郊血：jiāo xuè　基本解释：●详细解释：古天子祭社稷仪式之一。即以牛马之血献于尸座前。《礼记·郊特牲》：“郊血，大饗腥，三献爓，一献孰。至敬不饗味而贵气臭也。” 孔颖达 疏：“谓正祭之时荐於尸坐之前也。”

1、台北孔庙每年9月28日都会举办祭孔大典的盛会，祭典从迎神开始，接着行上香礼、三献礼、读祝文、饮福受胙、望燎，最后送神，完成整个祭祀程序。

2、祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。

3、碑文记载：和氏璧是卞和在古刹后的山洞里发现后才三献楚王的。

4、三献辄罢去，志屈心悲酸。

5、在祀典仪式中特别强调语言的力量，在使用中必须用原创的语言，不允许即兴创作，否则神灵听不懂，达不到祀典的目的，巴中丧俗仪式中使用的各类礼仪文、出堂三献和对灵三献仪式均为明代抄本，所用的劝孝、教孝等各类孝文与《诗经》中的诗一字不差，如“蓼蓼者莪，匪我伊蒿，哀哀父母，生我劬劳”，距今约3000年之久。

6、《周礼?春官?司常》：“司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。”唐?张荐《唐享文太子庙乐章?送神》：“三献具举，九旗将旋。

7、至日，服通天冠绛纱袍，诣岳镇海渎前，行三献礼。

8、请于三献礼成之后，九奏乐止之时，乐奏《云门》之舞。

9、其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔?会主持。

10、天皇は南殿に出御し、王卿以下群臣を召し、酒饌をたまわるのは元日節会とおなじで、一献はてて、国栖歌笛を奏し、二献三献にして舞妓が40人参入し、校書殿南端に当たって東面して立ち、舞妓はさらに殿西から分かれて進み、校書殿南端から東折し、馳道を中にして分かれて南に進み、さらに北環する大輪をえがいて廻る。

11、明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三献，冀群当一空。

12、卞和三献玉，杨震四知金。

13、如《青天歌》、《豆叶黄》、《金字经》等；民间器乐曲牌有《放驴》、《小二番》、《小开门》、《八板》等；增道用的曲目有《焚香倡》、《聚魂祭》、《五供养》、《大赞》、《大祝筵》、《三献》等；“咔戏”曲目通常采用河北梆子、京剧、评剧、哈哈腔、柳子调等剧种的一些传统剧目。

14、依唐旧礼，明堂、郊祀、封禅行三献之礼，皆以皇帝为初献，而以公卿为亚献、终献。

15、忽然朱历、哲三同时醒来，原来刚刚是装醉，朱历跟哲三找出黄金瓮后，向哲三献计，要飞贼哲三故意暴露行踪，还要哲三死去…与哲三商讨过后的朱历，回去经过了湖边，忽然发现女装的天心。

16、在击鼓声下，祭典正式开始，启扉、痉毛血、迎神、进馔，舞生并于三献礼时起舞，在饮福受胙后撤馔、送神、望燎以至阖扉，历时90分钟的仪式，完全遵循古礼。

17、太和16年)，孝文帝时六佾舞中增加了“三献礼”的项目，三献礼即初献、亚献、终献。

18、典礼从"迎神”开始，接下来行上香礼、三献礼、读祝文、饮福受胙、望燎，最后"送神”，整个祭祀程序持续了一个多小时。

19、一献质，三献文，五献察，七献神。

20、包括：⑴仪程，主要有司祭人员就位、迎神、上香、读祝文、行三献之礼和三跪九叩礼、送神等。

21、楚邑卞和三献玉，汉家杨震四知金。

22、这些曲子，多用于“座棚演奏”和“报庙”回来或“报大庙”及“行三献礼”。

23、其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔教会主持。

24、这些曲子，多用于“座棚演奏”和“报庙”回来、“报大庙”、“行三献礼”等。数年之后，乡村丧葬渐渐复旧，但“报庙”、扎“社耗”等旧仪式废除，规模也小。

相关文章: