堂屋：táng wū 基本解释：[main hall of a building] 正屋中居中的一间或泛指正屋●详细解释：正屋。《晋书·艺术传·淳于智》：“家人既集，堂屋五间拉然而崩。” 唐 顾非熊 《下第后寄高山人》诗：“我家堂屋前，仰视大茅巔。” 巴金 《秋》三：“她的轿子一到堂屋门口， 琴 和 淑华 姊妹，还有 绮霞 、 翠环 都站在那里迎接她。”★◎ 堂屋 tángwū[main hall of a building] 正屋中居中的一间或泛指正屋★院落房屋的正房。常为祭拜神明祖先或宴客集会的地方。 【造句】清明时分，全家族都会聚集于堂屋祭拜历代祖先。 ★院落房屋的正房。常为祭拜神明祖先，或宴客集会的地方。《晋书．卷九五．艺术传．淳于智传》：「家人既集，堂屋五间拉然而崩。」唐．顾非熊〈下第后寄高山人〉诗：「我家堂屋前，仰视大茅巅。」
1、宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。
2、咸丰死时，道光九个儿子中健在的还有五阿哥敦亲王奕、六阿哥恭亲王奕、七阿哥醇郡王奕、八阿哥钟郡王奕、九阿哥孚郡王奕等。钟家芹带记者走进哥哥钟家庆以前住过的房间，现在这里已经成了家里堆放杂物的地方，堂屋很宽敞，门前的一口井曾是钟家人吃水的地方。
3、为了能够保住仅有的三间“堂屋”，母亲领着我们兄弟仨冒雨搬砖、抬木头，由于长时间趟雨，双脚被雨水泡得寒惨人
4、马识途、许云等老同志为旧址题写匾文，并提供部分珍贵实物和文献资料。堂屋的门楣上高挂一块大匾，匾文为“伯仲增辉”，为黄氏的亲友所题赠。
5、仰珙刊石，竖于堂屋东壁。
6、师傅和徒弟头上都顶着大红帖子，在举荐人的引导下，师徒二人互换帖子，徒弟当着众人给师傅磕头、敬茶。同时间，男女双方亲家(亲翁)，(或双方叔伯)到堂屋行换帖礼，女方是递陪嫁妆奁红喜帖，男方递领谢帖。
7、堂屋前为曲形木条栏杆,供夏天乘凉和小憩。
8、那是个星期天，隔壁的小婶婶中午急匆匆跑到我母亲面前悄悄说，她放在堂屋外衣口袋里的二百元钱不见了。
9、誓要发，愿你心情愉快，精神焕发愿你身强体健，雄姿英发愿你事业发达，意气风发愿你财运当道，一触即发愿你财路畅通，富贵大发！祝你发财致富畅无阻，荣华富贵满堂屋！
10、堂屋主体为三幢，它没有我们常见的正对厅堂的大门，而是在两边开有侧门。
11、我的邻居正在堂屋里焦躁不安的踱来踱去。他一看见我进去，大吃一惊，就非常粗野的冲我狂喊：“不！
12、在迎门堂屋中间摆设着“萧红故居”原始的砂盘模型。
13、如“细伢子”、“堂屋”、“崽”这些基本词汇在两种语言中字音和字义都是一样的。
14、村中的莲塘、五云堂屋侧竖有两柱楣杆石，共三节接驳，楣杆石柱上雕有龙凤吉祥物图象，夹石上刻有：旨恩进士韩吉旦立，清道光十八年戊戌岁冬月立。
15、她戴上头巾，拄着拐杖来到堂屋，映入眼帘的这一切让她的眼睛顿时湿润了，嘴角抽动着，半天没说出话来。
16、符送来了，就贴在堂屋的门楣上。
17、她发现王奶奶还没有起床，走进堂屋里，看到地上有好多脏衣服。
18、第三章，主要分析了农民住宅中的几个重要的空间? ?堂屋、厨房、卧室、楼梯及谷仓，探讨了生活方式与空间形态之间的微妙关系，认清了这些功能空间与一般意义上的客厅、厨房、卧室等之间的区别，提出农村居住建筑的三个特性：功能上的多重性，构造上的地方性，形式上的多样性。
19、嬷嬷蹒跚地走回堂屋，这时思嘉听到她轻声呼唤着上楼去找楼上的那个女佣人。
20、所谓亮灯，即正月初九由花灯班拿着“刀头”(一块方猪肉)香烛雄鸡到玉皇阁去祭拜，表示活动开始散贴出灯，即派人把演出日程送交各接灯村寨或人户参土地，即去演出时在村寨外由二人持灯到土地庙前点烛焚香祭拜，唱一曲恭贺土地神的花灯调开财门，即到接灯人家时，进堂屋前先唱一折恭贺主人、请求开门的花灯调演出，即进入堂屋后，由主人挑选节目，正式演唱参门神，即演出结束后由灯班头人唱一折恭贺门神、祈求门神好好保护主人家的花灯，表示演出结束。
21、中国传统民居的堂屋中间一般供奉天地君亲师，可见师是仅仅次于父母的长辈。
22、人死入土后，还要“回煞”，“回煞”这天，死者最亲近的人要聚集在家里，并弄一桌丰盛的钣菜摆放在堂屋中央，将死者生前睡过的床铺整理好，在床前撒一层细细的草木灰，还要
23、快去拿个镢头在堂屋门坎里扣个坑,将衣胞埋了起来,再将地面铺平好。
24、摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。
25、银山古寺位于湖北省通城县锡山主峰西侧，始建于唐开元元年，公元713年孝子艾丁为子感恩，龙女赐金菀母之德主修此寺后经释戒完、释怀珍，几次维修扩建分上下两重四个声眼天井、十字堂屋上栋塑有观音弥勒盖天古佛神像石柱火门、东厢吊钟、西厢置鼓晨钟暮鼓、响彻云霄、四时香火鼎盛、犹其三三合节、九九芳辰、朝山拜佛者、人山人海、络绎不绝，登山缆胜神怡心旷，入寺参禅佛光注照，登临主峰远眺四周有黄鹤隐烟雾，翠屏画云天，“隽秀环城曲，彩虹落人间”，汇楚天风韵、风景美丽，气象万千，乃游览观光之胜地，是弘扬佛法的好道场。
26、他赶紧去到堂屋，一边走，一边往上提着蓝布裤子，并把他的那条蓝色粗布褡裢在腰间围好系牢。
27、过去，堂屋正中墙上的家神也要换写“天地君亲师位”??写字时须正襟危坐，否则“家神”不归位，全家四季不宁！
28、屋子的木头门框翘曲了，门旷得关不上。老人趔趔趄趄地追到堂屋，把嘴对着门缝大声数落。
29、一般的家庭，烧天香仍在堂屋进行，也不摆豆子“占岁”。
30、如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。迟子建
31、仁厚温公祠构造精巧，由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘几部分组成，各部分功用不同。
32、二伯家堂屋里，坐着两个英俊的小伙子。
33、在这个意义上，堂屋是家族的精神空间。
34、他刚修好的穿斗架新房子上炊烟袅袅,紧挨堂屋的偏房中,火炉里熊熊燃烧的柴火使屋子暖意融融。
35、一百三二人在亲家焚起香案的堂屋内举行“三拜见”礼节。
36、走进堂屋，即见上方供奉的“天地君亲师位”。
37、破了烂了就这样子了，石库门房子有很好的，前一进后一进，堂屋、两厢、厕所，上了楼还有亭子间呢！
38、画师就画了幅秋夜的景色：堂屋里四面空敞，中间挂盏明亮的灯屋外一株高大的梧桐，树影落在屋檐上堂屋中间排一座布机，画我母亲坐在机上织布，我妻子坐在母亲旁边摇纺车屋檐下横摆一只书桌，映着桌上的烛光靠着窗栏上读着书的，是我，台阶下一座假山，阶边的花和盆中的兰，抖抖瑟瑟，在微风和清凉的月光下摇动。
39、由堂屋向南至刘少奇二哥刘云庭的卧室，摆放着书、床、太师椅等，还挂有一张刘少奇与刘云庭、刘允斌、刘爱琴、刘允明的合照。而上海中汇律师事务所知识产权律师游云庭则认为，
40、此院现存“端方正直”四扇屏门，而中院堂屋正中上方曾悬挂“韫玉怀珠”横匾，“文革”初期被毁。
41、宜民山庄：位于马山桃坞，这里风光秀丽，新建的堂屋、栈桥依山临湖，建设风格构思独道、古质典雅。
42、查家两堂二十几口人居于堂屋后面的几间小披屋里。
43、白公馆堂屋正厅内。
44、每栋房屋都为四列三间，中间是堂屋，两边是住房，除堂屋外，两边住房不得设计有朝前开的大门，住房设有卧室和客厅，客厅内在离地面1尺许铺一层木板，整栋房屋都用木材建成，木柱、木楼、木板、木墙、木门、木窗、木椅、木凳、木家具等，无不以木而制，因木而成。
45、是这些流动年货贩子以及他们背后的印刷厂的口味决定了什么式样的毛主席出现在农户的堂屋。
46、走进她家，堂屋里到处堆放的是稻谷和黄豆，屋子里两边墙壁上挂满了孩子学习的奖状。
47、一个人看不见自己的鼻子，教堂屋顶上的风信标变幻莫测。莎士比亚
48、传袋仪式以后新娘在搀轿姑娘搀扶下，准备进入院门或堂屋时，必须先跨越预先设在门外的火盆和驴（或马）鞍，或者骑一下驴（马）鞍。
49、他们以为我哭的原因是分家后没人供我读书了，于是立马承诺我不会因为分家而失学，可我还是哭，而且越哭越凶猛，最后甚至惊动了全村的男女老少，他们一窝风涌到我家的堂屋里，看着我哭。
50、他死前有预感，将盔甲穿戴好，在堂屋正座圈椅上端坐而卒。
51、在她家的堂屋里，始终挂着郁达夫的照片，每逢旧历的7月15（富阳乡俗中的“鬼节”），她总要向南天遥望，希望夫君的“魂兮归来，反故乡些”，以此来表达自己的祭奠和哀思。
52、摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中如屋内无地，就置于院中。
53、达诚就把堂屋收拾干净供鬼自己住。
54、过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，并杨声呼名哀悼，以示敬送银钱。来到女方家，女方族中四位寨老即与迎亲长者中的四位明礼人同桌坐于堂屋中，验点各类礼品、礼钱封。
55、所以堂屋中设有神位、安上祖宗的位置。
56、旧时姑娘如果对父母包办的婚姻不满意，不愿出嫁，就用纸包一包干茶叶亲自送往男家，对男方父母虚与周旋，表达婉转辞谢之意，把茶叶包放在堂屋桌子上，转身即走。
57、记得小时候，我家堂屋当门的横梁上有一个燕窝，燕窝下面还吊着一个用于接燕屎的草帽。
58、返回面包车的路上，我注意到在老奶奶座位的背后、堂屋的正中间摆放着一口大木棺。
59、故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂（富贵人家的孩子不要坐在堂屋旁边，以免屋上的瓦掉下来伤人）。
60、全家人聚集在堂屋唉声叹气。
61、堂屋门楣上，嵌着祁阳石雕刻的横额门匾，邓小平所书“彭德怀同志故居”七字，金光熠熠，耀眼生辉。
62、天冷了，堂屋里上了槅子。槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。
63、踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
64、东崖层村，当晚该吴留宿于其亲属家堂屋东房。
65、他拥抱了女儿，两位女子离开了堂屋。
66、老太爷一出现,全个堂屋立刻肃静了
67、这是村民赵家仕的家，堂屋
68、庄窠的居室一般三间为一组，一明两暗，即堂屋居中，两边是卧室。
69、由于天不假年，结果落得个府存墙而无堂屋，门存框槛而无扉的的残败景象。
70、这是村民赵家仕的家，堂屋用来作小卖部。
71、屋顶全是“筛眼”,一到下雨天堂屋里不得不摆满大大小小的坛坛罐罐,经年失修的墙体摇摇欲坠。
72、初，成公之始至也，未及下车，礼先圣先师，退而叹堂屋湫狭，?学荒坠，惧鼓箧之道寝，子衿之诗作我。明清以来尊孔祭孔的场所，亦是当时法先圣先师、重道隆儒、兴化起教供生员肄业的教育场地，故又名学宫。
73、三人在堂屋内分宾坐停，品过书僮奉上的香茗。
74、这太平军将领也不例外，再加上在男女方面毫无经验，便急形于色，倒是薛花娘是一个少妇，丈夫死后在花店中卖花，轻薄少年的各色表情也已见得多了，见了这青年将领一副急色猴儿的样子，便露出那淫荡的样子，把媚眼抛着，嘴儿半张着，似笑不笑地望着那青年将领，将那青年将领的胃口吊起来，却又说道：“大白天的，在堂屋中如果上演妖精打架的秘戏，声闻户外，不怕你手下的将士取笑吗？
75、忌姑娘和孕妇在堂屋门槛上坐。
76、当夜幕降临后，家家在堂屋里摆上准备好的祭品，行礼。
77、民国27年拆除原“王府”内木构堂屋，更为仿西石构建筑。
78、迤沙拉人在堂屋设立祭祀神位,“天地君亲师”、“先祖、灶君……”当地彝人虔诚地传承着汉文化传统。《祠堂中的宗亲神主》主要内容：“天地君亲师”，在中国人的观念里排在最前的还是宗庙里供奉的牌位。
79、父亲把它贴在堂屋的山墙上。
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