顿悟“不涉万缘”，指师家应机说法，施行活泼无碍的化导。余尝戏为学子言：老杜诗亦有此三种语，但先後不同，以'波飘菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红'为函盖乾坤句，以'落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深'为随波逐浪句，以'百年地迥柴门辟，五月江深草阁寒'为截断众流句。
7、从净土法门到天台教观从显教的系统学习到密乘的无相大法从心地相应到禅宗的机用，其中全赖明师的指点，否则徒泥文字，拘于法门，限于道理，执诸境界，尤其是元音老人之破法，使人顿悟无法之法，独超无言之言，于是绝师法于无碍，透有为之牢笼，一念回归，全归平常。
8、我想是因为，他做事想到的不是利己，而是助人他做事专心致志，无挂无碍。
9、导演在画面表达及主题叙述上，达到一气呵成，毫无碍病境界。
10、太阳和其它星球不会相碰撞，适得其所，适运其力而不冲突，不偏不倚，无?无碍，适得其
11、为人随适，恃才放旷,直语无碍。
12、荣辱无碍，物我两忘。
13、具体说来，陈瑞献的作品中存在着三种文学空间：阴暗腐朽的现实世俗世界、光明刚健的哲性世界和无碍自由的圆融境地。
14、点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒于水也。
15、穿过走廊就是客厅，里面放着旧式的茶几、沙发、餐桌，上面散发着岁月留下的光泽，让人想象出当年这里高朋满座时的笑声，“眼前一笑皆知已，座上全无碍目人。
16、惟其这样，才能秉公无碍，但也因为这样独木难支，容易被折断。
17、言其体，则博大精深，浩瀚无涯，虚无湛寂，圆通无碍。
18、经云：佛身一切相，悉现无量佛，是为分圆无碍。
19、劳动无碍，忧虑伤身。
20、因此，张子和从这一认识出发，提出“陈?去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点，认为通过攻邪之法，可以调畅气机，疏达气血，“使上下无碍，气血宣通，并无壅滞”，从而达到恢复健康的目的。水饮渍肺，而为面浮喘促火气的肺，而为气热息粗，以及燥火内烙，新凉外束，干咳嗑燥等证，无不恃以为疏达肺金，保全清肃之要务，较之杏、贝苦降，桑皮、杷叶等之遏抑闭塞者，功罪大是不侔。
21、郑师靖在书前的序文中说：“恍若游华胥，登极乐，闯天关，排地户，生生死死，无碍无遮，遂使吞声饮恨之《红楼》，一变而为快心满志之《红楼》。
22、「香」是遍满无碍之义，「象」是行足大力之义，「香象」是诸行果满之意。
23、中郎认为人当追求真正的“性灵”，任达放诞，如云舒风卷般自由而且，真正的“性灵”不仅仅是表面上的张扬捐狂，更是心灵上的无牵无挂无碍，如“醉者无心，稚子亦无心”人一旦人了尘俗，太多的俗务便如蛛丝缠身，束缚越来越多，而真心却越来越遥不可及。
24、佛的境界是圆融无碍的，因为是未来佛，所以师父用多边形的造型来象徵这未尽完美的六根六尘，有待修行将它渐渐琢磨至圆满。
25、佛学认为，要了解“三世一切诸如来，于彼无尽语言海”，一音可说三藏十二部的法门，一种法门可以用种种无尽的音声来传达，“恒转理趣妙法轮”，由此展现推动宇宙生命的真理，引导众生进入佛法的正知正见，这就要修口业、转口密，对佛的语言功德，要发愿修学，“我深智力普能入”，在音声海中，不管念诵持咒也好，日常作事也好，随时培养自己般若智慧的成就，开发自性无可限量的潜力，深入佛法重重无尽、圆满无碍的华严世界。
26、如地方官及领事官查视其人无碍，准其居住，该租户即出具甘结，将同居各人姓名、年、籍填写木牌，悬挂门内，随时禀报地方官查核，遵照新定章程，并按例纳税。
27、若做不到这六大宗旨，尽避你有什么才华，也没有什么真智能，甚至口若悬河，辩才无碍，我也不欣赏。
28、彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。
29、急功好义、脑筋灵活、辩才无碍，鬼点子永远用不完，一手包办武林中大小琐事，是正道最重要的情报贩子。
30、吞咽的时候，感谢你的咽喉滑顺无碍。
31、即事事无碍法界观。
32、当然，向女生表白你喜欢她的具体原因是无碍的，但是千万不要第一次见面就滔滔不绝的表达你为什么喜欢人家。
33、他嗓音得天独厚，高亢甜润，宽、厚、亮、圆兼而有之，而且高低无碍，自然流畅，唱工戏尤见功力，字正腔圆，刚柔相济，讲究发声技巧与共鸣的运
34、故所受报身，及所成事业，亦现十方一切菩萨身云，自在无碍。
35、只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。”正如羚羊挂角，无迹可寻，对手既然根本就摸不清他的剑路和招式，又怎能防避招架。
36、天耳通：是闻声无碍，能听六道众生，悲喜苦乐等声，若远若近，如在耳边，听得历历清晰。
37、博记多闻，论辩无碍，百家诸子之言，多所涉猎。
38、又作无碍、纵任。
39、“我要无挂无碍地参加华北抗日战争。
40、他张口就开始夸夸其谈,说得众人心悦诚服,真是辩才无碍啊。
41、逾时出定，则古粲莲花，辩才无碍，答难析疑，舒展自在。在开课前两周，学校外国留学生处会开设解疑答难的课程。
42、吴越避地江浙，更是远离中原战乱，因而优戏也得以发展无碍。
43、道术精通者操纵水火，或伤敌或自保，沟通天地，畅行无碍。
44、祖师答道：“若得根本智慧，清净空寂，圆融无碍，才是真正的功德。
45、华严宗人事事无碍论的内容包含两个理论要点：六相圆融和十玄无碍。
46、由以上对答，可见佛莹法师玄心契悟，辩才无碍。
47、所以陈寅恪先生说《原道》中这段文字是“吾国文化史上最有关系之文字”,因为它把“抽象之心性与具体之政治社会组织可以融会无碍,既尽量谈心说性,兼能济世安民”。
48、所以重要的在于养成和保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉地尽量发展生活的可能性。
49、自幼酷爱书画，信奉“书如其人”、“画如其人”之哲理，主张做不可太拘泥，应当胸怀磊落，无挂无碍，其艺术观点是：书画妙在性情，能在形质，无才以思不出，无胆笔墨畏缩，无识不能取舍，无力不能自成一家。
50、故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土??东极妙严宫。
51、足见此二人胸襟开阔、心情开朗，与其说是来赏雪，不如说是来享受自然，享受生活，享受那种无拘无碍的君子之交。
52、盛名之下，立翁不改其率真品性，得大自在。境智圆融，色空无碍，获大自在，常住不动。
53、纵拔山盖世之英雄，沾色即遭‘亡身丧国’之祸辩才无碍，智慧超群之才士，遇到便遭‘败节毁名’之殃。
54、志愿服务精神提倡志愿者欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重，这便是友爱精神。
55、其中或翻或转,或跃或钻,少清但是端然无碍,只乐的拍掌称快
56、自然景物要凭借人的欣赏才能成为名胜风光，如此纤尘不染，毫无俗态，使人放眼无碍，可以尽情领略。
57、求学时候,读《古文观止》,也曾对《烛之武退秦师》、《唐雎说秦王》、《著龙说赵太后》等先秦名篇,对那些辩才无碍的纵横家们钦佩的五体投地。
58、尽管很多爷们裤裆里那玩意儿的大小其实并无碍于他们在床上的良好表现，可他们都很在意，且有此观念的男人其数量还大得惊人。
59、此谓，若习禅者以魔力所持，恣肆欢笑歌舞，觉得自己十分洒脱，无拘无碍，要笑便笑，要歌便歌，傲啸自在。
60、后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。
61、如来妙体遍河沙，万象森罗无碍遮。
62、女，年始八岁，智慧利根，辩才无碍，能持诸佛甚深秘密，于刹那间发菩提心，得不退转，即可作佛。
63、他是个老学究，书虫讲台之上何谓无碍辩才，通常即指学究所以为的巧言令色。
64、「有播耨迦观诸天大圆镜智历帝网重重理事无碍以波罗密度一切众香国土种福田一一功德甚多。
65、魅力和辩才无碍使他成为智利政治史上的最佳沟通者之一。
66、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。鲁迅
67、一现一切现，鸢飞鱼跃，上下与天地同流，左右逢源，触处无碍，所谓头头是道，法法全彰，如是方名致知，所谓知之至也。
68、刚刚在臺下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上臺，就期期艾艾走了样？
69、【理事无碍十门】（名数）于事（现象）、与理（本体）之关系立十门：一理偏于事，一、真法界之理遍在一切之事法，虽理无分限，事有分限，而事既即于理，则亦无分限，故一一微尘具足真理。
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