道德教育：dàodéjiàoyù基本解释：对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。●详细解释：对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。★ 「道德」的意义，据朱熹说：「道，犹路也，事物当然之理，人所共由，故谓之道。行道有得于身，故谓之德。」〔张子正蒙·至当〕说：「循天下之理之谓道，得天下之理之谓德。」所以，「道」是存在于宇宙万事万物之间的道理，像一条真理大道，人如果能够明白道理、遵循道理，依此真理大道而行就是「德」。「道德」两字合称，含有「行道有德（得）」的意思，同时涵盖道理与实践的双方面。如何透过教育的历程教人明白道理、实践道理，则是「道德教育」探究的重点。 根据〔大戴礼记·主言〕记载：「道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是故非德不尊，非道不明。」〔大学·经一章〕也说：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」都说明了「道」必先「明德」的道理，也就是先教人具有明辨是非善恶的理性，才能避免天生本具的虚灵不昧的善性受到恶劣环境的污染或引诱。即是人必须光体认「道」，再透过实践而成「德」，培养高尚的道德人格，逐渐形成个人的道德价值观，以期许自己朝向「止于至善」的境界迈进。 中国古代早有实施道德教育的事实，根据〔虞书·舜典〕所载，舜因见百姓不亲、五品不逊，就请契担任教导人民礼义的司徒官，教人民「父义、母慈、兄友、弟恭、子孝」的五伦之道。〔周礼·地官司徒第二〕记载了大司徒以「乡三物」来教化万民的事实：第一是「六德」，就是知、仁、圣、义、忠、和；第二是「六行」，就是孝、友、睦、婣、任、恤；第三是「六艺」，就是礼、乐、射、御、书、数。〔周礼·地官司徒下〕则说明师氏对于王世子及公卿大夫的子弟们施以三德（至德、敏德、孝德）、三行（孝行、友行、顺行）的教导。 西方早期则有苏格拉底(Socrates,470~399B.C.)提出「德即知」(virtueisknowledge)的观念，认为行德必知德；知善必能行善。知识本身即是善德，而且知识是可以教授的，因此品德也可以透过教育而有所改变。此外，苏氏也注重正确意念的锻练，以使人知善而能行善、知羞耻而能预防自己为恶；强调从灵魂中培育「克制」的德性，不要成为逸乐的奴隶，还要从克制中学习理性的辨别能力，以获得满足与快乐。柏拉图(Plato,427~347B.C.)强调真正的教育是德行的教育，使学童成为良善的公民。亚里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)主张从小培养孩子刻苦、节制的习惯，通过习惯来培养其灵魂，使他们不仅知德，也能行德。 再以美国当今颇具影响力之道德哲学家弗兰基纳(WilliamK.Frankena,1908~)为例，他认为「道德」是个人理性的自我指导与自我决定的过程，目的在培养个人的「道德观」。因此道德教育是一种「自我训练及自我教育的过程」，在此过程中，个人要尊重别人是一个「独立自主的人」，并时时省察自己的所作所为是否对别人的生活造成影响等。时时省察、思考的目的在让个人充分了解道德的意义，以促成个人的道德觉醒，进而在行动时也能秉持道德原则，以培养「自律」的道德。 中外皆以个人能涵养「自律」的道德气质为道德教育的最高目的与理想。然道德如何具体落实于教育历程中，实属不易。如〔教育国际百科全书〕(TheInternationalEncyclopediaofEducation)指出：「道德教育提供个人自律经验获得的可能性，但是这种可能性的提供需要付出一些代价，也就是必须放弃某些理念，而透过直接教学来传送某些价值。但是在自尊、自律条件下的道德教育仍有其矛盾：必须使年轻、无知、未成熟的年轻人有主动行使道德、理解和辨明道德原则的能力。可是一个人如何同时预先假定自律，而且又相信教育的要求是合理正当的呢？因此，教育的意向多少与其企图改变、影响者有关联。」