道人：dàorén 基本解释：(1)[arespectfulformofaddressforaTaoistpriest](2)旧时对道士的尊称(3)称道教徒为道人(4)[monk]∶和尚的旧称●详细解释：1.有极高道德的人。《庄子·秋水》：“道人不闻，至德不得。”王先谦集解：“语又见《山木篇》，道作至。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“稟高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而諂黷者，贤人也。居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。”2.炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·京房传》：“法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。’”颜师古注：“道人，有道术之人也。”《太平御览》卷八一二引汉桓谭《新论》：“淮南王之子娉迎道人作为金银。”3.道教徒；道士。《三国志·魏志·董卓传》“傕使公卿诣汜请和，汜皆执之，相攻击连月，死者万数”裴松之注引《献帝起居注》：“傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌謳击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。”《宋史·吴元扆传》：“乃集道人设坛，洁斋三日，百拜祈祷。”明汤式《风入松·寓意》曲：“杜鹃啼过落花多，天气近清和，道人不管公家事，一樽酒抚掌而歌。”4.佛教徒；和尚。汉牟融《理惑论》：“僕尝游于闐之国，数与沙门道士相见。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“竺法兰在简文坐，刘尹问：‘道人何以在朱门？’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“晋宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人，其姓则皆从所授学。”清张锡祚《赠涧上僧》诗：“道人了观化，心止神流行。”5.佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回：“那汉子道：‘我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的喫。’”《西游记》第三六回：“那道人道：‘师父莫怪，我做不得主，我是这里扫地撞鐘打勤劳的道人。’”参阅清钱大昕《十驾斋养新录·道人道士之别》。★◎道人dàorén(1)[arespectfulformofaddressforaTaoistpriest](2)旧时对道士的尊称(3)称道教徒为道人(4)[monk]∶和尚的旧称★指寺院里的侍役。【造句】因为住持外出，接待信众业务暂由寺中道人代理。★修道或得道的人。【造句】道人目前在寺中修行，不接见访客。★修道或得道的人。《三国演义．第九回》：「忽见一道人，青袍白巾，手执长竿。」《西游记．第二一回》：「大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。」寺院里的侍役。《京本通俗小说．菩萨蛮》：「道人报与长老知道。长老将自己龛子，妆了可常，抬出山顶。」
1、词，超逸绝伦，虚灵在骨。
2、虚灵者，宁静荡淡而智慧之意。
3、必欲达之以妙己虚灵。
4、人身要虚灵，行功主呼吸。年间才被一位名叫范虚灵的人发现。
5、神态要轻松自如，蓄意要深戆雄浑，力量要稳准虚灵“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意为主，不是枝节片面形式问题，意在整体与内部，不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部推敲，要浑身轻松自如，心旷神怡，好像沐浴在大自然之内似的，要做到这样，在运动前就必须作到心安神定，摒除杂念，还要注意四容五要，四容是头直、目正、神庄、声静；五要是恭、慎、意、切、和。
6、虚灵之火，谓之牝龙。
7、自念“平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟”，今闻此语，“恍然有悟”，遂“取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。
8、肺为娇脏，以轻虚灵达为用；肝为刚脏，以舒运条畅为贵。故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。
9、神本虚灵而轻清，故能飞。轻清为天而氤氲，重浊为地而盘礴。
10、虚灵寂照故，有时名曰主人翁。
11、参破水墨丹青妙理，达虚灵直抵玄元。
12、他的《绿云洞》一诗写道：“绿云深洞碧??名赖尘消宇宙宽夕照溪山花掩映春开杨柳鸟间关清泉洗耳猿心静幽室悬灯鹿梦寒无相虚灵机事少壶天日月不胜闲。
