二心：èrxīn 基本解释：●详细解释：1.异心；不忠实。《书·康王之诰》：“则亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。”唐刘肃《大唐新语·极谏》：“二心事君，明罚无捨。”《二刻拍案惊奇》卷六：“那妻子是个乖巧的，见不是头，也就怀着二心，无心恋着夫家。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“要有二心，天打五雷轰。”2.分心，分散精力。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”3.犹豫。柳青《创业史》第一部第十五章：“你是去也不去？怎么走在路上，还二心不定？”★异心。【造句】我向你保证，他对你绝对忠诚，毫无二心。★异心、不忠实。《五代史平话．周史．卷下》：「晟但言唐主畏陛下神武，事周无有二心。」《三国演义．第九回》：「今将军若此，是天赐也，肃岂敢有二心？」注意力分散、不专心。《韩非子．诡使》：「无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。」
1、丞相李斯对此加以驳斥，由此主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
2、秦始皇三十四年（前213年），采纳丞相李斯的建议，在焚书的同时，禁止私学，规定“若欲有学法令，以吏为师”，实行“以法为教，以吏为师”的教育制度。
3、最后，文章还对澳大利亚州级政府在私学公助中所扮演的角色作了分析。
4、等古文经学大师的私学学生多达千人以上。
5、这老汉原是个穷念书人，早年在私学堂教‘子曰：学而时习之’糊口，后来到处都办新学，他再找不到这个体面揽工汉的事了。
6、1934年至1938年，在家乡的私学堂念书。
7、摘要六朝时期，私学出现了兴盛的局面，这表现在私学类型众多、具有一定规模、教学内容广泛、教学方法新颖、社会影响好等诸多方面。
8、清末民初时，生菜会盛极一时。清末民初，古镇家塾私学颇多。
9、这类乡里村学虽因国家明令而设置，实际上却属于特殊意义上的私学，带有官助民办的性质。
10、丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
11、天文教育亦受国家关怀，源于官学，畴官世承，授自司天监；有的朝代还曾禁止民间私学天文；然而，这只是出自官方。
12、古代民间医学教育的形式有口耳相传式、师徒式、家传式、自学式、私淑式、私学式、学术交流式、团体式。
13、50 - 70年代日本私立大学的繁荣主要表现在学校数量和招生人数的膨胀、研究生院的建立、学术研究的繁荣、附属教育机构的健全以及“日本私立大学联盟”为首的私学团体的建立，这些构成了私立大学在日本经济繁荣时期不可抑制的生命力。
14、投资办学是一种特殊的发展模式，它既不同于我国历史上的私学之路，也不同于西方的私立教育模式。
15、私学教育内容上的多元化，成为私学教育的鲜明特点。
16、宋元时期江苏私学述论
17、从而，以赵家、段家、李家三大家族为首商议决定于一九零八年春在日趋衰败的东岳庙内办起了私学堂，后来随着私学堂的不断扩大，周边村庄家境较富裕的农家子弟也到此学堂读书学习。
18、理由如下：孔子时私学已经比较繁荣，因此他不可能是第一位开办私学的人；
19、其中省立学堂经费17.25万两，镇迪、伊塔、阿克苏、喀什噶尔四道属公私学堂经费66.47万两，合计83.72万两。
20、少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。
21、许多大文人都是出自私学的。
22、唐代私学与科举制度
23、教育史学界对科技教育史研究的讨论把科技史局限在学校范围之内，对于广泛的职官科技教育、艺徒训练以及私学、家学中的科技教育研究薄弱。
24、诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。
25、西郷の下野に同調した軍人?警吏が相次いで帰県した明治6年末以来、鹿児島県下は無職の血気多き壮年者がのさばり、それに影響された若者に溢れる状態になった（この状態が私学校創設後も続いたことは『西南役前後の思出の記』に詳しい）。
26、西郷の影響下にある私学校が整備されて、私学校党が県下最大の勢力となると、県令大山綱良もこの力を借りることなしには県政が潤滑に運営できなくなり、私学校党人士を県官や警吏に積極的に採用し、明治8年11月、明治9年4月には西郷に依頼して区長や副区長を推薦して貰った。
27、公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子皆一梁。
28、丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”以古非今,以私学诽谤朝政。
29、私学教育架起社会阶层之间垂直流动的桥梁，促进社会秩序的稳定。
30、这条路既不同于我国历史上的私学之路，也不同于西方的私立教育之路。
31、出处：《史记?秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。
32、本文通过对此一期间的官学、私学、藏书、出版、学术赞助人、学者型幕僚等多重因素的研究，力图清晰地展现从17世纪以后的儒学何以由注重道德伦理的完善转向经验性实证知识的系统研究。
33、丞相李斯对此事加以驳斥，并主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。
34、乡村私学重新兴起的社会根源及影响研究
35、儒墨两家的私学?是当时的“显学”。
36、古文经只在民间私学中传授。
37、其实，直到清末民初分官私学堂后才有私塾这一名称。
38、丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
39、对此加以驳斥，由此主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
40、孔子开办私学?主张“有教无类”。
41、应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力得以发展。
42、应天书院景区位于商丘旧城之东，在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩阳书院并称为四大书院。应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。
43、教育署官津补私学校职工会
44、私学因其自主性和灵活性，能很快调整教育内容和目标以适应科举考试。
45、官学与私学互动、互补而兴衰转换。
46、宋代私学对当代民办教育的若干启示
47、私学，作为先秦社会教育和人才培养的主要承担者，它的产生有着深刻的社会历史根源。
48、如何使各种各样的私学走上健康发展的道路，并与官学相辅相成?这是一个值得认真研究的课题。
49、古文经则是“在野巨儒”的私学。
50、清代学者称“追惟仲尼闻望之隆，则在六籍”，孔子因首开私学整修古籍、收徒讲学而成“万世师表”。
51、南朝私学发展的地域特征
52、摘要私学公助，即
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