闭门造车：bì mén zào chē基本解释：[make a cart behind closed doors;divorce oneself from reality and act blindlly] 原指按同一规格,关起门来造车。用起来也很合辙。后反其意而用之,比喻自作主张,不合实际 脱离实际,闭门造车,是创作不出好作品的●详细解释：宋 朱熹 《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。 宋 陈亮 《谢陈同知启》：“伏念某少览古书，恐遂流於无用；晚更世故，始渐见於难通。岂求田问舍之是专，亦闭门造车之可验。”后比喻办事只凭主观想象，不管客观实际。 蔡元培 《在国语传习所的演说》：“既然经过什么正式的会议议决的，比较的容纳多数意见，总胜于私人闭门造车的了。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话·结论二》：“他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二四章：“‘得了，你别闭门造车来杜撰故事吧！’ 道静 笑着打断 晓燕 的话。”★◎ 闭门造车 bìmén-zàochē[make a cart behind closed doors;divorce oneself from reality and act blindlly] 原指按同一规格,关起门来造车。用起来也很合辙。后反其意而用之,比喻自作主张,不合实际 脱离实际,闭门造车,是创作不出好作品的★比喻只凭主观想法行事，不问是否切合实际。 【造句】为人处世，应多方学习，以免流于闭门造车。 ★按照一定的规格在家里造车。后比喻凡事只凭主观思想办事，不问是否切合实际。如：「为人做事，应多方请教，以免流于闭门造车。」 ★10.清．严复〈救亡决论〉：「自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否？」★09.《续传灯录．卷二七．育王端裕禅师》：「一法不堕缘尘，万法本无罣碍。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不异不同，直饶恁麽。犹是闭门造车，未是出门合辙。」★08.宋．陈亮《陈亮集．卷一八．谢陈同知启》：「伏念某少览古书，恐遂流于无用；晚更世故，始渐见于难通。岂求田问舍之是专？亦闭门造车之可验。」★07.《景德传灯录．卷一九．余杭大钱山从袭禅师》：「问：『闭门造车，出门合辙。如何是闭门造车？』师曰：『造车即不门。汝作麽生是辙。』」★06.《景德传灯录．卷一七．洪州泐潭匡悟禅师》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『活计一物无。』」★05.宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》：「古语所谓『闭门造车，出门合辙』。盖言其法之同。」★04.《五灯会元．卷九．潭州鹿苑和尚》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『南岳石桥。』」★03.《五灯会元．卷六．泐潭延茂禅师》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『失却斑猫儿。』」★02.《佛果圜悟禅师碧岩录．卷九》：「雪窦道：『为你通一线路。你若闭门造车，出门合辙，济个甚事？』」★01.《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》：「若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！」（源）★ 释义 关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循着一定的原则行事。＃语出《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》。后用「闭门造车」比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。△「闭门造车，出门合辙」典源＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》1>所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今随缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取内证外化也。若以内证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及众行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那2>是也；佛者，能证之人也，故即文殊3>是也；《华严》4>者，随缘之行，故普贤5>是也。此旦6>一佛二菩萨7>，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行8>，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！」 (1) 典故或见于宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》、《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》。(2) 遮那：毗卢遮那之略称，为释迦牟尼佛的三身之一。(3) 文殊：即文殊师利，佛教菩萨名，由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍，象徵佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤并称四大菩萨。(4) 《华严》：《华严经》，全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经，逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。(5) 普贤：佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍，象徵佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象，与左胁侍文殊骑狮子相对。(6) 此旦：此时。(7) 一佛二菩萨：佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德虽然有，但不能够显现出来，所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛，二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。(8) 随缘行行：因应着因缘现象行修行之事。 〔参考资料〕 ■宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》轨者，车之辙迹也。周人尚舆，而制作之法，领于〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙迹之在地者，相距之间，广狭如一，无有远迩，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然后可以行乎方内而无不通；不合乎此，则不惟有司得以讨之，而其行于道路，自将偏倚杌陧而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓「闭门造车，出门合辙」。盖言其法之同。■《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧问：「余国作佛还有异名也无？」师作圆相示之。问：「如何是鹿苑一路？」师曰：「吉嘹舌头问将来。」问：「如何是闭门造车？」师曰：「南岳石桥。」僧曰：「如何是出门合辙？」师曰：「拄杖头上挂草鞋。」典故说明「闭门造车」是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循着一定的原则行事，可见于佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禅师。其中第二○卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存于自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟后，还须勤于修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然后顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子，但因为依循着一定的规则，所以成品能完全符合应行的轨迹。「闭门造车」这句成语在这里原是用来比喻依循着一定的原则行事，后则转用于比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。书证
