墨子：mòzǐ 基本解释：(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。●详细解释：(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。★《后汉书．张衡传》、《史记．索隐》。--作者:蒋啸琴★人名。名翟，战国（公元前475～公元前221）思想家，墨家学派创始人。原学儒术，因不耐其繁文缛节，而另立新论，是儒家的重要反对学派。墨学活跃于战国中、后期，与儒学并称显学。秦汉时沦为游侠，后逐渐衰微。墨子提倡兼爱、非攻、非乐等学说，由其三、四传之弟子缀集其讲演之记录编辑而成《墨子》一书，原有七十一篇，现存五十三篇。★ 墨子姓墨名翟，战国初年鲁国人；其生卒年代，异说甚多，梁启超着［墨子年代考］，推定墨子生于周贞定王初年（公元前468~前459），约当孔子卒后十余年，卒于周安王中世（公元前390～前382）之间，约当孟子生前十余年。墨子出身工匠，善于制作车辖与车挽，并能在片刻间斲三寸厚的木板，担挑五十石的重量。 墨子年少时读儒家书，觉得有许多不满意的地方，于是上承尧、舜、禹、汤、文、武一贯的道统，下察春秋战国百余年间政治的变迁，看到社会的不安，民俗习尚的败坏，贵族的享乐，平民的疾苦，战祸的纷起，因而自创一学派，授徒讲学，倡导尊天、事鬼、尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命之说，信徒众多，组织严密。曾周游齐、卫、宋、楚、魏，以平民谒见君相，对论外交，高议战守，声势煊赫，与儒家并称为「显学」。孟子亦曾说：「杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。」 其时楚惠王欲攻打宋国，墨子得知后，即从鲁国前往，裂棠裹足，走了十天十夜，才到达楚都郢城，向楚王说明攻战的不义，并且解下衣带当作城墙，取些小木札当守城的器械，公输般用尽机变，皆无法攻下城池，而墨子却防守有余。不仅如此，墨子且早已派弟子禽滑厘等三百多人，拿着墨子设计的守城器械替宋国守城，终于说动楚王停止攻打宋国的计画。其后楚鲁阳文君欲攻郑，齐太王田和欲伐鲁，墨子均冒险前往晓以大义，而化解了冲突。墨子曾献书给楚惠王，楚惠王虽许之为良书而不能用；墨子将去，惠王使鲁阳文君近墨子，以书社五百里封之，墨子则以「道不行不受其赏，义不听不处其朝」而离开楚国。越王使公尚过，用车五十辆迎墨子于鲁，并将故吴之地五百里封赠，墨子则谓若越王听其言，用其道，将度身而衣，量腹而食，自比于群臣，反之则为义粜，终辞而不受。 当春秋战国时期，无论是政治、社会、经济或学术思想，均起了空前的大变动，墨子认为当前的时代，是一个昏乱、贫穷、强凌弱、世风奢靡、荒淫无礼的社会，且又因儒家的弦歌鼓舞，厚葬久丧也造成很多弊端，影响了社会人心，所以他本着积极救世的精神，倡导经世济民的学说，以期打破当时社会、政治、经济的现状，建设一个平等自由的国土。 墨子曾说：「万事莫贵于义，为义非避毁就誉。」因此，他虽然遭遇到许多的阻难，仍日夜奔波，以行义作为一生的志节，不计一切的牺牲自己；他具有悲天悯人的精神，积极救世的个性，且博学多才，图为世用。因此，我们可说他不仅是战国时代实利主义的思想家，同时更是一位立志改革社会的实行家。 ［墨子］一书，为后学所纂，汉志载：有［墨子］七十一篇，今存五十三篇。 ［墨子·公输篇］记载墨子对楚王说：「臣之弟子禽滑厘等三百人」，由此足证墨子弟子极多。其见于孙诒让［墨学传授考］及先秦诸子所记：「有墨子弟子十八人，再传弟子三人，三传弟子一人，治墨学而不详传授系次者十四人，杂家四人。」此处所称「杂家」，实亦墨者。墨家弟子中较着名的有禽滑厘、高石子、悬子硕、公尚过、耕柱子、魏越、随巢子、胡非子等。 墨子创立了墨家学派，在春秋战国时期成为与儒家分庭抗战的显学。墨家组织严密，是一个带有宗教性质的团体，其首领称为「钜子」，类似教主，对他的门徒有绝对命令与支配的权威。 墨子的中心思想是兼相爱、交相利，主张爱无差等。墨子还主张天是有意志的，天和鬼神主宰着宇宙万物，并认为天的意志就是要人们兼爱交利。他企画通过天志及鬼神的赏善罚恶，来要求统治者为善去恶。 墨子重视教育，也重视环境的教育作用。墨子认为教育的目的，即在培养「贤士」或「兼士」，使他具有「兼爱」的品德。在教学内容方面，墨子主张除［诗］、［书］外，应传授生产和军事的知识与技能。他也重视历史及古代文化，但并不主张复古；他对文化传承，具有一定程度的批判精神。 在教学方法方面，墨子重视逻辑推理和思考的训练，及由博反约的原则，并重视实证实用。他当用许多具体的譬喻及实例，引导学生，并启发学生思想。 在道德修养方面，墨子提倡勤劳节俭，注重意志的锻链，注重力行。在判断一个人道德行为时，主张动机和成效兼重。 墨子具有「摩顶放踵，利天下为之」的风格，有能为人所不能为的那种艰苦卓绝的操行，以及公而忘私的精神，所以当时能与儒家并称，在中国古代教育思想史上曾产生不可忽视的影响。--作者:柏爱国★战国时鲁人墨翟。参见「墨翟」条。书名。墨家思想的代表着作。传为战国宋墨翟撰，十五卷。注者以孙诒让闲诂最为详审。生平墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。 近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记?孟荀列传》说他是"宋之大夫"，《吕氏春秋?当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称"今翟上无君上之事，下无耕农之难"，似属当时的"士"阶层。但他又承认自己是"贱人"。他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。 墨子"日夜不休，以自苦为极"，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他"南游使卫"，宣讲"蓄士"以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以"听吾言，用我道"为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。墨子哲学思想 墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以"耳目之实"的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表："上本之于古者圣王之事"，"下原察百姓耳目之实"，"废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利"。墨子把"事"、"实"、"利"综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出"非以其名也，以其取也"的命题，主张以实正名，名副其实。墨子的认识论也有很大的局限性，他忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性。他曾以有人"尝见鬼神之物，闻鬼神之声"为理由，得出"鬼神之有"的结论。 墨子的世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调"非命"、"尚力"，认为决定人们不同遭遇的不是"命"，而是"力"。他指出，"赖其力而生，不赖其力则不生"，充分肯定"人力"在社会生活与改造自然过程中的作用，另一方面，墨子又肯定"天志"和"鬼"的作用。他把"天"说成是有意志的人格神，宣扬"顺天意者"，"必得赏"；"反天意者"，"必得罚"。他认为"兼相爱，交相利"就是"顺天意"，"别相恶，交相贼"就是"反天意"。他又认为，鬼神能"赏贤而罚暴"。他把天鬼的意志和百姓的利益说成是一回事，认为天鬼是专门为万民"兴利除害"的，这实际上成了墨子所操持的工具。政治主张 墨子在政治上提出了"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"节用"、"节葬"、"非乐"等主张。"兼以易别"是他的社会政治思想的核心，"非攻"是其具体行动纲领。他认为只要大家"兼相爱，交相利"，社会上就没有强淩弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张"官无常贵，而民无终贱"。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要"选择天下之贤可者"来充当；而人民则要服从君上，做到"一同天下之义"。 墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》一书中，他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。在《耕柱篇》中，要求"能谈辩者谈辩"，并要求将"辩"作为一种专门知识来学习。