烂漫：làn màn 基本解释：(1) [bright-colored]∶色彩鲜丽山花烂漫(2) [naive;unaffected]∶坦荡,无做作天真烂漫●详细解释：亦作“ 烂熳 ”。亦作“ 烂縵 ”。 1.形容光彩四射。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“丹彩之饰，徒何为乎，澔澔汗汗，流离烂漫。”2. 色泽绚丽。 南朝 梁 沉约 《奉华阳王外兵》诗：“烂熳蜃云舒，嶔崟山海出。” 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“ 锦里 春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“因见月色如昼，殿庭下桃李盛开，烂熳如锦，来此赏翫。” 毛泽东 《渔家傲·反第一次大“围剿”》词：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。”3. 杂乱繁多貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。纷葩烂漫，诚可喜也；波散广衍，实可异也。” 吕向 注：“纷葩烂漫，声乱而多也。” 南朝 齐 谢朓 《秋夜讲解》诗：“琴瑟徒烂熳，姱容空满堂。” 宋 叶适 《祈雪文》：“ 淳 绍 之交，大雪烂漫，平地累尺，而人以过寒为患。” 清 孙枝蔚 《长歌复短歌》：“词赋烂熳终无益，焉能致主 唐 虞 初。”4. 形容草木茂盛。 唐 陈子昂 《大周受命颂·庆云章》：“南风既薰，丛芳烂漫，郁郁纷纷。” 宋 叶适 《祭林叔和文》：“春笋秋花，烂熳牕几。” 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“寻常秔穄地，烂漫长荆棘。” 清 金人瑞 《长夏作》诗：“花叶陆续春，瓜荳烂熳秋。”5. 精彩杰出。 清 戴名世 《＜四逸园集＞序》：“呜呼！当 明 之晚节，士大夫争为坛坫，以炫声名；一时菁华烂熳者，何可胜数！” 清 戴名世 《与刘言洁书》：“观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之际，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然无有者也！”6. 陵替。 汉 扬雄 《大司农箴》：“帝王之盛，咸在农殖，季 周 烂漫，而东作不勑，膏腴不穫，庶物并荒。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“ 宣和殿 后，又剏立 保和殿 者。左右有 稽古 、 博古 、 尚古 等诸阁。咸以贮古玉印璽，诸鼎彝礼器、法书图画尽在。然世事则益烂熳，上志衰矣，非復前日之敦尚考验者。”7. 浩荡。形容水势大。 南朝 宋 鲍照 《自砺山东望震泽》诗：“烂漫潭洞波，合沓崿嶂云。” 唐 韩愈 《别知赋》：“始参差以异序，卒烂漫而同流。” 朱熹 校：“‘烂漫’本或作‘烂熳’、或作‘澜漫’，云大水也。” 宋 王禹偁 《别丹水》诗：“曾经烂漫濯吾缨，忍别潺湲月下声。”泛指声势广阔、壮大。 陈毅 《十年》诗：“这里有革命的反帝的歌声烂漫，飘扬海外，散播农村。” 俞平伯 《西湖的六月十八夜》：“及至到了‘三潭印月’，灯歌又烂缦起来了，人反而倦了。”8. 谓放浪，不拘形迹；豪放，不受拘束。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：“身识本烂熳，光曜不可攀。” 唐 李白 《江南春怀》诗：“身世殊烂漫，田园久芜没。” 清 钱谦益 《奉赠太傅崇明侯弢武杜公诗》之二：“挥毫烂熳头风檄，击缶苍茫耳热歌。”9. 淫荡；淫佚。 汉 刘向 《列女传·夏桀末喜》：“ 桀 既弃礼义，淫于妇人。求美女积之於后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于傍。造烂漫之乐，日夜与 末喜 及宫女饮酒，无有休时。”《魏书·乐志》：“三代之衰，邪音间起，则有烂漫靡靡之乐兴焉。”《朱子语类》卷一三三：“ 秦檜 自虏中归，见虏人溺於声色宴安……日夜烂熳。”10. 散乱；分散。《庄子·在宥》：“大德不同，而性命烂漫矣。” 成玄英 疏：“烂漫，散乱也。” 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“有菜名曰‘芸薇’，类有三种，紫色者最繁，味辛，其根烂熳。” 宋 王安石 《和中甫兄春日有感》：“娇梅过雨吹烂熳，幽鸟迎阳语啾唧。” 丁玲 《母亲》四：“白色的野玉簪，烂缦的洒在那些嫩绿的草间。”11. 蔓延；弥漫。 南朝 齐 谢朓 《咏兔丝》：“烂熳已万条，连绵復一色。” 唐 姚合 《和李补阙曲江看莲花》：“遶行香烂熳，折赠意缠绵。” 唐 韩愈 《女挐圹铭》：“ 愈 之为少秋官，言佛夷鬼，其法乱治， 梁武 事之，卒有 侯景 之败。可一扫刮絶去，不宜使烂漫。” 清 朱彝尊 《送徐中允假还昆山》诗之五：“烂熳厨烟煮野蔬，菘根秋末韭春初。”12. 消散。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。” 王逸 注：“烂漫，犹消散也。言己生於天地之间，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。烂，一作澜。”13. 谓情感真挚坦率。 唐 杜甫 《与鄠县源大少府宴渼陂得寒字》：“主人情烂熳，持答翠琅玕。” 宋 苏舜钦 《和圣俞庭菊》：“得书所赋诗，烂漫感怀抱。” 清 顾炎武 《桃花溪歌赠陈处士梅》：“有时提壶过比邻，笑谈烂漫皆天真。” 冰心 《六一姐》：“童稚烂漫流动的心，在无数的过眼云烟之中，不知怎的就捉得这一个影子，自然不忘的到了现在。”14. 犹熟，酣。 唐 杜甫 《彭衙行》：“众雏烂熳睡，唤起霑盘餐。” 明 高启 《早发土桥》诗：“僕夫昨行苦，烂熳睡正熟。” 清 方文 《天界寺书怀》诗：“烂熳睡终夜，顿觉清心魂。”15. 随意；任意。 南朝 梁 刘缓 《看美人摘蔷薇》诗：“釵边烂熳插，无处不相宜。” 高燮 《己酉秋结寒隐社作诗述意》：“商量欲闢东篱地，更觅黄花烂漫栽。”16. 引申为尽情地；不受拘束地。 宋 司马光 《二月中旬过景灵宫门呈君倚》诗：“周章连日忙，烂漫数宵睡。” 宋 辛弃疾 《武陵春》词：“唤起笙歌烂熳游，且莫管闲愁。”17. 醉貌；痛饮貌。 唐 杜甫 《寄高适》诗：“定知相见日，烂熳倒芳樽。” 仇兆鳌 注：“烂熳，醉貌。” 宋 司马光 《将军行》：“肥牛百头酒万石，烂漫一日供欢娱。” 清 方文 《二客行·赠万遐客瞿客》：“懽肠不觉醉烂熳，清音况復胜丝竹。” 陈三立 《夜饮秦淮酒楼》诗：“敢幸生还携客共，不辞烂漫听歌喧。”★◎ 烂漫，烂熳 lànmàn,lànmàn(1) [bright-colored]∶色彩鲜丽山花烂漫(2) [naive;unaffected]∶坦荡,无做作天真烂漫★散乱、消散。《庄子．在宥》：「大德不同，而性命烂漫矣。」《文选．司马相如．上林赋》：「牢落陆离，烂漫远迁。」也作「澜漫」。光彩分布的样子。《文选．张衡．思玄赋》：「烂漫丽靡，藐以迭逷。」也作「烂熳」、「烂缦」。坦白光明、性情率真。如：「天真烂漫」。
1、《清史稿?食货志一》：“且必区其良贱，如四民为良，奴仆及倡优为贱。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
2、沙门不得吟咏歌曲弄舞调戏及论倡优。
3、元杂剧中文人与倡优爱情婚姻观所蕴含的社会内容
4、《后殿朝次偶题》诗：“发策东堂招??，回舆北苑罢倡优。
5、《列女传夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。
6、百姓农忙季节，他却牵狗呼鹰，屡出围猎，毁坏庄稼，且放纵奴仆，侮辱僚属，毫无“凤子龙孙”尊仪，与倡优贱隶赌博游戏。
7、丈夫相游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。
8、但皇上出京至此，惟淫逸是耽，惟漫游是好，，倡优杂进，玩好毕陈，虽然天下太平不妨游玩一二，但宣淫都市恐怕会亵渎圣尊，希望陛下念创业之艰难，守安危之常戒，忧盛危明，以隋炀、明武为前车之鉴，不至潜招奇祸”。
9、当时倡优，遂歌《菩萨蛮曲》，文士亦往往效其词。
10、《宋史?蔡攸传》：“或侍曲宴，则短衫窄?，涂抹青红，杂倡优侏儒，多道市井淫渫谑浪语，以蛊帝心。
11、这些贱民同倡优奴婢同列，其中捕役社会地位最低，几乎被看作准罪犯。
12、《元典章?吏部二?选格》：“元拟江淮官员若有倡优、店肆屠沽之家，诸官奴隶及经刺断之人，或财赂行求得官，并诈冒虚凑月日，别无所受文凭，似此人员，合行罢去，元受追取，再不叙用。