可见道德教育的施行确有困境。兹就其研究取向、目的、目标、内容与方法等项叙述如下。 在道德教育的研究取向方面，欧瑟(F.Oser)与亚索夫(W.Althof)曾归纳为四种取向： 1.浪漫取向(romanticapproach)：受卢梭(JeanJacquesRousseau,1712~1778)影响，以夏山学校(SummerhillSchool)为代表。这个取向视儿童为善良的，但是社会是邪恶的，因此儿童必须受保护，以免被社会影响而误导。 2.性格教育和价值转换的技术取向(technologicalapproach)：把儿童视为一个必须被许多内容填满的空壳子。 3.郭尔保(LawrenceK?hlberg,1927~1987)的进步取向(progressiveapproach)：认为经社会对个人失衡的影响，会促使更多的道德自律。 4.论述取向(discourseapproach)：由于儿童一开始就参与道德问题解决过程，因此习得道德义务。 就德育目的而言，以培养道德认知、涵养道德情操与锻练道德意志为目的。道德认知的培养，乃在教导学生明辨是非善恶、认识人生的理想生活；道德情操的涵养有助于适当的情感表现；道德意志的锻练则使人不畏艰难困苦、坚持目标勇往直前，意志的锻练虽然困难，却是教育责无旁贷的任务。 次就德育目标而言，何秀煌在〔人性、记号与文明：语言、逻辑与记号世界〕一书中将德育目标区分为三： 1.养成个人的道德合群性，以建立社会的道德秩序。 2.促成个人道德的觉醒，以发展道德的自觉和反思，养成道德的判断和批判能力。 3.建立道德品格，培养道德自许，完成道德自律，使自我成为道德的整体。 再就德育内容的涵盖范围来说，欧阳教曾在〔德育原理〕一书中提出三个重点： 1.课程的价值取向：使学生能爱自己、爱家庭、爱社会、爱国家、爱世界，因此教材应以基本的「知善行善」、「知恶去恶」的原则，贯彻于整个修已、善群，以及止于至善的教材内容或教育过程中。 2.教材的认知结构：宜配合道德认知的发展，从「无律」、「他律」到「自律」。先从日常生活行为习惯的训练与培养做起，接着进入「德行的具体实践阶段」，最后辅以「道德原理原则的分析判断与认知」，从而修练乐善好施、知行一致的道德气质。 3.教材的组合方式：应朝「多科际整合」的理想迈进，尝试从多种学科的角度来阐释道德教育。 至于德育的指导方法，由于涉及「价值选择」问题，因此不能仅止于知识观念的传授与抽象方法的教导，还要让学生从日常生活经验中实际体悟、真正进行意识的省察。例如价值澄清法、行动学习法、反省思考法、欣赏教学法、演戏法等，是常用的方法。让学生从实际情感融入与角色揣摩中逐渐培养以理智控制情感，以情感激励理智，甚至还能以意志力维持理智与情感的调和。 道德教育从培养个人的道德品格出发，进而创造幸福美好的社会。--作者:陈雪丽★以陶冶受教者道德理想，并促进其道德实践为目的的教育。道德教育(moralischeErziehung)道德教育是人格教育中相当重要的一环，德国教育学家赫尔巴特在其所着的《普通教育学》中提到，教育的目的在培养具有道德品格的人。另一位德国教育学家史密特-科瓦奇克认为教育的目的在于经由意识型态的反省批判，促成主体的启蒙与解放，进而培养具有道德性的人，由此可见道德教育在教育过程中的重要性。德国教育学家麦尔主张：道德教育是一种协助他人形成道德性人格的行动，主要指向受教者的人格，目的在于促进道德性的形成。这种道德性也就是一种道德气质，包括道德认知能力与行为习性。有监于此，许多教育学家相继投入道德教育问题的研究，希望建立有效的教育理论，以改善道德教育的实际。因此，在德国逐渐形成一门研究道德教育问题的学问，称为道德教育学(MoralischeP?dagogik)。道德教育学又称为价值教育学(Wertp?dagogik)，主要在探讨道德教育的基本观念、目标设定、道德认知的发展、道德教育的课程教学和实施等问题，提供教师作为参考，以协助青年成为一个独立、成熟和自律的人。德国教育学家康德曾在其《教育学演讲录》中倡议将教育作为一门学术家以研究，同时设立实验学校进行教育研究，以系统地建立教育理论。康德主张教育的方式有两种，一种是消极的教育，就是训练；只有在学生犯错时才使用。另一种是积极的教育，属于文化的教导。康德的道德教育理论奠基于其《道德形上学的基础》、《实践理性批判》和《道德的形上学》之上。关键字中文关键字：道德教育英文关键字：moralischeErziehung参考资料欧阳教着。教育哲学，1999年初版，页242-243，丽文文化事业股份有限公司。
1、小兔小心翼翼地走在桥上，这时从小兔相向方向走来一位拄着拐杖，留着一簇白胡子的山羊老爷爷。
2、放在一起，在当时也是使观众深被打动的：“符教授把自己尊容也描绘在内，这也许是和‘人间地狱里的无告者活在一起’的注脚!……这在高贵的绅士看来，该是多么可惊的事情!”在这些自画像中，画家喷射出来的、建立在人道主义和平民思想基础上的道德是何等的炽热!在中国现代美术史上，在道德感与价值倾向方面达到如此深度的自画像系列实在是恐野外其匹。
3、尚文、月荷向方强道谢，方强不胜唏嘘。
4、信号子空间方法是阵列测向方法中重要的一种,经过多年的发展,已经产生了大量性能优异的测向算法,典型的有music ( multiplesignalclassification ) 、 esprit ( estimationofsignalparametersviarotationalinvariancetechnique )等。
5、单向方法不能具有返回值或任何
6、是面向方面编程的专有名词。
7、另外，在对比多种孔距的方案分析结果的基础上，得出结论：排水孔孔距变化对边坡渗流场沿边坡走向方向水头分布影响明显，布设排水孔应根据目标降深确定排水孔孔距。经过现场地质调查发现，边坡中一组sn向中缓倾角结构面对边坡的失稳具有控制意义，它的存在导致了边坡可能的失稳模式为平面滑动，即当坡脚被剥蚀或进行切脚开挖时，发生沿边坡内sn向中缓倾节理滑移，沿后缘陡裂张开的一种滑动失稳模式。
8、明胡应麟《少室山房笔丛?华阳博议引》：“掇遗逸，抉隐幽，榷向方，树惩劝，作博议，其曰《华阳》。
9、让我们来看看各类词书都是怎样编成的，看看编者们是怎样给每个词条下定义的。他时常相信更好的时期在向方，这在他高中的年鉴词条被反映出来。
10、事实上，现在是按经济体系在市场导向方面的发展来将它们分级。
11、本文围绕着电子战武器系统的战术技术指标?测向精度，对传统的测向方法的理论基础进行了深入的分析、比较和研究，提出了采用16信道单脉冲比幅测向体制和新的相位延时估算方法，通过计算机的仿真摸拟计算，以及在实际的工程实现中采取的相关措施，解决了采用传统的测向方法提高测向精度，满足电子战武器系统的战术技术指标要求和装备的适装性。
12、欧洲共产主义各党在主要观点和政治倾向方面大体一致，具体政策和提法亦有差异，以至分歧。
13、精神取向方面，作品中人物大多追求生存的基本权力和现世精神，表现出生命中的旷达乐观。
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15、赤血魔尊咆哮着冲向方化，胸口的暗红色珠子闪动着渗人的血光。
16、随机旋转：在放置物体的时候随机旋转物体的面向方向。
17、所得到的倒向方程将是高维非线性带约束的奇异方程。
18、《花月痕》第五回：“痴珠说道：‘久钦清节，且仰禅宗，正想向方丈顶礼慈云，将签意指示，不意比丘转出了来。
19、液晶在液晶光阀中起着调制读出光的作用，液晶调制光性能的优劣与定向层的好坏，定向方式等密切相关。
20、他们判断德军的攻击是指向方杜克。蜈蚣也攻击蚯蚓。
21、始教阙里我的愿望与初衷温故而知新得民心者得天下孝为仁本天下大同的原动力曾参修身在成长中完善自己食无求饱关于做官，我的自白不重不威提高自身修养是赢得尊重的关键今之孝者物质与精神上的孝道周而不比识人的艺术礼乐之道崇礼不可越礼祭神如神在继承周礼传统不是“面子工程”仁者安仁真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德提高修养要注意什么相交之道说多与说少的问题有道无道说说我的徒弟们三思而行从理想看自我完善不改其乐坚守志向方能成就大事文质彬彬真正的智慧在于不断完善自我学而不厌我的教育理念宝贵如浮云我的天命观君子坦荡荡别人指出自己的错误也是幸运的事如履薄冰人生任何时候都应当小心谨慎圣人常无心临终的善言并非每个人都能说出来不丧斯文天人合一而无绝人之路逝者如斯理想与感慨食不厌精说礼：礼是好的生活习惯食不言，寝不语说礼：礼是与人交往的准则和为贵说礼：礼全体现孝悌之义吾从先进说礼：礼无处不在未也先死悲哉！
22、全书融事理剖析和义理发明于一体，简切而不失丰蔚，在增进人们对光怪陆离的宗教事相的了解的同时，也使之获得有关中国文化整体特征和价值取向方面更全面准确的知识。
23、以因式分解法解三维谐振子径向方程为例说明解析递推关系和公式匹配的计算机处理；
24、米彩将凌乱的鬓发别在耳后,这才向方圆和陈景明点头示意,然后便不去看二人,这种目光的转移,却恰恰是因为难为情和尴尬。
25、研究结果表明：澳门中学生男生在总体自我价值感、一般自我价值感个人取向和特殊自我价值感心理取向的平均数明显高于女生，女生的特殊自我价值感道德取向和特殊自我价值感家庭取向的平均数明显高于男生；澳门中学生在年级方面的自我价值感发展呈现初中一年级开始呈明显下降的趋势，在初中二年级至高中六年级的阶段保时相对平稳的发展；澳门名校学生的自我价值感的发展水平在各个取向方面都显着地高于普通学校学生，名校中学生的自我价值感相对较高，与其身处的学校具有传统的优良校风，师资素质和教学资源有一定的关系；人生目标、学习成绩、家人关系、参加文艺活动和参加体育运动等五项因素是影响澳门中学生自我价值感发展水平的主要因素；人生目标及理想明确，学习成绩良好，经常参加体育活动和文娱活动，家庭中的人际关系良好的中学生的自我价值感水平明显高于人生目标及理想不明确，学习成绩不良，不经常参加体育活动和文娱活动，家庭中的人际关系不良的中学生。
26、7进行了舰艇纯方位无源定位系统及其工程实现方法的研究，给出了应用单舰和多舰纯方位无源定位系统引导反舰导弹实施超视距隐蔽攻击的方法和作战流程，研究了基于匀速直线运动的测向数据校准处理方法和测向方位角数据的预处理方法。
27、五周扶摇看着磕头如捣葱的青水,对着青石说道:带他出去,你去向方富总管说一声,换过一个人来服侍,如果可能的话就让十三过来。
28、径向方程的哈密顿量定义在半直线上，它的厄米性与波函数在原点的边界条件有密切关系。
29、西安光机所十分重视研究所的创新文化建设，推崇以人为本、奉献真诚、成就事业的价值观；推崇目标一致、系统思考、凝聚智慧、协同负责的核心理念；推崇求真务实、求同存异、协作共享、超越自我的组织信念；推崇锲而不舍、泰而不骄、周而不比、卓而不群的科研作风，积极营造一个有利于科研人员不断创新的良好的科研环境和氛围，并孕育研究所实现不断跨越发展的不竭动力和源泉。始教阙里我的愿望与初衷温故而知新得民心者得天下孝为仁本天下大同的原动力曾参修身在成长中完善自己食无求饱关于做官，我的自白不重不威提高自身修养是赢得尊重的关键今之孝者物质与精神上的孝道周而不比识人的艺术礼乐之道崇礼不可越礼祭神如神在继承周礼传统不是“面子工程”仁者安仁真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德真正有仁德的人在任何时候都讲仁德君子怀德提高修养要注意什么相交之道说多与说少的问题有道无道说说我的徒弟们三思而行从理想看自我完善不改其乐坚守志向方能成就大事文质彬彬真正的智慧在于不断完善自我学而不厌我的教育理念宝贵如浮云我的天命观君子坦荡荡别人指出自己的错误也是幸运的事如履薄冰人生任何时候都应当小心谨慎圣人常无心临终的善言并非每个人都能说出来不丧斯文天人合一而无绝人之路逝者如斯理想与感慨食不厌精说礼：礼是好的生活习惯食不言，寝不语说礼：礼是与人交往的准则和为贵说礼：礼全体现孝悌之义吾从先进说礼：礼无处不在未也先死悲哉！
30、敏妮带她走进前屋后，她的目光便投向了窗外灯火通明的马路，对于大城市的各种声音，各种活动和向方圆几英里弥漫的嗡嗡声不由感到新奇惊讶。
31、朕大启康庄，以端群望，俾示投荒之典，用正向方之流。
32、当巴士驶至近香港理工大学时，据报撞倒正在推著一部手推车沿畅运道同一方向方驶的一名女子。
