尊号：zūnhào 基本解释：[honorifictitleofanemperor,empress,etc.]尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号●详细解释：1.尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号。《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’……追尊庄襄王为太上皇。”《汉书·高帝纪下》：“大王功德之著，於后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”《南史·后妃传下·梁文献张皇后》：“天监元年五月甲辰，追上尊号为皇后。”2.自唐代起又在帝、后称号之上再加称号。《旧唐书·则天皇后纪》：“五月，皇太后加尊号曰圣母神皇帝。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“尊号起於唐，中宗称应天神龙皇帝，后明皇称开元神武皇帝，自后率如之。”3.指即帝位。《史记·高祖本纪》：“羣臣皆曰：‘大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。’”4.对人名号的敬称。《西游记》第六二回：“国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：‘圣僧尊号？’唐僧合掌道：‘贫僧俗家姓陈，法名玄奘。’”李劼人《天魔舞》第一章：“原来你问尊号……我名字叫长兴，草字洪发。”5.为对人所开店铺的尊称。如：尊号近来生意必定兴隆。★◎尊号zūnhào[honorifictitleofanemperor,empress,etc.]尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号★尊崇帝、后或其先皇及宗庙等的敬称。《汉书．卷一．高帝纪下》：「大王功德之着，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。」《旧唐书．卷六．则天皇后本纪》：「五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。」尊称对方的名号。《西游记．第六二回》：「国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：『圣僧尊号？』唐僧合掌道：『贫僧俗家姓陈，法名玄奘。』」尊称对方的商号。
1、尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。
2、第九，毗钵?曳萨哆（vi^paryasta）合掌，此云反背互相着合掌。
3、’居士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。
4、烧香散花，胡跪合掌，顶礼十方三宝，发露忏悔。
5、手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护；（17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。
6、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
7、』归宗於圆相中坐，宛如圆相归宗如来，麻谷即合掌问讯，作女人拜。
8、于佛像前胡跪合掌。
9、当前中学物理教学迁移的实践，从战略宏观到方法论与素质教育有着深刻的合掌。
10、即从座起长跪合掌白佛言。
11、实地走访合掌造後，他大感惊艳。
12、正对又是对联主要的对仗方式之一，但是对联不允许合掌。
13、尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。
14、洞内石笋林立，悬钟垂乳，怪石嶙峋，横生妙趣：擎天柱金碧辉煌，巍巍挺拔；坐莲观音面带微笑，合掌送福；花果山花团锦簇，犹闻暗香缕缕。
15、世界会曾三度拜访了哈津洪赫勒贫民区的居民，当车驶上山，义工们挥舞着彩色气球招呼居民，他们立刻放下手边工作，快步跑上山丘集合，和善乐天的他们领了衣服食物，来到清海无上师大法相前合掌鞠躬致敬，并以礼佛的方式
