体用:tǐyòng 基本解释:●详细解释:1.本体和作用。语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。”唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》:“是用发恳惻之诚,咨体用之要。”宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》:“制云:朕自东朝之归,方知南面之乐,宜时懿戚,同此体用。”严复《原强》:“且一羣一国之成之立,其间体用功能,实无异于生物之一体,大小虽殊,而官治相准。”2.中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。★哲学上指:(1)事物的本质谓之体,物的功能谓之用。 (2)静态是体,动态是用。 (3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。★哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐.实叉难陀译《大乘起信论》:「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体,动态是用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类.卷一.太极天地上》:「耳便是体,听便是用。」

1、他们得知骨架是内分泌系统(躯体用激素来表达所需的系统)的一部分。
2、卿等当广询通音韵者重?定之,于是翰林侍讲学士臣乐韶凤,臣宋濂待制,臣王??撰,臣李叔允编?,臣朱右、臣赵埙、臣朱廉典簿、臣瞿庄臣、邹孟达典簿、臣孙?臣、答禄,与权钦遵明诏研精覃思,壹以中原雅音为定,复恐拘于方言无以达于上下,质正于左御史大夫臣汪广洋、右御史大夫臣陈宁、御史中丞臣刘基、湖广行省参知政事臣陶凯,凡六誊藁始克成编其音谐韵协者并入之,否则析之义同字同而两见者合之旧,避宋讳而不收者补之注释,则一依毛晃父子之旧,勒成一十六卷计七十六韵,共若干万言书奏赐名曰洪武正韵,敕臣濂为之序,臣濂窃惟司马光有云备万物之体用者莫过于字,包众字之形声者莫过于韵,所谓三才之道性命道德之奥礼乐刑政之原皆有系于此,诚不可不慎也。
3、隔离门墙周边掏槽,深度不小于0.2米,或见硬顶、硬帮,墙体用强度不低于C25的混凝土浇筑,并与岩体接实,保证足够的气密性。
4、如《昏义》所讲“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之”,一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮,后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式,寓意不言而明。
5、调整螺母、防伪印模固定体用螺纹安装在锁母上
6、重瞳烛万里,体用何兼全。
7、我知道手机行业不好混,既然来了,就一定要干出点成绩。小米给手机行业带来的最大的颠覆,就是不靠手机硬件赚钱,还有铁人三项的整体用户体验。
8、高明之瞰者千计,中泽之嗷者亿计,敌国肘腋之环伺者万计,无一瑕玷而可匿也,无一体用而可缺也。
9、医疗气体用高压挠性连接Windows窗体
10、从哲学史泛化的角度重点考察了明清学术流变,主张“从万历到五四”可以视为一个连续的文化历程注意从中西哲学文化发展轨迹的对比中揭示其同中之异与异中之同,超越中西殊途、体用割裂的思维模式注意文化发展中一与多、共与殊、常与变的矛盾联结,以及文化的民族性差异与时代性差异的经纬关系强调应从十七世纪以来曲折发展的启蒙思潮中去发现中国文化走出中世纪、迈向现代化的内在历史根芽,正确把握传统文化与现代化之间的历史接合点。南海区域文化研究基地,将以中国传统文化历史上的对外传播为经,以南海区域内各个国家人民为纬,将之有机地穿接起来,它强调区域文化的整体性,将整个南海区域当作一个整体看待,在泛南海区域范围内,既研究文化历史的同中之异,也研究历史文化的异中之同,从而存异求同,以便能更准确地反映南海区域内各个国家、民族和社会的特点和发展规律,以期推动南海区域的和平与发展,满足海南地方经济、文化和社会建设的需要,从而达到为中国的和平崛起做出贡献的最终目的。
