泣杖：qì zhàng　基本解释：●详细解释：相传 汉 韩伯俞 因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见 汉 刘向 《说苑·建本》。后以“泣杖”为尽孝之典型。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 丁兰 刻木， 伯瑜 泣杖。” 五代 梁嵩 《代母作倚门望子赋》：“忆昔 伯俞 之志，寧无泣杖之心。”参见“ 伯俞 ”。★汉代韩伯俞因过而受母鞭打，却因感到母亲年老力衰，鞭打无力而哭泣。见汉．刘向《说苑．卷三．建本》。后以泣杖指孝子。五代南汉．梁嵩〈代母作倚门望子赋〉：「忆昔伯俞之志，宁无泣杖之心。」

1、忠孝节义观念的历史故事和历史人物，如周公辅成王、丁兰侍木人、老莱子娱亲、董永孝亲、梁节姑姊、齐义继母、秋胡戏妻、聂政刺侠累、豫让刺赵襄子、荆轲刺秦王、二桃杀三士等;荆轲刺秦王画像石《荆轲刺秦王》、《泗水取鼎》、《完壁归赵》是武氏祠较著名的作品。

2、后又从学于丁兰荪，工五旦，兼六旦。

3、丁兰事木母砖雕，北宋，长20cm，宽26.4cm，厚3cm。

4、楞伽峡，在城南7.5公里处，两岸峭绝，钟乳倒垂，石窍玲珑，岩溜飘洒，扁舟过此，丹枫绿藓，冷翠含香，夜阑月吐如珠，光涵山壑，鸡鸣送曙，皓魄西斜，漠漠晓烟，随波上下，岩际倒悬，观音仙人仰卧，丁兰贞女诸石，形容逼肖，巧妙天成。

5、石栏嵌有“王祥臣冰”、“大舜耕田”、“丁兰刻术”、“孟宗哭竹”等二十四孝图的青石浮雕。

6、」昔齐襄公复九世之雠，丁兰报木母之恩，《春秋》美其义，汉史称其孝。

7、有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，有闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇。

8、敦煌遗书中有“丁兰木母，以灵感应”之句。

9、看到*记、省长、常委们这么大力支持溧阳的水利建设,颜景詹、丁兰茂几人的眼眶里都闪耀着激动的泪花。

10、其内空洞平整，其石隅裂一窍，历磴而上，别为窗室，其左隅由大洞深入，石窍忽盘空而起，东迸一隙，斜透天光，其内又盘空而起，若万石之钟，透顶直上，天光一围，圆若明镜，下堕其中，仰而视之，真是井底观天也”。楞伽峡，在城南7.5公里处，两岸峭绝，钟乳倒垂，石窍玲珑，岩溜飘洒，扁舟过此，丹枫绿藓，冷翠含香，夜阑月吐如珠，光涵山壑，鸡鸣送曙，皓魄西斜，漠漠晓烟，随波上下，岩际倒悬，观音仙人仰卧，丁兰贞女诸石，形容逼肖，巧妙天成。

11、【示例】：南朝梁武帝《孝思赋》：“顾丁兰其何人，家河内之野王……刻木母以供事，常朝夕而在傍。

12、建国前入党的有曲志兰、张玉英、丁洪绪、丁孝荣、丁风岚、丁兰平、丁孝厚、丁孝敬等。

13、鲁班尺的后面为丁兰尺，一般用于丈量阴宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的长宽吉凶，共分为十段，为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用的。

14、［汉］丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。

15、茂陵巍峨，石刻煊辉;妃冢土香,诗碑晔华;北塔势雄,干云摩斗;孔庙挺峙,耀古辉今;五女坟杜鹃啼血,班昭墓才女流芳!黄山宫,双山墓,槐荫树,丁兰坟,名胜环列,蜚声中外。

16、‘鲁班尺’和‘丁兰尺’合称‘阴阳尺’。

17、他师承许彩金、尤彩云，后又从学于钱宝卿、丁兰荪，工五旦、六旦。

18、不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目连尊者度我，下脱沉沦，上登佛果。

19、后因称汉代丁兰所刻其母之木像为“木母”。

20、始居文宣太后忧，依丁兰作木母。

21、每天丁兰在田里工作，中午时都由母亲把午饭送到田里给他。

22、后又从学于丁兰荪，工六旦，兼五旦，某些四旦及昆腔、吹腔武旦戏亦能应行。有些史实，如苏祗婆五旦七调、八音之乐、隋七部乐等，均不见于他书，弥足珍贵。

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