刮目相待：guāmùxiāngdài基本解释：[treatsb.withspecialesteem;lookatsb.withneweyes;haveacompletelynewappraisalofsb.]不再用老眼光,用新眼光看待某人(鲁)肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳。至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待。——《三国志·吕蒙传》注引《江表传》●详细解释：谓另眼看待，用新眼光看人。《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母，结友而别”裴松之注引《江表传》：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”清陆以湉《冷庐杂识·徐阮邻师诗》：“徐阮邻师以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。”亦作“刮目相见”、“刮目相看”。蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相见，况时閲数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。”鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的。”★◎刮目相待，刮目相看guāmù-xiāngdài,guāmù-xiāngkàn[treatsb.withspecialesteem;lookatsb.withneweyes;haveacompletelynewappraisalofsb.]不再用老眼光,用新眼光看待某人(鲁)肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳。至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待。——《三国志·吕蒙传》注引《江表传》★4造句解释比喻一个人在某方面的学识或技术，进步非常神速，完全不是从前的样子，所以别人要用新的眼光来看待。出处《三国志．卷五四．吴书．周瑜鲁肃吕蒙传．吕蒙》裴松之注引〈江表传〉：「肃拊蒙背曰：『吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」因进步神速，使人另眼相看。多用在别人有好的改变时。刮目，指拭目也。另外，这也是成语「吴下阿蒙」的出处，泛指人的学识尚浅。故事三国时代吴国将军吕蒙，从小贫穷无依，除了苦练武功外，从没有读过书。有天孙权对吕蒙和蒋钦两位将军说：「你们两位是当朝执政的人，应该读点书增加学问才好。」原本吕蒙说：「我在军队里常觉得事务太多，恐怕没有读书的机会。」孙权说：「孔子说：『吾尝终日不食，终夜不寝，以思无异，不如学也。』，汉光武在作战时还手不释卷，你们为何不能勉励自己呢？」，于是开始奋发苦读。起初鲁肃见了他，觉得没有什麽可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：「现在，你的学识这麽好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。」吕蒙答道：「与读书人分别三天后，就应用新的眼光来看待他了。（士别三日，刮目相待）！」近义词另眼相看反义词一视同仁、不屑一顾造句这个人以前并不怎麽样，可是最近看来，他进步非常的神速，真是应了士别三日，刮目相看的这句话的意思。★用新的眼光来看待。参见「士别三日，刮目相待」条。《醒世恒言．卷三．卖油郎独占花魁》：「他承受了朱家的店业，手头活动，体面又比前不同，自然刮目相待。」目录★修订本参考资料：用新的眼光来看待。见士别三日，刮目相待条。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁：他承受了朱家的店业，手头活动，体面又比前不同，自然刮目相待。★02.清．陆以湉《冷庐杂识．卷七．徐阮邻师诗》：「徐阮邻师以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。」★01.《三国志．卷五四．吴书．周瑜鲁肃吕蒙传．吕蒙》裴松之注引《江表传》：「士别三日，即更刮目相待。」（源）★释义义参「刮目相看」。见「刮目相看」条。典源此处所列为「刮目相看」之典源，提供参考。晋．虞溥《江表传》（据《三国志．卷五四．吴书．周瑜鲁肃吕蒙传．吕蒙》裴松之注引）初，权1>谓蒙2>及蒋钦3>曰：「卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。」蒙曰：「在军中常苦多务，恐不容复读书。」权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？」蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃4>上代周瑜5>，过蒙言议，常欲受屈。肃拊6>蒙背曰：「吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙7>。」蒙曰：「士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。」