吴派：wú pài　基本解释：●详细解释：1. 明朝 中晚期代表画派。 明 中期画坛以“吴门派”为首，晚期则推崇“松江派”。 松江 本属 吴 地，后人因合称两派为“吴派”。2. 清 代经学派系之一。导源于 吴中 惠周惕 而成于 惠栋 。 余萧客 、 江声 、 钱大昕 、 王鸣盛 、 江藩 等都属这一派。主张搜集 汉 儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守 汉 人学说为主。★　　明代中期的吴门画派和明代晚期的松江画派，二者合称吴派。　　自明代中叶以后，手工业发达，城市经济繁荣，苏州因比较富庶，画坛十分活跃，出现以沈周、文徵明、仇英、唐寅四大家为代表的吴派，这是吴派早期，又称吴门画派；因苏州为古吴都城，别名吴门之故。吴门画派在山水画上成就凸出，无论对元四家或南宋院体绘画，都有新的突破，在人物画和花卉画方面也各有建树。　　析言之，吴派画家主要成员大多属于诗书画三绝兼擅的文人名士，淡泊于仕进，优游林下，以诗文书画自娱。又因苏州远离帝京，政治空气较自由，在繁华富庶的经济生活下，造成人文荟萃，监赏成风的习尚。而元人尚意趣、精笔墨、饶「士气」的绘画传统绵延于此地，文人就致力于宁静典雅，总藉风流的艺术风格，进而体现自得其乐的精神生活，成为他们山水花鸟画的普遍特点。基于这种抒发胸臆、怡情养性的创作思想，吴派画家重视作品意境的构造和笔墨趣味的表达，重视艺术形式的审美趣味。　　吴派世代相传，绵延不断，对明末清初重要画派的影响很大，其继起者仍都是文人画家。吴派晚期推崇松江画派，以董其昌、莫是龙、李日华等为代表画家，又分出许多支派，可能是为了卖画而巧立名目，其一是以赵左为首的苏松画派，其二是以沈士充为首的云间画派，其三是顾正谊及其子侄辈的华亭画派。这些画家都是松江府人，松江府今属上海，各家风格互有影响，故总称松江画派。这些画派在观点、创作主旨、方法、意趣等方面基本一致，所不同的只是在模仿某家和笔墨运用上各有侧重。吴派晚期在董其昌影响下，至清初形成独霸画坛的「四王」派系，几乎左右了明清四百多年画风的主要走向。--作者:陈章锡 ★明代的画派之一。以细巧绵密为长，强调文学性的表现。因南宗各大家多系吴（今江苏吴县）人，故有吴派之称。代表人物有沈周、文徵明、董其昌、陈继儒等。清代汉学派别之一。以汉儒经说为主，旁及史学和文学。源于吴中惠周惕，而成于惠　栋。代表人物有余萧客、江声、钱大昕、王鸣盛、江藩等人。相对于戴震为主的皖派而言。

1、盖其为学尊信朱子，博综儒经”。

2、朱子社仓”被誉于“先儒经济盛迹”。

3、士人逊谢曰：“自幼至长，唯习儒经。

4、博通百家，尤通内典，又明儒经。

5、所由粗识为学门径，近代诸儒经师人师之渊源派别，文字利病得失，多得之武进李申耆及吾乡钱?石先生文集中。

6、明经科察举通晓儒经的人才。

7、齐家之训，始自儒经，推及治国。

8、借助于儒经的缘饰，诏书除起到布达政令取信臣民的作用外，亦收弘扬儒术教化万民之效。

9、在江右商人中大多数是因家境所迫而弃农经商、弃儒经商者，他们携一点土产，小本经营，负贩往来，以求养家活口。

10、但是，汉宣帝对太子进行皇家教育时，却用儒生为师傅，用儒经为教育内容，所以，汉元帝成为中国历史上“儒化”很深的皇帝。贺麟先生四十年代谈及“建设新儒家”和“儒家思想的新开展”时，曾特别指出：“我们既不必求儒化的科学，也无须科学化儒家思想。

11、仁治学师承陈庆镛，上溯诸子百家、汉儒经学，旁及文字训诂、金石考据，且工于籀篆。

12、博综儒经，以宋五子为归。

相关文章: