佛果：fó guǒ 基本解释：●详细解释：1. 佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。 隋炀帝 《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。” 明 李贽 《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登莲臺而证真乘，成佛果。”2. 借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 吴长文 不喜释氏，父卒，不召僧营佛果。”★佛的果位。隋．炀帝〈天台设斋愿文〉：「下度众生，上求佛果。」
1、只有在大次元：10地仙?11人仙?12天仙果位。
2、欢喜心本身就是一种修行的果位。
3、一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身（意生身），去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定；一刹那顷能震动百世界；一刹那顷体放光明能遍照百世界；以神通力一刹那间教化、成熟百有情的相续；能于一刹那顷往游百佛刹土；以胜妙的智慧力一刹那顷能正思择百种深奥法门，此亦并不是以闻思的相似智慧加以思择，而是以修悟智慧来觉受真实法味；以神通力在自身上一刹那间即能示现不同的百种身相；在每一化身的周围皆有百位弟子来庄严围绕而为眷属，此等皆非他现而是自现的诸般海会菩萨。
4、不过有比较高一点的果位高一点的品质，那是叫爱心。
5、十地果位克获不难。
6、像我们虽然知道自己内边有上帝的品质是最高的，但是因为我们还没得到这个果位，所以我们不能相信自己今天相信，明天又动摇了，后天再相信，大后天又不肯定。
7、又本宗将五趣至阿罗汉果位分成七十二种修行阶位，称为二十七贤圣。
8、第四曰：‘如果位中，菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名，称谓离别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。
9、如果位置响应标头与当前位置不同，则为
10、然而，这个被戏称为猴子的和尚其实已经证得圣人的果位。因为恣意讥笑圣人的果报，这个平凡的和尚必须轮回五百世来当猴子。
11、结果位置在值的长度之外。
12、除了在任何一个比较位是1或两个比较位都是1的情况下将1赋予结果位以外，按位
13、在比较的位正好只有一个是1 （而不是两者都是1 ）时将1赋给结果位。
14、结构。如果位图完全不透明，则忽略此参数。
15、但如果位元长度大，各频道详细的播送特性并不会造成差异。
16、因为我地要随机抽样，如果多过一位，请你叫即将生日果位黎听电话。Maven . proxy . password如果位于防火墙后面并且需要代理认证才能访问因特网，这些设置将派上
17、如果我们看到一个人精神很开朗，我们可以知道他智慧比较大我慢比较小度量很大，表示说他跟圣人佛菩萨的果位比较接近。
18、( 2 )设计复合电极结构的物理模型，采用反投影算法，实现对不同直径、不同电导率、不同个数的物理模型动态成像，成像结果位置准确，轮廓清晰。
19、诗家之有?州，证果位之如来也，集大成之尼父也……要其指意，无关品藻，徒用攀附胜流，容悦贵显，斯真词坛之行乞，艺苑之舆台也”（《丁集上》）。
20、每颗腰果位于一条梨形的小肉茎中，也就是假果。
21、如届圆备，则得一切种智．此智有名大圆镜智，为果位法身之主体。
22、怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。
23、就是这个意思。皈依佛是最高的果位无上正等正觉上帝。
24、因位名识，果位谓智，智即觉故。
25、息火供：可得东方佛金刚萨?及所有息本尊之报身佛成就果位。
26、不过，释迦牟尼佛往生以后入涅盘，去很高的境界，光荣正大，全宇宙都信任?，?在上面的果位越来越高提婆达多死的时候去哪里你们知道吗？
27、四声闻的果位
28、诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。
29、美国房地产业协会的一位分析家5月17日表示，如果位于美国南加利福尼亚海滨地带的一所豪宅能以高达7500万美元的要价顺利出售的话，那么它将打破此前的美国单所房屋的销售纪录。
30、该组件的位置，或者如果位置不存在，则为空引用（在visual basic中为nothing ） 。
31、美国房地产业协会的一位分析家5月17日表示，如果位于美国南加利福尼亚海滨地带的一所豪宅能以高达7500万美元的要价顺利出售的话，那么它将打破此前的美国单所房屋的销售纪录。没有一样东西是免费送给我们的，在这个世界，应该工作很努力才能得到我们要求的东西，应该对自己非常非常严格，才能够得到我们要求的风度和果位。
32、不过，释迦牟尼佛往生以后入涅盘，去很高的境界，光荣正大，全宇宙都信任? ， ?在上面的果位越来越高提婆达多死的时候去哪里你们知道吗？
33、如果你们修行跟社会风俗习惯太冲突的话，心会不安，会影响到我们修行，我们坐都坐不定，罪恶感一直咬，然后我们受不了受不了的话，果位不高，精神不开朗，智慧不会开。
34、一定是轻闲的，没有欲望的佛界生活。佛意大悟顿彻，且为佛界获最高果位者。
35、主地藏菩萨之三昧耶本誓门，拔济众生，以印治决定证三菩提果位之菩萨，故有此名。
36、不过有比较高一点的果位、高一点的品质，那是叫爱心。
37、才能依止化身佛的善知识；等到自己证得地上的果位时就可以依止报身佛之善知识了。
38、如果位置颠倒，我们也会嫉妒别人。因此，对其他国家赶上我们生活水平的努力，不必过于苛责。
39、如果位置参数是一个映射对象，则返回像映射对象一样的键值映射。
40、在他们的眼中，受助者其中有一些是圣人，有一些人修行很好等级很高，他们牺牲他们的果位，下来当难民，为了要帮助世界。
41、准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
42、已经证得十地菩萨果位的优婆塞。
43、所有修行的果位，都是修心程度的标志。》、《世路心程》等。
44、大意是，引导人们认识组成人身心(人我、生、我)的是五蕴(色受想行识)，由于五蕴聚散无常，生命也无常，如同幻想中的火炎，从而断除我执，体认“我空”之理；制定二百五十戒(《四分律》规定的比丘的具足戒)以防非止恶，提出“三十七菩提分”，引导修行；至于何时可以达到解脱，少则三生，多则六十劫；解脱的果位有所谓“四向四果”；在说人的心识时，只提出六识，即包括人的感觉和思惟的眼、耳、鼻、舌、身、意六识；在分析现象时提出五位法，包括色法、心法、心所法、不相应行法、无为法；禅观有观四谛观(观想苦、集、灭、道)和四念处(念身、受、心、法，认为无常、苦、空、无我)；修行此乘可以得到六种神通和八解脱。
45、故蒋扬钦哲旺布与全知麦彭仁波切赞道：“尊者之作，情文并茂、意义深刻、简明易懂，已获语自在文殊菩萨之果位。
46、增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。
47、师兄只是参悟了梵家教义,将自己肉身焚烧去,得证千光舍利王佛果位罢了。
48、既然我们想得到天国的果位，就要付出努力，为自己做好准备。
49、未得罗汉果位，妄说我已得了罗汉道果。
50、有些徒儿虽然果位还不是很大，但是因为他们懂得紧靠大树遮蔽，最后还是得以安全地被放在师父的口袋里保养着。
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