11、十年以后,人才必大有可观,上者阐明圣道,砥砺名节,博古通今,明习时务,体用兼备,储为国家栋梁之材,次者亦能圭璧饬躬,恂恂乡党,不染浮嚣近利习气,足以淑身化俗士习既善,民风因之,庶于边海风气人才不无裨益。
12、编发文体用品信息资料,快速交流多方面的信息
13、以mfc视图的形式承载windows窗体用户控件。
14、我们有天生的受体用于分辨甜味和咸味。
15、据俊培20岁的姐姐陈述,防暴警察那晚突袭俊培所在医院,把他的尸体用一块布包住驱车扬长而去,丝毫不顾她抗议的嘶声力竭。
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17、南昌航天科技集团下属南昌航天文体用品有限公司主要生产的产品品种有:“航天牌”文具??绘图仪尺系列、教学仪尺系列、广告颜料系列、绘图工具系列、PP办公用品系列、其它办公用品系列、航天理化生成套实验室、航天双向可控校园网、航天系列语音学习系列。
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20、约晚上十一时四十五分,探员用女事主提供的锁匙,开启她在十五座租用的一间地下储物室的门后,发现一具相信是该男子的尸体,尸体用地毡及胶纸包裹。
21、观察遍计所执的实我实法,皆同龟毛兔角,只从虚妄分别生起,体用都无,所以应当正遣除作空。
22、在这样一件造型优雅的器物上,通体用青花绘画各种精美的花纹,再罩以肥润莹洁、白中闪青的袖汁,烧成后青花幽靓雅洁,清新明快,自然豪放,在艺术上可以说达到了青花瓷所能取得的最佳效果。
23、】默是照的体(本),照是默的用,体用融合为一。
24、结体用笔,隶楷之中。
25、集团主营各式男装女装童装男女服饰制品系列家纺产品高中档服装面料装饰面料纺织原辅材料染化料等系列产品,同时兼营轻工工艺品文体用品和五金机电产品。
26、本公司采用自营、代理进出口、三来一补等方式经营轻工、五金、工艺、化工、文体用品、机械设备、仪器仪表、运输工具、建材、纺织品、橡胶及制品、土畜产品、粮油食品、海产品的进出口及内销业务。
27、近代“新学”以其独特的体用结构,形成了一种既有别于传统旧学,也有别于西学的文化模式。
28、所言全系内圣外王,经世治平之学为人处世,明哲保身之道成己成物之才摘中西圣哲之名言,尽诸子百家之精华启成败利钝之秘钥,揭乾坤造化之机,本末兼赅,体用咸宜,穷达可参,园通无碍。
29、性质轻盈身体用乳液,令肌肤表层湿润紧致,每日沐浴后传用
30、隔离门墙周边掏槽,或见硬顶、硬帮,墙体用强度不低于C25的混凝土浇筑,并与岩(煤)体接实,保证足够的气密性。
31、’”明张居正《答奉常陆五台论治体用刚书》:“欲以抑损主威,摇乱朝政,故不得不重处一二人,以定国是。
32、阔朗克:通体用杏木挖削制成,全长20厘米左右,形如圆形羹匙,直径5厘米左右,杓柄较长。
33、西方史学之富有理论源于其形而上学的学术传统与逻辑(实质)主义的运思理路,而汉语文思考的非逻辑主义(或曰历史主义)使其不离事而言理,即体用不二,道器合一,史学重在述事、征实与会通,这与西方史学追求确定性知识的探究形成鲜明对照。
34、六事类相推,各有攸归,故枝条虽分而同本干知,发其一端而已。又所析理以辞,解体用图,庶亦约而能周,通而不黩,览之者思过半矣……
35、松江华亭人徐阶写道:“阐良知之微言而发,明之以开示后学,教以躬行实践之义,谓良知非良能不为用,盖体用固无殊途也,然而先生当拥皋玩易茗熟香袅之余,凭阑眺望琵琶洲畔,江流不舍,剡曲舟帆往来摇曳,诵昔人布帆挂秋风之句,先生其能无斯世之志,而终为深山之人也……”贵为三朝阁老的徐阶是董?的学生,嘉靖元年八月董?主考应天府乡试,取无锡人华?为第一,拔徐阶于废卷之中,所以徐阶对董?有知遇之恩。
36、航空航天系列.机体用轴承.镀铬钢单列自定心滚柱轴承
37、一种连续圆周带,以规则时间间隔提供给绝缘导体用于识别。
38、试验研究结果表明,张家口地区所开采的浮石经过适当破碎加工、优化分选和颗粒搭配后可配制性能优良的轻骨料混凝土,并可用于制作性能可靠的建筑墙体用轻混凝土空心砌块。
39、在这支队伍中,我们马不停蹄的设计,生产,研发以及发布关于压缩气体用途的综合解决方案,
40、软磁铁氧体用氧化锌
41、他熟读《周易上经》、《周易下经》、《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《义理》(包括太极、太虚、有无、虚实、乾坤、阴阳、天地人、时位、道器、理气、心物、体用、微显、两一、刚柔、动静、神化、感应、始终、往复、物极则反、常变、名实、言象意、知行、性情、纲常、城德、中正、践行、教化等)、《象数》(包括易象、易数、爻位、卦类、卦位、卦序、卦变、卦气、爻辰、世应游归、纳甲、互体、先天、后天、太极图、河图、洛书、阴阳、五行、干支等)、《术数》(包括古占、易筮法、纳甲筮法、梅花易数、卦占、太乙、奇门遁甲、六壬、星占、河洛数理、四柱命学、面相手相、堪舆、运气)等上千卷相关著作,并有深刻的理解。
42、此火土伤官,幸在季夏,火气有余,又日坐长生,寅中甲木为用,至丁卯运,克去辛金,破其丑土,所谓有病得药,腾身而登月殿,庆集琼林,接运丙寅,体用皆宜,仕至黄堂。【古例《离》之《明夷》】卦中第四爻和第六爻发动,而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局,测婶婶,当以父母爻为
43、白玉腰带(第二百零六章)??七大套装之紫神套装的九大件之一,事实上是一件神器,精致典雅华丽,通体用一种特殊材料制成,看上去光滑纤薄,如缎如茧。
44、电信技术.小型熔断器. g系列可互换带接触闸刀熔断体用
45、压缩气体用多支管的安全标准
46、媒体用“夷为平地”、“一片废墟”来形容台中灾区。
47、贵族的装殓尸体用棺外还套以木椁,棺椁上面雕刻着精美的花纹,并涂以多层漆,甚至还附贴麻布和绢以装饰保护棺椁。
48、母亲向着儿子四肢伸开的尸体用何等绝望而又怀着信念的语言痛哭啊!当失魂落魄的母亲明白儿子再也不能站立起来后,她失去了知觉,聚拢来的人们久久无法使母亲从儿子的身上离开。
49、拟建的安徽文体用品大市场位于集团原图书音像批销中心,占地面积5200平方米,现有6000平方米营业大厅、1000平方米办公仓储建筑设施。
50、而依法利珠单抗是一种单克隆抗体用来阻断t细胞的活化和移行。
51、二十五篇主要内容如下:《太极》篇论述道体,认为太极是万物之本《动静》篇论述道用,讲万物发展变化《静动》篇论述用本于体,讲体用关系《辨方》篇论述方位,认为一年四季运行必孕始于坎位《元浑》篇讨论万物发展变化,认为万物始终表现为天道运行《分二》篇讲动静初分,即天地氤氲《衍五》篇讲阴阳再分,即两仪生四象《观象》篇探讨四象各生两仪,即八卦《太阳》、《太阴》、《少阳》、《少阴》四篇敷演邵雍之说,以日月星辰分别配四象《天枢》篇讨论“大衍之数五十,其用四十有九”之故,以所余之一为北辰《岁会》篇讲所谓“十二次”,即与“爻辰”说相关的太阳沿着黄道绕地球而所次的方位《司气》篇讲七十二候,即易经与历法的关系《卦气》篇讲挂气说,认为焦延寿、京房之学从《太玄》所出《盈缩》篇讲推算设置闰年闰月之理《象数》篇讲的是河图洛书为自然数的源头《先后》篇论述先天八卦与后天八卦《左右》篇讲左旋右旋之说《二中》篇讲数字,认为五、六分别为天地之中《阳复》篇讲复卦,认为“复”为天心《数原》篇讲数字之变化,认为万变不出一理《鬼神》篇论辨《易传》中所谓鬼神,认为后世理解之鬼神多非其正《变化》篇说的是天之道与人之道的变化,认为天有天的变化,人有人的变化。
52、此筒车大小之体用也,有流水处俱可置此。
53、书展专门设立了少儿读物展销区,包括少儿图书、文体用品、生活用品、动漫产品、音像制品等。
54、在第八章中,我们要具体用到这个结果。
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