1、一百四通过红嘴相思鸟鸣声特点探讨了与其相应行为的关系。
2、黑暗的力量一直用技术供应行星地球专注于枪炮，以便人受恐吓或可能彼此屠杀。
3、故《盂兰盆经》佛为目连尊者说孝子救母之法，也是后世弟子应行之事，即“于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年，无病无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。
4、农村家庭寄养儿童与福利院儿童适应行为评定量表测验结果分析
5、（泰劳）全国工商联第七届执行委员会名单新华社北京1 0月1 6日电中华全国工商业联合会第七届执行委员会名单：于熙钟、王文京、任宁芬、刘?D、孙安民、周晋峰、郭传周、陶慧敏、傅鉴堂、王淑芳、田世宜、朱文榘、孙会兴、刘世增、武国维、武振海、郑志文、侯立尊、钱重、蔡世藩、王树柏、冯淮斌、庄荣昌、齐树凯、李宝山、杨振华、张江平、张旭、陈伦凯、韩葆珍、武天秀、姚俊良、郭德恒、商庆武、崔晋宏、王石彤、卢振远、汪庆祥、旺希嘎、马品芳、王允选、王植时、朱大文、刘希贵、杨振华、张全、姜培禄、徐联文、韩伟、程小平、曾荣清、綦文有、王守兰、王茂祥、孙德慎、李玉洪、李宏昌、杨岫峰、金东波、孙柏新、吴鼎和、何况、张立中、周佐华、崔凤歧、万国森、石培钧、叶仲若、孙廷芳、李文先、吴正林、沈祖??、宋长根、张亚培、张雪雄、范建中、姜允熹、姚振民、顾永熙、倪越、郭秀珍、鲁又鸣、蔡体铨、蔡品杰、管金生、卜仲宽、习尔刚、王林云、叶元铮、朱仁和、许林生、苏红平、李仁、罗恒钰、赵成锭、夏守春、徐与人、徐英锐、陶可立、方雪木、朱尔梅、李志远、陈春芳、林利兴、钮守章、徐祖潮、温邦彦、詹少文、王世清、朱志中、杨振斌、张立之、邵志康、徐俊华、吴彦赞、张春福、欧云远、黄护法、谢福美、薛天锡、厉志成、严平、杨上兴、余修炎、喻长林、曾幸琼、魏云龙、史炳学、巩焕波、刘志民、孙鸿正、张家岭、张瑞敏、尚林杰、周士贤、傅其明、马群、王德华、史玉璞、江武生、杨洪绶、赵从华、于志安、毛冬声、安启斌、李昌禄、李朝春、李裕培、李新云、张宽训、罗日炎、郑隆辉、胡水生、聂天德、夏先斌、徐广林、方毓棠、伍尚魁、李静、张贻明、陈本洪、胡孟言、黄刚直、梁稳根、马福元、古和基、刘家哲、关炳如、许华春、沈永椿、沈南山、李文??、陈义保、陈祖沛、罗声亮、罗忠福、周宝芬、黄学敏、傅嘉志、谢仲余、赖德生、王力、邓发、韩宇东、韩纫丰、卢卫中、徐祖宏、徐晖、黄鼎、彭永忠、谢百举、卢国纪、朱厚利、刘永好、江成海、邢丽涵、李玉才、吴志才、余永升、张水廷、张寿功、张国忠、陈忠良、罗元俊、夏朝嘉、裘丽蓉、桑吉求戈、伍廷宪、刘义章、余远明、张宗舜、葛镇、程天赋、李宗杰、余松林、张长安、胡平旭、褚时健、戴元宁、土登、吉普·顿珠平措、余静俊、夏加、刘健申、沈如林、赵义春、侯选民、徐培训、黄钟、黄峻山、王厚德、田遇年、朱果炎、周怀仁、韩铁成、马义英、李承玺、何凤祖、周金科、马木提·卡德尔阿吉、托乎提毛拉·托瓦库力、李振祥、张祖武、阎润平、李志仁、吴盛顺、林则石、林信平、翁丽莲、魏应行、丘绍聪、邱荣芳、陈仰曾、黄长溪、曹裕恒、古胜祥、叶庆忠、伍淑清、刘森波、李大壮、杨孙西、吴连烽、余国春、张永珍、陈有庆、陈锦灵、郑明训、唐英年、曾宪梓、赖庆辉、蔡德河、霍震寰、许世元、吴荣恪、何厚铧、张祖奇、梁宋、王治国、王保树、王曾敬、朱敬德、刘一民、齐景发、张兴祥、崔玉山、潘承烈、刘鹤章、应伊利、骆宏宾、钱秀珍、梁秉治、葛子平、马连会、王命兴、王祥林、方小文、石山麟、冯仑、朱学刚、迟世松、孙广信、李安民、汪远思、张芝庭、张宏伟、陆航程、金瑞明、金成群、赵昭亮、施展雄、程文显、刘敏学、张绪武、陈景新、郑裕彤、经叔平、胡德平、桓玉珊、梁尚立、蒋民宽、许德恩、张复生、邵纬生、胡甫昌、谢伯阳、蔡金生。
6、孤残儿童是一个特殊的群体，他们的发展或多或少地有所滞后或者缺陷，在社会适应行为发展上尤为突出。
7、指示器的指示字还包含一个值，当相应行不在存贮器中时，它引起硬设备或软设备中断。
8、适应行为与智力是诊断智力落后的两个标准。
9、尚书都省所属的六部二十四司，负责处理全国军政、财文、兵刑、钱谷等一应行政事务。
10、应行营将士殉于王事者，各与赠官；亲的子孙，并量才录用；伤夷残废，别赐救接。
11、《六部成语注解?户部》：“追赔银：从前所办经手款项，有所亏欠，日后查出，应行追赔。
12、上令廷臣议州县常平仓应行诸事，诸臣皆议歉岁减价。
13、为适应行政区划调整,进一步做大做强园区,望城县委、县政府决定将农业科技园区从县经开区剥离出来,部分功能区搬迁至大众垸。
14、行动中，为针对女性市民在街头曾被嫖客骚扰的问题，警方派出油尖警区女性警务人员作出相应行动，而该六名男子曾经向身穿便服的女性警务人员兜搭并诱使她们作不道德行为，最终被捕。
15、钦此所有应行典礼。
16、提升行政领导危机处理能力对于适应行政环境、维护政府形象、实现政府职能是十分必要的。
17、人大常委的决定（即本议案所辩论的题目） ，是回应行政长官报告而作出的。
18、正旦、贴旦、彩旦都应行。
19、另外在保守治疗中一旦患者出现病情恶化应该立即手术治疗其效果决定于手术治疗的时间若手术失败并发坏疽，则应行截肢处理。
20、（６：７２）而没有说明拜数及拜中的一切仪式，但穆圣给我们规定了每番拜的拜数，并阐明了拜中应念的词句和应行之仪式，以及从入拜开始到出“塞俩木”结束均有详确的规定。更为重要的是,于钦本为齐人,又仕于齐地,满怀乡土热情,谙熟乡土掌故,因此四库馆臣认为该志“援据经史,考证见闻,较他地志之但据舆图凭空言以论断者,实为详确可信,故向来推为善本”。
21、面对当今瞬息万变的国际金融形势，金管局需要进行24小时监察，并在适当时候采取相应行动，以策万全。
22、辂曰：“吉，迁官之征也，其应行至。
23、后又从学于丁兰荪，工六旦，兼五旦，某些四旦及昆腔、吹腔武旦戏亦能应行。有些史实，如苏祗婆五旦七调、八音之乐、隋七部乐等，均不见于他书，弥足珍贵。
24、指示行的指示字还包含一个值，当相应行不在存贮器中时，它引起硬设备或软设备中断。
25、其应行仪制，悉遵成典。
26、杜坤是他师父的救命恩人,他理应行礼;更何况,此人轻生重义、义薄云天,熊惆更是从心里对此人十分敬重。
27、至巡方应行诸事，当令掌河南道会诸御史各抒见闻，奏请明定画一。
28、据郑注所说，公仪氏是鲁之同姓，鲁为周亲，似应行周礼才是。
29、臣等相度，内有大汉漕、凹崖、三腔、锣锅耳诸滩险恶，应行修理。
30、本文借鉴carey模型和herring & wachter模型来研究银行信贷行为与房地产泡沫之间的关系,认为银行提供的信贷资金是房地产价格的一个决定因素,银行信贷扩张是造成房地产价格上涨直至泡沫形成的重要因素;房地产业的高收益率、银行对风险评估的失败是银行信贷集中于房地产业的主要原因;运用行为金融学理论研究表明,房地产信贷市场存在着过度自信与羊群效应行为,这些行为使得银行低估信贷集中于房地产业的风险,从而使得大量的信贷资金集中于房地产业。
31、第四类心不相应行法，略有二十四种：一得，二命根，三众同分，四异生性，五无想定，六灭尽定，七无想报，八名身，九句身，十文身，十一生，十二住，十三老，十四无常，十五流转，十六定异，十七相应，十八势速，十九次第，二十时，二十一方，二十二数，二十三和合性，二十四不和合性。
32、外国技艺表演业，须在前项应行报缴营业税之期限届满前离境者，其营业税，应于离境前报缴之。
33、如发生眼眶蔓延，应行眶内容切除术。
34、平整度适应行车速度和舒适的指标。
35、system . windows . forms . tablelayoutrowstylecollection中样式的顺序与布局表中对应行的顺序相匹配。
36、第四类心不相应行法，略有二十四种：一得，二命根，三众同分，四异生性，五无想定，六灭尽定，七无想报，八名身，九句身，十文身，十一生，十二住，十三老，十四无常，十五流转，十六定异，十七相应，十八势速，十九次第，二十时，二十一方，二十二数，二十三和合性，二十四不和合性。」《俱舍论光记》卷一论不染污无知之体时，先将《婆沙》等诸论所说判分为十一种，即?(1)以未成佛以来钝异熟无记心心所法为体，(2)以未成佛以来钝四无记心心所法为体，(3)以未成佛以来自性无记心心所法为体，(4)以未成佛以来钝众同分为体，(5)以不自在为体，(6)以非得为体，(7)以不勤求不听闻不数息等心心所法为体，(8)以智无为体，(9)以心心所法所有之习气为体，(10)以令心心所法不自在转之习气为体，(11)以一切烦恼习气为体。
37、目的观察电针配合行为疗法对孤独症患儿社会适应行为能力的影响。
38、没有忧患意识和相应行动,我们就不能立于不败之地。
39、地方有应行之事、应兴之役，一丝一忽取公帑，有司上畏户、工二部之驳诘，下畏身家之赔累，但取其事之美观而无实济者，日奔走之以为勤。
40、若为残角子宫妊娠，应行剖宫产术，并切除其残角子宫。
41、目的：观察电针配合行为疗法对孤独症患儿社会适应行为能力的影响。
42、通过红嘴相思鸟鸣声特点探讨了与其相应行为的关系。
43、我们决定你应行成人礼。
44、应行典礼、尔部即议以闻。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。
45、所有应行典礼，尔部照例奏闻。
46、如神经瘢痕组织包埋应行神经松解术。
47、其应行典礼、尔部详察速议以闻。
48、结论：电针配合行为疗法可以显著改善孤独症患儿社会适应行为能力。
49、王妃为皇后应行典礼，尔部详察具奏。
50、更有匪徒、狂民欲行偷盗、毁坏，放火佛兰西房屋、货行及所建各等院宅，中国官或访闻，或准领事官照会，立即饬差驱逐党羽，严拿匪犯，照例从重治罪，将来听凭向应行追赃着赔者责偿。
51、有些伤痕像场大火，把心烧焦难以复活。不碰了好像忘了，恐惧却在脑海住着，重复卡在一个重要的时刻，不自觉就会退缩。连幸福也克制着，觉得什么都会变的。防备着平静到最后，连爱也透着冷漠。李佳薇104真是，房子塌了这么重大的事情都不能为我所知，要是哪天房子悄悄地没了，我岂不是要莫名其妙地在雪地里躺一晚上？让我难过的是，有那么多事情都在无时无刻地对我进行着隐瞒，这个世界对我充满了防备。李娟105所以，了解国小教师对自然灾害的防备态度及因应行为，是落实国小防灾教育最重要的课题。
52、所有应行典礼，著该部察例具奏。
53、今直隶未申明定例，请于两次清查应行监追者，再限一年。
54、此外，当前弱智学校学生的主体是中度弱智儿童，这些儿童又被称为可训练儿童，适应行为训练是他们接受教育的主要内容。由此可见，研究弱智儿童的适应行为特点具有非常重要的作
55、应行久在纽约也开设了丰泽楼，使它名扬海外。
56、锷以短命，未克尽力民国，应行薄葬。
57、本书以缘境、四缘、四界、重数、三性等五门科简八识，以诸论不同、假实、四界、三性、废立等五门科简心所有法，以诸论不同、释妨难、辨假相三门料简二十四不相应行法，比窥基所解为详。
58、下方的每个数字都对应于表中的相应行。
59、反应模块处理战场实体的快速反应行为和例行行为,而高级的认知行为则在慎思模块进行处理,从而兼顾了cgf模型对运行效率和高级智能行为的需求。
60、⑤应行：即“颜行”，颜指头，“颜行”即打头阵。
61、若要关闭关系图中任何数据的显示，请清除图例中对应行的复选框。
62、没有忧患意识和相应行动，我们就不能立于不败之地。
63、新一代的CAM系统不仅可继承并智能化判断工艺特征，而且具有模型对比、残余模型分析与判断功能，使刀具路径更优化，效率更高。由于颅内脂肪瘤临床上没有特异性表现，单靠其临床表现诊断十分困难对于长期癫痫发作合并智力障碍的病人，应行神经放射学检查。
64、尔部详察应行典礼，选择吉期具奏。
65、如病情需要，仍应行阴道检查。
66、其封号及应行典礼，尔部即察例议奏。
67、知道你的狗狗是最佳还是最逊的“约会诱饵品种”并采取相应行动。
68、国内目前虽然有两篇关于适应行为研究的报道，但对于适应行为干预至关重要的干预关键期，干预的重点与难点等均未进行研究。本研究深入探讨了4 ? 12岁的中、轻度弱智儿童适应行为特点，并为弱智儿童适应行为培养提供了若干建议。
69、三边行动是指香港、广东、澳门三地警方同时在各自的司法管辖区内采取相应行动。
70、将剩余的大纲代码添加到相应行中，可以用“升级”、“降级”、“剪切行”、“粘贴行”、“插入行”和“删除行”按钮使大纲代码的层次结构完全满足您的要求。
71、高聚物纤维材料的高应变率响应行为研究
72、应行风教，宣流道法，相与去乎！
73、然如朱鉴《朱子易说》、薛季宣《书古文训》（案原本作薛士龙，即季宣之字也）、郑敷文《书说》、段昌武《毛诗集解》、张?《月令解》、傅崧卿《夏小正解》、余允文《尊孟辨》、杨伯?《九经韵补》（案原本误作杨?，盖偶脱一字）、徐子光《蒙求补注》、胡舜陟《孔子编年》、陈埴《木钟集》（案原本误作陈植）、邱?《牡丹荣辱志》（案此邱?与明大学士邱?同姓名，故侗误以为明人）、陈思《海棠谱》、庞元英《谈薮》、陈郁《藏一话腴》、陈应行《吟窗杂录》、潘用牧《记纂渊海》、萧恭文《锦绣万花谷》、章如愚《山堂考索》，皆灼然宋人。
74、警方针对精神科药物贩运活动，分别于二一年三月、六月及十一月展开大型春雷行动；在同一时间，广东及澳门特别行政区执法人员亦采取相应行动。
75、一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。
76、酒廊设计新颖，典雅别致，是仨俩好友或商业伙伴相聚谈天的理想地点，供应行政酒廊还提供高速宽带上网服务，高品质的服务，幽静典雅的环境。
77、忧郁情绪与不适应行为项目数的皮尔森积差相关分析结果，男女皆达到显著正相关。
78、拜伦发觉自己面临着一个如何作出相应行动的问题，简直跟安纳波利斯的航海课程不相上下。
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