密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：「人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！」(1)权：孙权（公元１８２～２５２），字仲谋，吴郡富春人。继兄策之后，据有江东，与汉、魏对峙，成三分之业，后称帝建业，国号吴，在位三十一年。卒諡大皇帝，简称为「大皇」。世称吴大帝。(2)蒙：吕蒙（公元１７８～２１９），字子明，富陂人。三国吴名将，曾计夺荆州、擒关羽，授南郡太守，封孱陵侯。(3)蒋钦：？～公元２１９，字公奕，三国吴淮南寿春人。(4)鲁肃：公元１７３～２１７，字子敬，东城人。三国吴名将，个性方正严谨，富而好施，长于文章，思虑深远，有过人之明。在赤壁之役，建议结合刘备来抵御曹操，并辅佐周瑜大败曹军，为孙权所器重，官拜奋武校尉，转横江将军。(5)周瑜：公元１７５～２１０，字公瑾，三国吴舒人。有文武才，辅佐孙策平定江东，为吴水军都督，败曹操于赤壁，拜前将军，领南郡太守。亦称为「周郎」、「周公瑾」。(6)拊：音ㄈㄨˇ，抚、拍。(7)吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。见「吴下阿蒙」。典故说明此处所列为「刮目相看」之典故说明，提供参考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。于是他开始发奋学习，到后来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，于是拍着吕蒙的背说：「我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。」吕蒙回答：「士三天不见，就应该让人刮目相待。」后来「刮目相看」即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。书证
1、许多人用政治、经济和军事的眼光看待中国崛起，而本质上，中国的复兴对这个现代世界是一次道德和智慧的挑战。
2、虽然环境不能改变，但你却可以改变自己的心，改变你看待自己人生的眼光，让我有机会拥抱你，希望透过我自己的故事来激励你。梦想更大，永不放弃！
3、重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。蒙田
4、我喜欢的方面是，它可以把望远镜倒过来，让你站在离事物很远的地方以全然不同的角度来看待它们。
5、然而当汽船驶过，搅混了恒河圣水的时候，我们不知道卜拉马希瓦和回斯奴又怎样看待今天这个英国化了的印度呢。
6、那么随之而来的问题是，列宁在1914年后如何看待自己早期对考茨基的推崇呢？
7、九用“一分为二”的辩证法去看待问题,人家有一针见血指出症结之处,应试教育只能培养出高分低能的学生,中国人缺乏创新思维和想象力。
8、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
9、想到这，它心中不禁豁然开朗，它换了一种看待生活的方式，所以心头的一切阴霭都烟消云散了。
10、在民国末期，蒙古地区王公扎萨克的特权统治体制虽然未受到根本性触动，但贵族领主制经济体系受到很大的冲击，社会的贫富不是按贵族太吉和阿拉巴土来划分，而是按个人财产的多少来看待。前者产生于西周初年，崩溃于东周前期，其基本特征是领主制经济；变态封建制以地主制经济为主，产生于东周前期，一直延续到鸦片战争前的清代，它是相对于典型封建制而言，既非原来那种纯粹的封建制度，又非真正的资本主义制度；（2）中国在战国时期的社会经济结构中已经有了资本主义因素的萌芽，出现了产生资本主义的前提条件，并有了一定程度的发展，这就为封建制度的崩溃准备了条件；（3）中国封建社会经济发展迟缓，资本主义因素不能正常发展，其主要原因在于社会经济的基本结构形态是小农经济；（4）中国自汉代以后历代实行闭关主义政策的经济根源，在于中国是一个封建自然经济占统治地位的社会，一切皆可自给，无需他求；（5）不赞同以朝代标名中国经济史的分期，认为社会经济结构形态的发展是一种自然历史过程，朝代兴亡更迭是政治的历史而非经济的历史，两者偶有吻合，但这种吻合不是经济变化的原因，恰是经济变化的结果。
11、早在幼儿园大班的时候，每天晚上，妈妈都会陪伴着我看书，有时看待有趣的地方，我也会被它逗得哈哈大笑。
12、孩子能从自己的视角看待自然界发生在周围的事情，并从中感悟到一种哲理，这在儿童中是难能可贵的，在同类层次中应属于佳作。
13、只有这样明晰的态度，才会令选民们以一种全新的热情来看待布朗。
14、他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
15、越来越多的家长不再一味地妖魔化看待网游，态度由“堵”到“疏”，甚至乐意为其埋单。
16、但萨尔科奇如今似乎不那么看待问题，那不仅因为他在美国休假。
17、在他的新书唱歌的穴居人：音乐语言思想及身体的起源中，米森还提出，由于舞蹈和音乐所具有的交流的力量，在早期人类刚会行走和说话的时候，它们很可能就成为了一种社会交互作用的重要工具。尽管他们倾向于唯一神教，戴了一副具有保守开明思想的面具，实际上他们已落后于解释世界的科学两代之久。他们的思想还处在中世纪阶段。同时，他也感到，他们看待生命和宇宙的终极事实的方法还是形而上学的，那种看法阻地球上最年轻的种族的看法一样幼稚也跟穴居人的看法一样古老，甚至更古老那看法使第一个更新世的猿人害怕黑暗使第一个匆促的希伯来野蛮人
18、可是，世界通史家多半仍然把权力视为一种促成历史事件的力量并把它作为事件发生的原因来看待。
19、我们只将其作为一首爱情词看待。
20、本文正是抓住这一切入点，以一个全新的视角来看待电力多种经营企业的发展。
21、坚持“以人为本”的人文关怀情结，用发展的眼光看待每一名学生。你可以像想当晚的观众全情投入，个个拍烂手掌，大赞抵睇的畅怀情景。
22、抱腹山寺主持志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。
23、哈格里夫斯要让俱乐部知道他如何看待自己的将来。他和拜仁之间不存在任何问题，他在这里无怨无悔地呆了九年。”“我赋予她耐心使她能在别人选择放弃的时候继续坚持着大厨连连看并且无怨无悔的照顾自己的家人渡过疾病与疲劳。”
24、你今日如何看待这场争论？
25、广告工业需要新的、跨界的理论工具来重新看待广告是如何被阅读、被消费，重新看待消费者对广告的反应机制，重新看待在整个商业环境中广告的可为与局限，广告的异化与变形，广告的杂交与讽仿。
26、当精灵要反对他们的英明的领主的时候，他们是如果看待他的？
27、别人越把他当谁都可以欺负一把踩上一脚的傻子看待，他越想笑，他越笑，别人就越把他当不谙世事的傻子，这是个有趣的循环。
28、重申应当从三个有机辩证的向度来看待马克思的共产主义革命理论:其理论是人本向度、经济向度和实践向度有机动态的统一。
29、六痛苦致使生活瘫痪，奋发促进成长；悲愤扰乱人的理智，冷静改变现状；冲动断送一生幸福，沉着改变命运；遇事稳重对待，悲痛放眼未来，坎坷静心看待，美好明天指日可待！
30、但是这次新围剿行动之后，我不知道该怎么去看待这件事。
31、用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。扎西拉姆·多多
32、我十分喜欢这个存钱罐，每次我有买零食余下的钱、硬币什么的，我都会存进小存钱罐里，这个存钱罐已经跟了我一年多了，我都是把它当成宝贝一样看待，总是怕它摔坏了或者是不见了，我平常都把它锁在我的柜子里，我还特意加了2层锁，怕小偷进来了把它偷走。
33、他和其他天资聪颖的人一样，总是会被同学以怀疑的眼光来看待。
34、尽管如此，其他王公和国家并不这样看待哈布斯堡政权的大规模兼并。
35、成化威老师如何看待卢敏老师的学生？
36、他把我当作自己的姐妹看待了。
37、我们每一个人的毕生中都不免有缺憾和不如意，兴许我们无力改变这个事实，而咱们可以转变的是看待这些事件的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
38、七对自己宽容可已让自己能以一种积极乐观的态度豁达的胸怀来看待周围所发生的问题，从而在自己的生活中出现失误时可以把更多的注意力放在寻求生活支点上来，而不是浪费在自哀自叹，沮丧自责中。
39、它传播一种虔诚的信息，一直都要忆念神，诚实地生活，平等看待人类和谴责迷信与盲目祭礼。
40、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。德谟克利特
41、无论是出于羞涩还是胆怯,他不会以新奇的眼光去打量从未见过的东西。也许一个人只有在具备了成熟的思想之后,才能以自己的眼光看待事物。毛姆
42、话要说回到三年前，纪晓岚名落孙山，便没有去接文鸾，文鸾的卖身期限已经到期，但她仍愿意留在纪府，而李氏也有意成全，便再没将文鸾当作丫鬟看待，反而给她准备金银首饰，打算将她送去京成。
43、生活有时候很无助，有时候却很多彩，如果，简单的看待一切，相信恋人的爱，朋友的真，遇事往好处想，坦诚待人，不奢望不强求，自然不会烦恼，其实，快乐就在自己的心中。早安！
44、对于生命、医学和疗愈，我们还有很多需要了解，然而我们必须以一个开放而好奇的眼光来看待这些问题。
45、李希贵如何贴地而行,做了哪些方面的改革,他又如何看待这些改革?新京报记者通过多次探访,试图呈现这些问题的答案。
46、一百七他这个人能够现实地看待生活和发展进程,而不是死搬教条,能够坦然地正视发展和变化中的中国和世界。
47、你有理由怀着一颗骄傲的心而腹中空空的去睡觉。骄傲的人自讨苦吃，然而，如果你为自己的心胸狭窄感到内心不安的话，那么，你就必须请求宽恕。艾米莉·勃朗特1平常心看待平常人，摘下你的有色眼镜，你看到的天空才是蓝天。心胸要大些，要求自己严格些；小事清楚些，大事糊涂些。
48、③点视为捺：如六、立、注、兴中的点都和捺一样看待。
49、看待问题不妨从多角度去想，一切便会豁然开朗，存在是有其合理性的。
50、所以一个人可能也会以这种完美的信念来看待他们的健康，完美主义者是身体和精神健康的典范。
51、在方法论上，本文尝试以马克思在《资本论》研究中所运用的逻辑学思路为根本研究方法，力争建立起对权变管理理论有着恰当反映的逻辑结构。马克思在《资本论》中阐述了虚拟资本的基本理论，从对以股票为代表的虚拟资本的运行特点的分析中，科学地揭示了虚拟资本的内涵以及泡沫产生的机理，帮助我们正确看待股票市场泡沫。
52、因为那些让我们感到不满和怨恨的事情能够反映出我们是如何看待自己的。
53、他们是从娱乐的角度看待人生的。
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