16、此尊法相为观世音菩萨本身相，是观音各种法相的总体代表，也可以说是观音菩萨的正体标准像。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一个孩子；或足踏莲花等等。
17、情急之中，樊梨花合掌急呼“观世音菩萨显灵！观世音菩萨救我！”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九山的九条伏地青，请它们施救，成就殊胜因缘。
18、③将糕坯上笼用武火蒸15～20分钟即成。下合掌瓜武火爆炒片刻。
19、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
20、所优遇，帝尝以法司案卷命师判决，师合掌答曰：此国之大政，宜由皇上与大臣讨论，非方外之人所预也。
21、来自泰国的按摩师早早地在门口合掌欢迎您的到来。
22、明宋濂《孚中禅师信公塔铭》：“其弟子似桂谒濂於禁林，合掌胡跪而为言。
23、轻轻合掌，甩着手，让指缝中的水液喷溅开来。
24、获颁世界精神领袖奖时，清海无上师合掌向起立观礼的大众致意。
25、向左踮步，在左脚落地同时，右脚上步，左拳变掌，置于胸前，右拳后摆，（2）向左转体，左手下按，右拳向下猛力横击，成左弓步。（1）在起身的同时，左脚向右踮步，右脚前扫，两手合掌于右肩前，（2）两手猛力向左肩前拧拉，上体稍向左转，同时右脚后绊，成左弓步。
26、心生欢喜即起合掌前礼佛足。
27、打坐中，我看到了真我离开了我的身体，呈现一种无瑕而发光的美，穿著一身洁白的衣裳，使我想到了师父穿著漂亮白衣合掌的观音法相。
28、念佛到第七日，主七师鸣大磬一下，大众长跪，念观音菩萨百遍，起立，合掌经行，念满千遍。
29、马远孝挺立而站,威风凛凛下,哪有半点老态,甚感霸气升腾,毫无颓老之相,他合掌运气,“罡风千形,天雷百变,刚柔合并,无物不破。
30、这些新设备是完全固态的摄像机，非常适合掌上使
31、后二者为十指头相叉，合掌。
32、这部影片深入探讨“人格化的外来居民”的世界，展示给大家从没见过的新种类合掌螳螂如何生存，求爱和死亡的画面。
33、不论男女老少到寺庙的经堂或佛像面前时，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻的一顶，表示诚心忏悔之意。
34、在《谢罪与翻案》一书的封面上，除了勃兰特的那张“惊世之跪”照片，还有一张日本某议员参拜靖国神社的照片，那位议员衣冠楚楚神色肃穆，双手合掌口中似乎念念有词，对战犯的缅怀委实虔诚。
35、（术语）心定于一处而合掌也。
36、于是这个可怜的家伙，双手合掌，祈求地跪倒在那个残忍的凶手面前。
37、善财童子合掌相拜，韦驮双手合十，横置金刚杵护法。
38、又有三大轴，高丈余，广如之，中绘众神像二十余，左右则文殊、普贤变相，三首六臂，每首三目，二臂合掌，余四臂擎莲花火轮，剑杵简槊，并日月轮、火焰之属，裸身，着虎皮裙，蛇缠胸项间，努目直视，威灵凛烈，金涂错杂，形彩陆离，传为商喜笔也。
39、尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。“惟乐”拥有一支教育行业背景深厚、语言专业造诣精深、战略发展思维领先及服务品质卓越的团队，凭借着先进的理论指导，如“英语单项技能突破思想”；创新的教学理念，如“CICH教学思想”和“双C教师培训原则”；优质的英语课程，如《异口同音》、《我爱记单词》、《口若悬河秀语法》等；以及卓越的师资培训等优势，致力于打造一个资源共享、互动交流的教育平台。
40、辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。
41、无边喜悦迸发自人人内心，一连串的安可声，诚挚的心意，使得师父虽然疲累，仍然出场谢幕多次，又散发加持物，最后并合掌回向各方，师父的眼光默默注视加持全场，大众也合掌，感谢师父无尽爱的赐与。
42、天帝，何况更以多诸供具，华?涂香末香幢幡盖等，衣服璎珞，作诸庄严，于四衢道造?堵波，安置陀罗尼，合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。
