守静：shǒujìng 基本解释：●详细解释：保持清静，无所企求。语出《老子》：“致虚极，守静篤。”河上公注：“守清静，行篤厚。”《后汉书·羊续传》：“﹝羊续﹞坐党事，禁錮十餘年，幽居守静。”《晋书·王湛传》：“﹝王湛﹞遭父丧，居於墓次。服闋，闔门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。”唐王维《赠房卢氏琯》诗：“将从海岳居，守静解天刑。”清王夫之《张子正蒙注·神化》：“释言‘真空’，老言‘守静’，皆以神化为无有而思超越之。”★保持清静，无所企求。语出《老子》致虚极，守静笃。河上公注守清静，行笃厚。
1、《隶释?汉小黄门谯敏碑》：“君商时度世，引己倍权，守静微冗，韬光韫玉，以远悔咎。
2、希望自己是一棵树，守静，向光，安然，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。脚下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。
3、《文子?守静》：“和愉虚无，所以据德也。
4、晋陶潜《感士不遇赋》序：“夫履信思顺，生人之善行抱朴守静，君子之笃素。
5、&ldquo涤除玄览,能无疵乎&rdquo,&ldquo致虚极,守静笃,万物并作,吾以复观&rdquo。
6、守静笃”讲的是修炼功夫，要一心不乱、专一不二地“守”住心。
7、【示例】宋?梅尧臣《陪魏兵部游濠上庄生台》诗：“周当战国时，何为守静正。
8、《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
9、第十六章致虚极，守静笃。
10、才子张文冕欲投靠汪守静遭汪拒绝，却被刘瑾看重，收于门下，成为刘瑾的头号智囊。
11、自是阖门守静,杜绝宾客,放志园亭,葛巾野服。
12、老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。
13、《云笈七签》卷九：“衣?而?在素洁也，居陋而隐守静笃也。
14、太祖从容谓始兴王曰：“沈璞奉时无纤介之失，在家有孝友之称，学优才赡，文义可观，而沈深守静，不求名誉，甚佳。
15、修道者,先守静以制动,复存神以安心,再虚心以炼神,互相为用,则藏府气血之循环,可以缓和而得养,免致外强中乾,急促失调浮躁不宁之弊,自可长生。
16、众人听了，大都点头称是，随即默然无言，宋大仁叹息一声，转身走回了守静堂中去了。
17、碧静堂东南墙上开有一门，名“茜园门”，门前有石桥一座，过石桥可进入绮春园。这般惊人的绿芒剑气从守静堂中源源不断地射出，将齐昊二人又向后逼退了整整三丈。
18、从此刘巴再也无法施展其才干,甚至谨慎到“恭默守静,退无私交,非公事不言”。
19、返本还元，抱一守静。
20、致虚极、守静笃。
21、一个人的时候，听着歌，品忧伤的旋律，独自一人，墨守静谧，将真实的自己淡淡放逐。。。不知道何去何从，习惯了随遇而安，渐渐熟悉孤身一人。仰望星空，繁星布空。宇宙之大，且真的只有一人欣赏？
22、第十六章：“致虚极，守静笃。
23、致虚极，守静笃（dǔ）。
24、护心乃保持心的本性，是在技击的动态中，保持清净心、平常心态，禅入武式、武自禅出、动中守静、静中生动，动静在瞬间变化，一式接连一式，重如泰山、轻若鸿毛、起伏转折、变化迅速、精、气、神、协调一致，具有内外相合的特点。
25、齐昊惊魂稍定，连忙向守静堂方向恭声道：“多谢田师叔手下留情。
26、汪守静从刘瑾手中取得两百万白银的造船工程，两人从中克扣了六十万两白银，然后又把工程转包给了汪守静的儿子汪三元，糖人孙从中
27、如这首诗开首二句即从张华《情诗》“明月曜清景，?光照玄墀”而来，“佳人”二句也融合了张华诗中“北方有佳人，端坐鼓鸣琴，终晨抚管弦，日夕不成音”及“幽人守静夜，回身入空帷”等句。
28、古之善之为道者，“致虚极、守静笃”、“上德若谷、上白若辱”。
29、【示例】宋?范仲淹《举许渤签署陕府判官事状》：“?许渤?登仕宦后，自守静节。
30、再听老子说：致虚极，守静笃。
31、例如内观、守静、存思、辟谷等多种。
32、我们就这么默默无言僵持着,恭默守静,各自“怀着鬼胎”。
33、守静堂旁边就是众弟子起居的回廊小院，不过因为人数太少，屋比人多，每个人都独居一室，就连新来的张小凡也有了一间。
34、均要求在行气之际，凝神净虑，专气致柔一乎吸吐纳时，要做到轻、缓、匀、长、深。如何充分发挥“玄览”的职能，老子认为应该进行“致虚极，守静笃”、“专气致柔”的修炼。
35、原文为：“致虚极，守静笃。
36、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
37、他们走过守静堂口，张小凡向里看去，只见灯火全熄，漆黑一片，只有月光洒在堂前，颇有些阴森森的味道。
38、当什公弘三论鼎盛之时，‘唯贤守静，不与众同’。
39、迟志邦，字犀之，号仁弓，斋名静笃。老子倡「守静笃」的「无为」形上学。
40、扶鸾著书是鸾堂团体性的仪式活动，以传达神谕的灵媒为核心，组合信徒共同参与神圣降坛因缘说法的神秘宗教体验，在庄严隆重的仪式气氛中，感染着神灵附体的悸动情绪。述清微、神霄二道派之传绪，要求行持之士以戒之士以戒行为先，参究为务，不务虚名，不索酒食，主张致虚守静为行持正法，并斥圆光、附体、降将、扶鸾、照水诸术为邪说。
41、甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。
42、老子主张虚静，守静笃，以柔克刚。
43、须知大隐居廛市，何必深山守静孤?”这些观点《周易参同契》从未有所说明。
44、如《道德经》（10章）“载营魄抱一”，“致虚极，守静笃。
45、恍惚者指似来非来，若有若无，杳冥者深昧莫测也，这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之，稍纵即逝。
46、它倡导“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴”、少思寡欲、返朴归真，通过“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼，达到“天人合一”的道家境界。
47、很希望自己是一棵树，守静，向光，安然，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。脚下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。黎戈
48、吴静为了说明守静去欲，他提出“恬淡无为”“不悲不乐”，这样才能使元气畅和，这就是通往仙界的重要步骤。
49、一百五修道者,先守静以制动,复存神以安心,再虚心以炼神,互相为用,则藏府气血之循环,可以缓和而得养,免致外强中乾,急促失调浮躁不宁之弊,自可长生。
50、守静笃”，寂然不动曰“静”。
51、唯贤守静不与众同。
52、至虚极，守静笃。
53、宋苏轼《和陶＜归去来兮辞＞》：“守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
54、我们的古人讲“致虚极，守静笃”。
55、曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。
56、服阕，阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量?然，有公辅之望。
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