四科：sì kē 基本解释：●详细解释：1. 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”2. 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”3. 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”4. 指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”5. 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。6. 人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”7. 诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”★孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语．先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋．邢昺．疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选．曹丕．典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」
1、基本上每次我听到这句话都是由于员工没有做到训练有素而引起的，有时不按章程办事，有时又太按部就班。
2、正为民办事，无需热血沸腾，只要按章办事，尽心尽力。
3、事关瓷商权益及德化瓷销售大局，晴川不畏阻力，直言上诉于永春州，据理力争，州判按章规定缴纳，不准随意追加与舞弊营私。
4、华亭令贪虐，法从交疏荐之，中行笑曰：“此欲断吾按章也。
5、《献策世博:从申博到办博》作为上海市人民政府发展研究中心系列报告，没有像其他系列报告一样，重新整理后按章节编排，形成逻辑上紧密连贯的专著，而是采用报告集的形式，归类汇编。
6、1978年，香港马会发生“马夫风潮”，600多名马夫举行“按章工作”行动，致使马匹患病，马迷吊瘾，马会损失超过2亿港元。
7、因一方拒绝按章办事，谈判破裂了。当破裂的进行终止时，有一停止相。
8、可以用下列方式阅读本书：按章节顺序阅读，按照章节中列出的概要查找要读的内容，这样就可以直接获得所需的知识。
9、国家应有相关规定，学校聘用合同也应有相应规定，以便相关从业人员参照执行，也以便对违规行为的按章处分。
10、我到总办事处去，结果自讨没趣。因一方拒绝按章办事，谈判破裂了。
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12、到了热血沸腾、理智不允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。海涅正为民办事，无需热血沸腾，只要按章办事，尽心尽力。
13、企业的纳税筹划企业是纳税的主体，许多人认为企业在税收政策中的地位是“人为刀俎，我为鱼肉”，国家定税制，企业按章缴纳就行。”)月"日，《海峡周报》终于刊登了一位读者的文章，指责电信部门任意盘剥消费者，并指明，造成这种人为刀俎，我为鱼肉状况的根本原因就是行业垄断。
14、二是监察百官，举劾按章，主治重大案件。
15、此证需加盖证件专用章、过塑后方有效，不得变卖、转借、涂改，违者按章予以没收并作出处理。
16、关税的征收机关称作“司关”，它的职责是：掌管国家的“货节”（属于进出口证的性质）；检查进出关口的货物，按章征税；如发现逃税，除没收货物以外，还要处罚；遇有凶年，可免予征税。
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