13、刘焕言：‘州郡岁贡士例，有宴设名曰《鹿鸣》，乞于斯时许用雅乐，易去倡优淫哇之声。
14、堕民同倡优隶卒一样，为平民所不齿。
15、愿下令屏倡优女子，诸使者采召，一切罢止。
16、今其魔子魔孙，至于不坐香，不结制，甚至于饮酒食肉，毁戒破律，唯以吟诗作文，媚悦士大夫，同于倡优伎俩，岂不污浊祖庭，若不剪除，则诸佛法眼，众生慧命，所关非细。
17、大进侏儒，倡优，为烂漫之乐，设奇伟而之戏，纵靡靡之声，日夜常与宫人沉湎于酒，以锦绣为席。
18、唐代释奠礼的另一特点是:不仅奏陈雅乐,而且有京兆府供食、教坊杂乐倡优助兴。
19、《明史?齐之鸾传》：“陛下贵为天子，富有四海，乃竞锥刀之利，如倡优馆舍乎？
20、曲乐动，倡优引入一象，以金羁络首，锦?垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。1 99 6年初，潘腾踏进了中国空间技术研究院的大门，从事起飞船总体设计工作。
21、时代倡优的戏谑和讽谏?汉代的角?戏?唐代的歌舞戏?滑稽戏?参军戏等。“兰陵王”大面是受西域影响又按西域大面之称为歌舞戏，早有学者论证过。
22、《急就篇》卷三：“倡优俳笑观倚庭。
23、汉刘向《列女传?夏桀末喜》：“收倡优、侏儒、狎徒，能为奇伟戏者，聚之於旁。
24、示例：[南北二帅]方其未败，锦衣玉食，倡优歌舞，其厮养贱纨绮，吸洋烟，莫不有～。?明诗》：“《暇豫》优歌，远见春秋；《邪径》童谣，近在成世：阅时取证，则五言久矣。
25、就连福田院的贫民、僧道、工伎、倡优等各种人，也在搜刮之列。
26、词之初趋，托体至卑，云谣花间，大率儇士倡优戏弄之为，常州词人以飞卿《菩萨蛮》比董生《士不遇赋》，或且以上?屈子，皆过情之誉；后主、正中伊郁惝?，始孕词心；两宋坡、稼以还，于湖、芦川、碧山、须溪之作，沉哀激楚，乃与《匪风》《下泉》不相远，盖身世际遇为之也!夫有身世，乃有性情；有性情则境界自别；世士不能修洁其志行，而欲以?绣击?之工，仰规古人，宜其去古人远矣!予友邵子潭秋以善诗有声海内，出其绪余，洽唐宋词，廓然能见其大，顷撰《词心笺评》，自重庆邮其序说示予，陈义且高于皋文、静安所云；夫论文字而指归心性，此释氏所谓第一义也。
27、值得注重的是，过去先天性佝偻病的病例多由北方省市报道，近年来经系统调查发现我国南方亚热带地区同样发现有先天性佝偻病病例，因此，在提倡优生优育的今天，一个家庭只生一个孩子实是避免多产、频产而防止先天性佝偻病的一个好政策。
28、谦对曰：“愚臣诚不足以知大事，但伪齐僭擅，跋扈不恭，沈溺倡优，耽昏曲蘖。
29、又称:倡人,倡优,倡女,倡家,倡俳,倡排,倡妇。
30、属同等优先的运算则按从左到右的顺序进行。提倡优先使
31、唐五代北宋之词家，倡优也。
32、为明确族规，里屋舒志道遗训中主要有“不许衙门当役，不许行赌作状，不许败坏社会（指祭祖的祀会），不许因利屠宰，不许作倡优贱”等。
33、唐五代、北宋之词家，倡优也。
34、倡乐则是对倡优、俳优等艺人的总称。
35、他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。
36、我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。
37、刘焕言：‘州郡岁贡士例，有宴设名曰《鹿鸣》，乞于斯时许用雅乐，易去倡优淫哇之声。《清商曲》起自晋、宋，盖里巷淫哇，初非文人所作，犹今之《劈破玉》、《银纽丝》耳。
38、为背景，描写豪门贵族、公子王孙、侠客倡优生活的作品。
39、比如，尽管明成祖本人喜欢戏曲，但对戏曲创作的内容注意控制,永乐九年(1411)曾有榜文:“今后乐人倡优装扮杂剧，除依律神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。
40、提倡优先使用铝容器，实际上可以节约资源。
41、’”当时，在州郡岁贡设宴之时，以倡优淫哇之声代替雅正音乐《鹿鸣》的风气，当属普遍现象。
42、被金人掳去的还有朝廷各种礼器、古董文物、图籍、宫人、内侍、倡优、工匠等等，被驱掳的百姓男女不下10万人，北宋王朝府库蓄积为之一空。
43、不用说，莫塔夫及施莱科斯并不是在提倡优生。
44、饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。
45、又称俳优、伶人,倡优等。
相关文章: