回部：huí bù 基本解释：●详细解释：即回疆。 清 魏源 《圣武记》卷十二：“ 康熙 十二年， 吐鲁番 贡使至，表称 成吉思汗 裔，承 苏賚满 业，是则回部之为元裔，明如星日。”详“ 回疆 ”。★旧时指维吾尔人聚居之地，即新疆天山南路。该地为信仰回教地区，故称为「回部」。
1、现今东门头城门下的禁碑上还能读到一段关于城墙对御盗防洪和保境安民的碑文“……余于此役，以耐劳而始，以敛怨而终，事有备而无害，功罪听之吾民，惟民后之君子，于余所兢兢防范者，惜其成而善其后，是则余之所厚期而深感也乎。
2、然犹继以云雨，因以润物，是则天地之威，不可经日浃辰，帝王之怒，不宜讫情尽意，臣以狂愚，不知忌讳，敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。
3、新唐书?卷四十四?选举志上：因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。
4、是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。
5、夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，辟称以喻之，分别以明之，欢忻芬芳以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说恒无不行矣。
6、况今末法渐深，心垢弥甚，菩萨固时时度生，而生无受度之地，是则临浊水而求明月，奚可得乎？
7、如是则上知计出于足下，则安枕而卧者，无惨怛之忧。
8、是则九地各有九品思惑。
9、率弟子十余人，蒙熊戎，饰朱衣朱裳，扬盾执戈，以祓除不祥，是则余氏之世习有傩。
10、是则我总理之中道殂谢，奚止国民革命之不幸。
11、之法，以出其不意，非如是则恐其拔扈不测，事正有所难料也。
12、闻泰岳灵岩寺僧德清四方是则，乃前往寻找。
13、《儒林外史》第十一回：“小姐此时还害羞，不好问他，只得强勉看了一个时辰，彼此睡下。不料任公只说了一句话‘你别管我!’唉!真是人各有其志，不能强勉!……我回来了，各行其是则罢。
14、城墙竣工的前几个月，他奉命调任，离任之前，写了一篇跋文铭刻于碑，碑文道：“……余于此役，以耐劳而始，以敛怨而终，事有备而无害，功罪听之吾民，惟望后之君子，于余所兢兢防范者，惜其成而善其后，是则余之所厚期而深感也乎。
15、知白就是知礼的同门师弟慈云遵式，也就是是则全法师的师叔。
16、妇人血脏虚竭，或积瘀血，经候不行；或断续不定，时作腹痛，腰胯疼重，攻刺小腹紧硬，及室女月经不通。类，第前哲多谓其最解暑毒，是则从血所生化之原以除结热，故手厥阴之血脏与足厥阴之风脏，其治如鼓应桴也。
17、道镜不过在称德女天皇死后，被即位的光仁天皇降旨：“道镜法师，窃挟舔粳之心，为日久矣，陵土未干，奸谋发觉，是则神?所护，社稷攸?，今顾先圣厚恩，不得依法入刑，故任造下野国药师寺别当发遣。
18、如是则近者歌讴之，远者赴趋之，幽闲僻陋之国，莫不趋使而安乐之，若赤子之归慈母者、何也？
19、一百六智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。
20、两人之知遇，本自不同，厥后皇祖纶音再召，止及玉林?，而不及木陈?，是则玉林?木陈?之优劣，早已在圣心洞鉴中矣。
21、是则图经之积习，湔除未尽者矣。
22、谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.黄帝 121,不错,许多革命志士,在被敌人抓进监狱,不管如何的严刑拷打,就是不出卖组织和同志,哪怕最后面对敌人的屠刀,他们的骨气和意志令人敬佩,也彪炳千秋。
23、是则无有无波之水，未有不湿之波。
24、彼不能尽物之性以表其美于人，而徒使之狼戾枉死于鼎镬间，是则孽之尤者也。
25、夫建化致理，由近及远，故《诗》曰“京师翼翼，四方是则”。
26、是则名为第三外道，一分常论。
27、颐养?行乐》：“如曰省躬罪己，原属隐情，难使他人共睹，若是则有包含韫藉之法。
28、明张煌言《＜僧履端诗＞序》：“世之辟佛者，率以浮屠氏为外教，而瞿昙氏亦往往逃於枯空，谓不如是则非禅也。
29、村东有一条小河，向南直通微山湖。是则无不通生于通微，通微生于思。
30、一百二以有限之法文,绳无穷之事实,而能因应时宜,悉中肯綮,更有赖于执法者衡情酌理,善为解释,是则欲尽法律之用者,于法理之探研,尤未可忽。
31、《宋书?彭城王义康传》：“陛下若荡以平听，屏此猜情，垂讯刍荛之谋，曲察狂瞽之计……如是则四海之望塞，谗说之道消矣。
32、是则所以“敬宗收族”者无其实，徒然立训诫，次世系，托诸空言，视为具文而已耳。