43、同伴看见他把书拿倒了，知道他不识字，于是安慰他，不识字没有关系，古时候唐朝的六祖大师也是不识一字的，他在集市卖柴时，听人家诵经，听到“应无所住而生其心”时，心有感悟，于是告别母亲，到湖北黄梅东山跟五祖学法，最后得五祖衣钵，开始创宗立说。宣法语毕，由维那师代六位接法禅人宣求法词，恳请临济宗第四十四代上本下宗慧公老和尚曲垂方便，付法传衣，俾心灯永续，祖道昌隆……宣求法词后，六位接法禅人向老和尚顶礼三拜，之后依次至老和尚座前问讯、接祖衣、披衣，至香案前拈香，展大具，长跪合掌。
44、阿难尊者合掌向佛陀禀白说：“世上最尊贵的圣者！
45、大渐日，正坐，呼道人，合掌便绝。
46、法师合掌（巾箱本作“堂”）向前，狮子举头（德富氏本作“身”）送出。尔后，光绪十三年（1887），上海图书集成印刷局刊行石印巾箱本：均非足本。
47、此外，还有合掌磕头之礼，参拜佛像，朝山拜神，一般是磕响头或磕长头，多有从数百里甚至千里以外一步一头磕至著名大寺院的人。
48、【异名】土胆草(《中医药实验研究》)，合掌草、神仙对坐草(《湖南药物志》)，硬皮草、合同硝(《江西草药》)。
49、绿女红男，穿云过眼，合掌峰下，游客都举目望天。
50、尔时地藏菩萨，从众中起，至于佛前，合掌胡跪而白佛言：“尊者，我观大众，心有疑事，犹未得决，今者如来，欲为除疑，我今为众，随疑所问，愿佛慈悲，垂哀听许。
51、师父穿着纯白的套装束着简单的发型，笑容可掬地对大家合掌作揖进入会场，带给人们很祥和的感觉。
52、他又再度合掌作揖说：唯有师父！
53、中国的文字，满目唯见色彩斑斓??先秦的紫，未花时采；秦的黑，是夜；汉代的蓝，一朵深渊色；晋的绿，合掌白莲花未开……人间因为这些颜色而美丽。
54、此外，该浏览网页须加以简化，以配合掌上电脑或手提电脑的屏幕大小及经无线接驳较慢的速度。
55、右膝着地胡跪合掌心常念佛。
56、呵，全世界的主，我能合掌和你对面站立吗？
57、定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。
58、诚心地献上供养师父的鲜花和水果， sonam先生合掌鞠躬，脸上法喜充满与同修道别！
59、合掌胡跪向耆?崛山。
60、酋出，威仪甚备，所部合掌伏道旁。
61、思摩法师跌坐面西，合掌含笑而去，时12点零8分。
62、说毕，大和尚起座合掌，僧众齐称佛号。
63、其中有一尊胁侍菩萨，合掌露齿，刻画细腻人微。
64、他欢欣之余，合掌向中国方面拜谢。
65、胡跪合掌谛观。
66、于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土，并诸修证的法门，我闻已当如说修行，成满所愿，令我速成正觉，拔诸众苦）。
67、五行六合掌招式凌厉，变幻莫测，随着步法变动，抓，弹，拍，拿等招数一一发出，能在兔起鹘落中变换，令敌人防不胜防。
68、额手”，是指以手加额，就是把双手合掌放在脑门上，表示庆幸。
69、对峙的大山好象也颇通有人间灵性，鬼设神施地把庆源古村雕塑成“天外来龙桂屏岭，合掌观者坐镜台”的人间净土与佛地仙景。
70、他们开始用枪托捶门，用脚踢门，又喊又叫，合掌哀求，可是没有人来开。
71、吻合掌侧浅静脉的末节及指尖断指再植
72、尊人唤坐，须合掌曲躬，然后乃坐。
73、遂敛目合掌而逝。
74、只见一位年长的老师兄，恭敬的合掌，虔敬地感谢师父。
75、即端坐唱佛来迎合掌而逝。
76、而中国的文字，满目唯见色彩斑斓??先秦的紫，未花时采；汉代的蓝，一朵深渊色；青，朝雨洒路的魏；晋的绿，合掌白莲花未开……人间因为这些颜色而美丽。
77、第四回：“长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会集大众，整整齐齐，五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。
78、而凌云语寄，尚嘱弁言；合掌命承，但惭拙笔。
79、◎神兵十七系列：《鸳鸯血》、《白雪刀》、《织心拐》、《蝴蝶戟》、《胭脂扣》、《黑月亮》、《离魂伞》、《香木剑》、《星星索》、《合欢梳》、《九合掌》、《金花鞭》、《美人拳》、《震天弓》、《红蔷薇》、《风雷鼓》、《野王旗》。
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