蛊惑：gǔ huò　基本解释：[demagogic] 使人心意迷惑而滥求租税,糜费产业,蛊惑士女。——刘勰《灭惑论》蛊惑人心●详细解释：1. 迷乱；惑乱。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“末世则不然，徒信贵人骄妒之议，独用苟媚蛊惑之言。” 唐 白居易 《古冢狐》诗：“何况 褒姒 之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”《明史·毛玉传》：“ 玉 即抗疏歷叙 武宗 时事，劝帝戒嗜欲，杜请託，以破侥倖之门，塞蛊惑之隙。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞 满 人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。”2. 迷惑；诱惑。 南朝 梁 刘勰 《灭惑论》：“糜费产业，蛊惑士女。运迍则蝎国，世平则蠹民。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷三：“上散青苗钱于设厅，而置酒肆于譙门；民持钱而出者，诱之使饮，十费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆作乐以蛊惑之。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“只因这两个小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”★◎ 蛊惑 gǔhuò[demagogic] 使人心意迷惑而滥求租税,糜费产业,蛊惑士女。——刘勰《灭惑论》蛊惑人心★诱惑、迷惑。 【造句】虽然世风日下，我们仍要坚持自己的原则，不轻易被外界的五光十色所蛊惑。 ★诱惑，使人心意迷乱。唐．白居易〈古塚狐〉诗：「何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。」

1、《驳康有为论革命书》：“尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯，以佞满人已耳；而天下受其蛊惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。

2、《儒林外史》第五五回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是揣合逢迎的考校。

3、虎皮羊质，霸者假之以为护符；社鼠城狐，贱儒缘之以谋口腹。

4、梁启超《新民说》第五节：“彼曲士贱儒动辄援‘不在其位不谋其政’等偏义。

5、眩惑天下，使贱儒元恶为之则已矣；尊称圣人，自谓教主，而犹为是妄言，在己则脂韦突梯以佞满人已耳，而天下之受其盅惑者，乃较诸出于贱儒元恶之口为尤甚。

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