13、辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。
14、即使有的奥秘在后期才会触发,比如寒冰屏障,但是每个回合都存在的话可以帮助你的虚灵奥术师快速成长,这也是这个牌组的获胜方式之
15、至于王阳明良知观则分从三层面： (一)良知之昭明朗现， (二)良知即本心之虚灵明觉， (三)良知与天地万物为一体，加以阐扬。
16、心本是个虚灵明透底物事，所以都照管得到。
17、山水虚灵化了，也情致化了。
18、有鱼争龙风之态，虚灵而玄妙……。
19、溜臀，裹裆，注意收吸腹股沟，收小腹，收腹，空胸，微微展胸而自然收胸窝，左右胸宣窝有后吸感，圆背，不要刻意去拔背，弛颈，顶上虚灵，周身内外不要挂力。
20、不要责怪他冷漠和孤僻，这是他慰藉自己空虚灵魂的唯一方式。
21、然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。
22、而究不外一心之虚灵。
23、有时号曰妙心，虚灵寂照故。
24、自“疑若瀛州……”始，则字字虚灵，神奇谲变，不可方物。
25、其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。
26、明道二年，封卫国长公主，号清虚灵照大师。
27、坐中证到肉团心与虚灵心之个别存在。
28、故当真知复圆之时，急送中央土釜，封锁坚牢，不使些子渗漏，复以本性中一点虚灵流珠配合，借阴济阳，以虚养实，防危虑险。清朱元育注：“真种即归土釜，全赖中宫坤母为之温养哺育，始而母去顾子，如雌鸡去伏卵，时时相抱，既而子来恋母，若慈鸟之反哺，刻刻不离，故曰‘慈母养育，孝子报恩’。
29、第八十一章虚灵的兽人化，邪眼暴虎！
30、怎样转动，裆怎样虚灵转活等。
31、二年，封卫国长公主，号清虚灵照大师。
32、《心术上》说:“是故有道之君,其处也无知(虚灵),其应物也若偶之(如实反应),静因之道也。
33、著有《两难中的抉择》、（《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵??一种对马克思的读解》、《心蕴??一种对西方哲学的读解》、《百年新儒林??当代新儒学八大家论略》、《黄克剑自选集》、《美：眺望虚灵之真际??一种对德国古典美学的读解》、《西方文艺理论史??从柏拉图到尼采》（合著）、《由“命”而“道”??先秦诸子十讲》、《名家琦辞疏解??惠施公孙龙研究》，译有（《政治家》（柏拉图著），主编有《当代新儒学八大家集》、《中华文化图典》等。
34、在黑暗中，使人感到幽灵的手在晃动。当按照密宗经咒142作的祷告送至应达处时，一抹微弱然而愈益明亮起来的红宝石光泽逐渐映入眼帘。从头顶和脸上散发出来的吉瓦光，使得虚灵体格外逼真。
35、台下的这个石洞，叫“虚灵洞”。
36、提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。
37、是佛教名山之一，但道教也把它当作圣地，称为虚灵洞天。
38、一种虚灵求不昧，几番妙相悟真如。
39、须心如明镜，以虚灵静观万物，方能冥契世间万有，洞彻宇宙根源。
40、道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。
41、头部虚灵顶劲，身体含胸拔背。
42、（听劲）一虚灵：头上虚灵顶，囱会穴为阳顶，百会穴为阴顶。
43、其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。
44、据称阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有
45、虚灵震颤自2.5倍敏捷调整至75+2倍敏捷。
46、智能生命，形态许其虚灵？
47、晚笔劲峭有余，虚灵不足。
48、从写景到抒情，转得虚灵。
49、惟气格较俗，无虚灵之气。
50、丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。
51、丹田是在空中旋转，虚灵活泼。
52、非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
53、不离松肩坠肘，气沉丹田、尾闾中正、虚灵顶劲。
54、如《出三藏记集序》卷第八曰：“夫至人也，揽通群妙凝神玄冥，虚灵响应感通无方。《泉州府志》记载“神永春乐山山隐士也，居台峰，后仙去，著灵响，人饲之，呼嗡爹。
55、下阕伊人尚在，而陌头重见，托诸行人，笔致便觉虚灵。
56、虚灵对于财富的狂热可能远远不及地精。
57、《姜斋诗话》卷二：“如均一‘心’字，有以虚灵知觉而言者，‘心之官则思’之类是也。
58、以虚灵知觉为心的“心即理”说。
59、即使有的奥秘在后期才会触发,比如寒冰屏障,但是每个回合都存在的话可以帮助你的虚灵奥术师快速成长,这也是这个牌组的获胜方式之一。
60、或生光热，或成动力，皆因具虚灵耳。
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