33、将方法标记为单向方法，无返回值和
34、但是，仅止于此，仍不能全面地刻画丘处机，因为这只是横向方面。
35、一个技术人员正在计划一为如展览品所显示的一个分公司向方案演说。
36、根据不同构造层中变形方向及后期构造叠加的分析，对本区的构造应力场及变形场进行了探讨，本区盖层早期阶段( d - c )为近南北向的伸展拉张，二叠纪(特别是晚二叠世)的伸展方向可能发生了改变，除在各断裂带继承性活动外，沿南北方向又新生了一些半地堑。而在挤压变形时，印支期主要为近南北向挤压，燕山早期为nw - se向挤压，燕山晚期为nne - ssw向挤压，而喜山运动可能经历了从ew向向sn向方向挤压的转变。
37、杨小檐与龙三随后赶到快意堂，得知铁飞花已赶往仙游，龙三勃然大怒，因为一旦铁飞花遭遇不测，他将无法向方谨交待。
38、好吧,暂时封锁消息,把情况向方面军司令部汇报,请他们做出定夺。
39、本文讨论水下辐射噪声源的精确定向问题，给出被动声纳和波束定向与分裂波束定向方法的性能比较。
40、面向方针经济的性能化营业历程、管理模式、结构模式仍旧吐露出与快捷发展的不适当，并慢慢成为限制电信企业到场环球化竞争的重要身分。
41、将碱金属原子径向方程化为广义拉盖尔多项式微分方程,方便地求出了碱金属原子体系的能级及广义拉盖尔多项式表示的径向波函数
42、原来，方恨少在金陵楼被侯小周带出了大厅，侯小周向方恨少解释了沈虎禅的计划。
43、其主要概念是使用依赖项注入和面向方面的编程来简化和平稳地进行从开发到测试再到生产的转换。
44、当你控制电脑的方式简化到一个按键，一个转向方向盘和几个踏板的时候，殊不知这些技术当中的复杂性正在与日俱增。
45、周扶摇看着磕头如捣葱的青水,对着青石说道:带他出去,你去向方富总管说一声,换过一个人来服侍,如果可能的话就让十三过来。
46、王亚文和张权郑重向方表明：共产党的政策历来是爱国一家，革命不分先后，既往不咎，立功受奖。
47、信号子空间方法是阵列测向方法中重要的一种,经过多年的发展,已经产生了大量性能优异的测向算法,典型的有music(multiplesignalclassification)、esprit(estimationofsignalparametersviarotationalinvariancetechnique)等。
48、陈清明向方谨建议，停止对铁飞花的追捕，由她寻找刘兆良。
49、袁鹰惦记着吕强，几次向方扬打听吕强的情况，方扬支支吾吾。
50、公以垩灰题壁示云：“石某为禁约事：照得厥念无良，致婴雷霆之怒；所谋不轨，遂遭斧钺之诛。详考先王之道，洎乎烈祖之训，皆以刑佐德，俾人向方，则斧钺之诛，甲兵之伐，盖不得已而
51、1中弱强迫非线性迷向方程
52、尽管这一简短的总结为您提供了面向方面的程序设计（AOP）的基本语义学，但是要想全面理解这方面知识的话，我建议您参考相关的文章或者书籍。
53、二百该机车采用了先进的液力传动装置、其换向方式为液力换向。
54、当他向方表示愿在闽西率部起义时，备受方的欢迎和赞赏，并嘱其要作好准备，缜密行事，还应直接与闽西地委联系，方表示将电闽西地委密切配合。
55、当巴士驶至近香港理工大学时，据报撞倒正在推著一部手推车沿畅运道同一方向方驶的一名女子。报道同时称，他表示此前亲自检查了三峡坝区污水处理厂的运行情况，发现它们都运转正常。
56、蒙在鼓里的不只家族中人,还有面前这个企图用这种方式把祸患引向方睿的黑衣人,得莫利。
57、他们判断德军的攻击是指向方杜克。
58、也可以服务于面向方面的世界视图。
59、从纵向方面说，丘处机还是中国道教史上的一个著名人物、全真教的领军人物，所以本书还力图在道教和全真教发展的历史长河中来刻画丘处机在写作过程中，笔者从历史唯物主义观点出发，摒弃了道教记载中的大量荒诞、虚幻的东西，并通过历史事实加以剖析、否定，客观、真实地记载和评价全真教及丘处机其人，还历史以本来面目，给读者一个真实可信的丘处机。
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