33、又真实慧云：一切法无相，是则真佛体。
34、郁达夫《迟桂花》：“她很迅速地跑上楼去取了一枝黑漆手杖下来，这是则生生病的时候
35、外呈厚貌，内蕴百心，繇（介词：作“自”解）是则纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖。
36、【示例】唐?陆贽《论两河及淮西利害状》：“几遣加半之戍，竟无分寸之功，是则师不在众又明矣。
37、是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！
38、是则世间出世间法。
39、是则不名发正道心。
40、战国纵横之士，抵掌摇唇，亦多叠句，是则骈偶之体，适可称职。
41、是则“真废物”、“真事隐去”言外意也。
42、不害亦不非，奉行于大戒，于食知止足，床座亦复然，执志为专一，是则诸佛教。
43、无取则无是，无是则无当。所宜就收束,无取夸彭亨。
44、辩才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善；贫僧有一真迹，颇亦殊常。
45、功之深者，能于架上连迭十余巨石，手抵第一石，余石尽跃出数丈，惟所抵之石，屹然不动，是则于发劲之外，又深具蓄劲功夫者矣。
46、雷飞鹏闻讯立即传喻耆宿及民众长者，晓知以理：“如是则诸公欲陷本官于无义也，本官即理此邦，应为此邦民庶效命，此乃应尽之责也，如是则难避钓名沽誉之嫌，愿众父老爱怜之飞鹏之幸也。
47、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
48、如是则一念虑无非正心、一云为无非正道。
49、是则冢墓碑，自后汉以来始有也。
50、中国古代“礼、乐、射、御、书、数”之六艺，现今反为东西列强建国主要之艺术，殊不知此即我中华民族持躬待人，修齐治平最优美之固有的艺术，现在社会之所以猜忌、嫉妒、怨恨、倾轧者，皆遗忘此艺术陶养而生之病态也；必以艺术“治事接物”，始能收整齐完善，利用厚生之宏效，而其要旨莫过于格物致知，明辨本末，器求创造，术尚精微，能如是则粗野错乱，简陋卑劣诸弊自除。
51、相传汉张良曾游下邳桥上，遇黄石公，授《太公兵法》，曰：“读是则为王者师。
52、有歌曰：三冬皓雪兮，我公之室；三春膏雨兮，我公之泽；君子之风兮，小人是则。
53、如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。
54、是则黑以名风，非为浪语；口以称隘，乃曰雅言。
55、之时，有水竭火生之谣，盖元以水德王，宋以火德王，是则继奇渥温氏起者，实赵氏之遗胤也。
56、如是则气骨以精。
57、云：如是则浑成断绝。
58、若此三时不务省事，而令民废农者，是则绝民之命，驱以就死然。
59、是则《宋诗■■集》贬低《宋诗钞》实不当于理，因不能贬杨万里为张打油。’即隐斥《宋诗钞》；‘论者’云云皆出《诚斋集钞》弁者小传中，晚村手笔也。
60、两人之知遇，本自不同，厥后皇祖纶音再召，止及玉林?，而不及木陈文/心，是则玉林?木陈文/心之优劣，早已在圣心洞鉴中矣。
61、后之人亦必有效此以求天下为一世界大同者也，是则不亦纷纷纭纭哉！
62、陆贽传》：“陛下虽有股肱之臣，耳目之佐，见危不能竭诚，临难不能?死，是则?臣之罪也。
63、于1993年正式下达了修复泰山寺庙的批文，面临许多困难，并没有压倒合愿法师，真是合和的大愿力之所成，佛言：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
64、若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。
65、若见丰省而不敢以告，从命奔走，惟恐不胜，是则具臣，非鲠辅也。
66、愿将身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
67、南中三载，始觉有得，而才气过高，遽为致良知之说，自树一帜，是后毕生鞅掌军旅之中，虽到处讲学，然终属聪明用事，而少时之熟处难忘，亦不免逗漏出来，是则阳明之定论也。
68、事曲当臣之言，是则王之教也。
69、这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院；况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚，……。
70、才略》：“是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆?也。
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