雅歌：yǎ gē　基本解释：●详细解释：1. 伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”2. 风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”★W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.--作者:廖幸娴 ★舞蹈类型名。为希伯来古代舞曲集，概括称为Shir-al-Shirin（即Song of Songs），英文版谓之颂歌Canticles。以色列人很喜欢音乐，在旧约圣经中，除赞美歌外，还记载有民众经常歌唱劳动歌、饮酒歌、哀悼歌、情歌和凯旋歌。圣经中的《诗篇》（psalms）是所罗门王以后，宗教诗的集大成，雅歌则汇集了结婚和情歌的歌词。不过所罗门之歌（Song of Solomon）在丁达尔圣经（Tyndale′s Bible）中的标题是Balette of Balettes。而夏安博士（Dr. Cheyne）在圣经百科（Encyclopaedia Biblica）的颂歌（Canticle）这一项中，追溯其根源认为是出自叙利亚的一组舞曲，与婚礼的庆典有关；其后又被叙利亚及希腊的诺斯替教徒（Gnostics）用来作为他们最重要的宗教寓言之一。希伯来文的米德拉希书（Midrash－犹太教经文注释）及塔古姆（Targum －旧约译文之一种）提出决定性的证据，证明雅歌起源于寓言故事。我们可以清楚地知道，叙利亚 ── 犹太人的婚礼（一般咸认为是一种宗教仪式）采用较古老的寓言形式为曲调，搭配舞蹈，在连续七天的婚宴中贯穿进行。★歌唱雅诗。《后汉书．卷二○．祭遵传》：「对酒设乐，必雅歌投壶。」亦指高雅之歌。旧约圣经中所收歌咏爱情的诗歌。相传为以色列王所罗门王所作。

1、爱爱满满邕邕城城春节前夕，广西南宁许多机关单位、社会团体和高等院校纷纷组织志愿者深入农村、街道、孤儿院，把爱心和温暖送到百姓心中。

2、明张居正《＜玉林清赏诗＞序》：“乃今穴居名彦，大夫垂访，诸君感鸣鹤之应，邕邕焉，锵锵焉。

3、邕邕和鸣，顾眄俦侣。

4、邕邕亿兆，户咏来苏。

5、肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。

6、并乘飞云，丹舆绿辇，羽盖琼轮，骖驾朱凤，五色玄龙，建九色之节，十绝灵?，前啸九凤，齐唱后吹，八鸾同鸣，狮子白鹤，啸歌邕邕，五老启送，群仙翼辕，亿乘万骑，浮空而来，倾光回驾，监真度生，诸天丞相，南昌上宫，韩司主录，监生大神，执?把籍，齐到帝前，随所应度，严校诸天，普告三界，无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源，上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群，元始符命，时刻升迁，北都寒池，部卫形魂，制魔保举，度品南宫，死魂受炼，仙化成人，生身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三途，五苦八难，超凌三界，逍遥上清，上清之天，天帝玉真，无色之境梵行。

7、从真人玉女手把花?，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来”。

8、南朝陈徐陵《太极殿铭》：“肃肃卿士，邕邕承弼。

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