先王：xiān wáng 基本解释：(1) [emperors in ancient times]∶古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王举先王之政。&mdash&mdash宋· 王安石《答司马谏议书》先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。&mdash&mdash《孟子·梁惠王下》(2) [deceased emperors in former times]∶已逝的前代君主受地于先王。&mdash&mdash《战国策·魏策》受地于先王而守之●详细解释：1. 前代君王。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑， 伊尹 祠于先王。” 孔 传：“此 汤 崩，踰月 太甲 即位，奠殯而告。” 战国 宋玉 《＜高唐赋＞序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人。”《史记·秦本纪》：“ 孝文王 元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚亲戚，弛苑囿。” 唐 韩愈 《曹成王碑》：“其先王明，以 太宗 子，国 曹 。”2. 指上古贤明君王。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。” 唐玄宗 注：“先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“先王圣化，布在方册。” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“於是独取先王之法，诵而传之，以詔后世。” 宁调元 《＜南社集＞序》：“古有采诗之官，先王所以观民俗，知得失，自考正也。”★◎ 先王 xiānwáng(1) [emperors in ancient times]∶古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王举先王之政。&mdash&mdash宋· 王安石《答司马谏议书》先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。&mdash&mdash《孟子·梁惠王下》(2) [deceased emperors in former times]∶已逝的前代君主受地于先王。&mdash&mdash《战国策·魏策》受地于先王而守之★古代圣王。《书经．梓材》：「先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．徵圣》：「先王圣化，布在方册。」也作「前王」。称已故的君王。《史记．卷五．秦本纪》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文选．刘孝标．辩命论》：「蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。」
1、先王之桑梓，列圣之遗尘。
2、先王之制，大都不过三国之一，上下等差，各有定分，所以强干弱枝，遏乱源而崇治本耳。
3、故善者执其通施，以御其司命”，货币“握之则非有补于也，食之则非有补于饱也，先王以守财物，以御民事，而平天下也”(《国蓄》)。
4、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。
5、《周礼?春官?司几筵》：“祀先王昨席，亦如之。
6、周公旦说，且慢，不能以此困扰先王。周公旦，是周武王之弟。
7、汉荀悦《申鉴?政体》：“故先王之刑也，官师以成之，棘槐以断之，情讯以宽之，朝市以共之，矜哀以恤之。
8、传说使牛负重致远的是商人的祖先王亥，用牛拉着货物，外出贸易，结果献出了自己的生命，他的儿子为父报仇，打败了抢夺财物的部落，使商人逐渐成为这一地区的霸主。
9、若先王之报怨雪耻，夷万乘之?国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。
10、郭沫若《虎符》第四幕：“呵，我的先王，你的灵鉴不昧，请你谴责我！
11、我先王赖其利器用也与其神明之后也庸以元女大姬配胡公而封诸陈以备三恪。
12、《三礼义宗》明王后六服，谓?衣、摇翟……‘?衣从王祭先王则服之，摇翟祭先公及飨诸侯则服之。
13、昔者先王未有官室，冬则居营窟。
14、他说“学者居敬穷理，皆法先王而已。
15、詹上疏陈便宜，曰：「先王设官，使君有常尊，臣有定卑，上无苟且之志，下无觊觎之心。
16、先王之道，斯为美小大由之。
17、孟子鼓吹效法先王和主张实行“仁政”、“王道”，就是要继承这个“圣人之世”的传统的。
18、的祖籍地，里面主奉保生大帝，后殿供奉白礁祖先王审知。
19、亡晋之余，远逃江会，天命去之，子故尊先王翻然改图，北面二赵，盖神算无方，鉴机而作。
20、故先王躬伐其国。
21、居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此。
22、呜呼，先生之道传之后世，先王之书行乎天下，孰不想慕其高风，渐被其余泽，况鳌峰箕山之间，云烟苍莽，神气流行，慨然萧然，犹若有见乎其位，闻乎其音容者乎？
23、孙盛曰：昔者先王之以孝治天下也，内节天性，外施四海，存尽其敬，亡极其哀，思慕谅?，寄政冢宰，故曰“三年之丧，自天子达於庶人”夫然，故在三之义敦，臣子之恩笃，雍熙之化隆，经国之道固，圣人之所以通天地，厚人伦，显至教，敦风俗，斯万世不易之典，百王服膺之制也。
24、李公子想要实现的是尧舜民主社会主义，恢复先王之道。
25、孟子所提倡的仁政也就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之证”。
26、《四库全书总目?别集二三?怀麓堂集》：“东阳如衰周弱鲁，力不足御强横，而典章文物尚有先王之遗风。
27、与民由之然后礼达而分定，故先王患礼之不达于下则必有以为之教者，然教必以祭祀为主者，以神道设之使民知畏敬故也。
28、用朝鲜国王李淳自己的话说，他康熙十五年（1676年）的奏疏是为了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。
29、先王知其所以然也，是以辨方分职，为之准局。另外，最明显的分辨方法是看杂志的装订方法。
30、具体落实到两个方面：一是“法先王”二是选贤才。
31、荀子在其《非十二子》中批判思、孟之学说：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。
32、这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
33、孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。
34、法先王之法：效法、取法法令制度。
35、王之吉服,享先王则衮冕。
36、尹仆射弃先王之典，而欲遵汉、魏之权制，岂所望于朝贤哉！
37、因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝。
38、今世之主法先王之法也，有似于此。
39、朱熹推崇夏商周三代，尊古卑今，批评现实，认为秦汉以后先王之道“未尝一日得于天地间”。
40、作为先王阖闾的托孤大臣，他也完全可以把骄横而缺少心机的吴王夫差，玩弄于股掌之上。
41、诏曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。
42、《儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书……：是俗儒者也。
43、但圣人制礼，必均愚智先王作则，理齐盈虚。
44、出处:《孟子?离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。
45、然而不师上古，不法先王，按往旧造说，务自为工，道无所遇，而人相从。
46、燕策二》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积。
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