工尺谱：gōngchǐpǔ　基本解释：●详细解释：我国古代记录乐谱的工具。由音高符号、调名符号、节奏符号和补充符号组成。晚唐时已出现，宋时称为“半字讌乐谱”，并以之与十二律相配。这种记谱形式随音乐的发展和不同地区、不同乐种的具体运用，在各种符号的写法上有很大的差别。明中叶后，随着昆腔的流行，逐渐形成一种常式。★《中国音乐词典》。--作者:郭玉茹★音乐术语。中国传统记谱法。因用工、尺等文字记写唱名而得名。其历史悠久，在敦煌千佛洞发现的后唐明宗长兴四年（公元933）写本《唐人大曲谱》（所用谱式为宋人所称的讌乐半字谱）即为工尺谱的体系。工尺谱最初可能是由管乐器的指法符号演化而成，经过宋代的俗字谱（如南宋姜夔《白石道人歌曲》的旁谱、张炎《词源》中的管色应指字谱、陈元靓《事林广记》中的管色指法谱），至明清时期，发展为通行的工尺谱，广泛应用于民间歌曲、器乐曲、曲艺、戏曲等乐种中。工尺谱不用小节线，只以板眼〔见板眼〕记号来表示强弱拍，其书写方式分立式、横式、斜式三种，传统书写方式系直行由上而下，自右而左，如立式（又称玉柱谱）、斜式（又称蓑衣谱）等皆属之。工尺谱与简谱音高对照如后：★　　工尺谱是我国传统记谱法，用十个汉字表示不同音高，不同唱名，并标以板眼符号，因用工、尺等字记写唱名而得名。其历史悠久，从敦煌千佛洞发现的后唐明宗长兴四年写本唐人大曲谱，经过宋代的俗字谱，一直发展到明、清以来通行的工尺谱，由于流传的时期、地区、乐种不同，因而所用音字、字体、宫音位置、唱名法等各有差异。现今通行的工尺谱字为上、尺、工、凡、六、五、乙，相当于do、re、mi、fa、sol、la、si，其低八度谱字将六、五、乙，改作合、四、一，故共有十个汉字。其余各字均以末笔向下撇表示低八度，如上低八度作「」。低两个八度则末笔双撇，如上改作「」。其次，高八度时谱字末笔上挑，或加偏旁「亻」，如上的高八度作「」，或作「仩」。高两个八度时，谱字末笔双挑，或加偏旁「ㄔ」，如上作「」，或作「」。谱字除上述正体字外，也有手写体，称作草体。工尺谱传统书写方向，系直行由上向下，自右向左。今亦有仿照简谱式横行自左而右者。　　工尺谱的谱字，只表明相对音高，其简拍下节奏统称为板眼，主要有一板三眼4/4，一板一眼2/4，有板无眼1/4，1/8，及无板无限四种。板眼符号写在谱字的右边，如一板三眼的第一拍为板，符号是「X」，第二拍是头眼，符号是「．」，第三拍是中眼，符号是「o」，第四拍是末眼，符号是「．」。一板一眼的第一拍为板，第二拍为眼，与一板三眼的板和中眼相同。有板无眼只用板的符号，无板无眼只记工尺字谱，不记板眼符号。--作者:陈章锡★一种中国记录乐谱的方法。约产生于隋唐时代，由管乐器的指法记号逐渐演变而来。常见者用上、尺、工、凡、合、四、乙，依次记写七声。也称为「笛色谱」、「管色谱」。

1、张先生教他识工尺谱，教他吹、拉、弹、唱，尔后，他又学会了一些徽戏、目莲戏的唱谱，也掌握了京胡、二胡、月琴、扬琴、笛、箫、唢呐等民族乐器和民间打击乐的演奏技巧。

2、通过念唱工尺谱这一关的筛选后，会里请通过筛选的新人吃顿酒饭，他们就算会里的正式成员了。

3、到15～18世纪?在音乐理论(如音律?音阶?调式?工尺谱等)?乐器(如月琴?三弦?琵琶?二胡?筝?横笛等)以及戏曲音乐(如嘲剧)?说唱音乐(如大鼓词)等都与中国相似。嘲剧一开始是民间演唱，主要是在庙会期间表演，七八名农民演员分别担任生、旦、净、末、丑各个不同角色，演员着民族服装，女角头上有头盖，手拿折扇，三五人伴奏，唱腔格律固定、生动活泼。

4、南乐的五声音阶“工六×乙士”，与古代的“宫商角征羽”相同，而其工尺谱正产生地隋唐。

5、新密超化吹歌口授心传，念的还是中国古代特有的工尺谱，它不同于西洋的五线谱，也不同于现代中国常

6、《杏花天影》词调名，姜夔自创，旁注工尺谱。

7、刘吉典把古调和曲调资料经过工尺谱译为简谱，并在唱法及伴奏方面加以解说。

8、前面已经讲过：由于时代、地区的不同，工尺谱有着各种各样的写法和读法，因此，译谱时便不能简单化。

9、同时，在大东书局刘豁公主编的《戏剧月刊》上写了《群英会》、《宝莲灯》全剧的剧词和唱段的工尺谱，分三期刊出。

10、所收三十二曲附有工尺谱。

11、马头调的曲调，《白雪遗音》卷首刊有其工尺谱。

12、该研究将一些广东音乐的代表作结集出版，每一首乐曲除传统的工尺谱外，还会以五线谱详尽记出各声部的细节，并辅以中英文撰写的学术论说。

13、边背工尺谱边学习演奏一件乐器，然后逐渐实践，边学边奏，直至逐曲熟练。

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