挽歌：wǎngē　基本解释：[dirge;elegy;threnody]哀悼死者的歌●详细解释：挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。《后汉书·五行志一》“灵帝数游戏於西园中”刘昭注引汉应劭《风俗通》：“酒酣之后，续以挽歌。”《后汉书·五行志一》：“挽歌，执紼相偶和之者。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“时袁山松出游，每好令左右作挽歌。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《左传》有《虞殯》，《庄子》有《紼謳》，挽歌非始於田横之客。”清孙枝蔚《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“另有一种文学是吊旧社会的灭亡－－挽歌－－也是革命后会有的文学。”1.哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”2.以唱丧歌为业的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有輓歌孙巖，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”★◎挽歌wǎngē[dirge;elegy;threnody]哀悼死者的歌★　　古人治丧扶灵柩时所唱的即是挽歌，先秦时即有相关记载。据〔左传·哀公十一年〕记载齐及吴战于艾陵之事：「将战，公孙夏命其徒歌虞殡。」文中「虞殡」即送葬之挽歌，唱之以示必死。汉、魏以来着名的挽歌有「薤露」、「蒿里」，据说是田横门人所作哀歌，汉武帝时李延年分为二曲，按不同身分使用。详见于崔豹〔古今注〕云：「薤露、蒿里，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易曦灭。至李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。」至于挽歌之歌唱方式，则如晋代干宝〔搜神记〕说：「挽歌者，执绋者相倡和之者。」应属相和歌。--作者:陈章锡★哀悼死者的歌。南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：「袁山松出游，每好令左右作挽歌。」也作「挽歌」。

1、清顺治帝死,大臣设幕哭临;金集合儒生百余人赴孔庙行哭,上揭帖请逐酷吏任维初,实则抒发亡国之恨。

2、起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。

3、齐景公游于蒌，闻晏子卒，公乘舆素服，驿而驱之，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，则又乘，比至于国者四下而趋，行哭而往矣，至伏尸而号曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫?而不收，怨罪重积于百姓。

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