他在反驳别人的观点时常说"子未察吾言之类，未明其故也"，并把"无故从有故"，即没有理由的服从有理由的作为辩论的原则。墨子的"辩"虽然统指辩论技术，但却是建立在知类(事物之类)明故(根据、理由)基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的"三表"既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。 墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔着作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
1、据外交部发言人姜宇称：大约300多位侨胞已向当地大使馆寻求保护，他们已经家破人亡、一无所有，其中大多数是老妇和小孩。
2、第四，晚清政府的外交活动应否属于洋务运动的范围，可否从洋务运动中划出去，全面肯定论者是想方设法划出去，把对外屈辱的帐算在晚清政府头上；笔者是不同意的，前面所引胡绳发表的序言也表示不宜划出去。
3、越南外交部否认越南皮鞋制造商以不公平的低价向欧洲运输产品。
4、我们与南非正式建交，这是我们外交上的叉一重大成就。
5、前来慰问的县委书记郭庆泰提出请部队帮助打通火焰山。近日，记者就此问题访问了外交部非洲司副司长于庆泰。
6、但是，现在日本好象已失去了他的外交童贞，再也不能复归了。
7、中国政府将继续坚持不移地奉行独立自主的和平外交政策，同世界各国建立和发展友好关系，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，推动社会发展，促进人类进步。
8、贾庆林向谢卡瓦特简要介绍了全国政协情况后说，中国政协的对外交往是中国总体外交的重要组成部分。
9、二然而，他自己推荐的提名人选，是两位退休了的外交官，其中一位直言有着右翼观点，另一位是位国际法教授，他沽名钓誉、等待被委派经内塔尼亚胡批准，出任以色列驻联合国大使。
10、一百二凯塞尔的结论之一是,“作为布什总统长达7年的红粉知己,赖斯未能给他提供一个连贯的外交政策构想”。
11、外交部发言人秦刚就中方平湖油气田扩建工程作业航行通告事答记者问
12、论抗日战争时期的宗教外交
13、搞外交的人，当然要必须能言善辩才行。
14、作为深喑外交权术的行家，亨利·基辛格在中国很受追捧。
15、外交部的那些官员一个个喜笑颜开,不断开着一个又一个新闻发布会向世界宣布大K民国的辉煌战绩。
16、境外场外交易市场模式借鉴的阐述，为下章我国统一场外交易市场的构建做了铺垫。
17、这位外交官不卑不亢，语言得体，表现了应有的风度。
18、八强大的军事联系以及沙特对美军训练和武器系统的依赖，都能固定外交前线并促进改革。
19、克里在2004年败给竞选连任的小布什之后,继续担任参议员并在2013年2月1日接替希拉里担任国务卿,从此在世界外交舞台上叱诧风云。
20、他博闻强识，通晓国家盛衰兴亡之道，擅长外交辞令。
21、外交关系有多种形式，主要有正式的外交关系、半外交关系、非正式外交关系和国民外交关系。
22、加彭外交官和分析师说，身为非洲首富之一，彭高砸大钱买和平，利用过分膨胀的官僚体系让几乎所有国民丰衣足食。
23、中国驻越大使齐建国等使馆外交官向烈士墓敬献了花圈,并在墓前静默致哀,代表祖国人民向长眠在越南国土上的中国烈士们致以深切的悼念。
24、韩国自民联发言人柳云永在评论中说,“今后要通过外交途径,彻底对付日本通过的‘有事法案’”。
25、以色列要把停火之后被包围的一个埃及集团军置于死地，却希望我们进行外交干预。
26、略论党的第三代领导集体的务实外交
27、大家普遍认为事态将有某种决定性的发展，可能是在外交方面，也可能是在军事方面。今天回顾既往，我才认识到，既使剥夺博尔曼和拉默斯的权力也很难改变事态的发展。
28、有外交人士对此评论道，这一偏激得异乎寻常的抗议使得外界对经济和军事力量增长后的北京将会如何举动更加不确定。
29、唐十部乐集汉、魏、南北朝乐午之大成，用于外交、庆典、宴享，具有鲜明的礼仪性。
30、我在外交上所进行的拖延其实是徒劳无功的。
31、欧洲人奉行关键性对话政策，它强调流氓政权能够在外交上的讨论和经济实惠的感召下改邪归正。
32、屈辱式外交是国家衰弱的象征，所以又称卖国外交、屈辱外交，官员卖主求荣，人民奴颜婢膝，国家主权外移，就是屈辱式外交的真实写照。
33、巴林外交部官员强调，重开驻伊拉克大使馆“纯属人道主义的原因”，首先是为了照顾访问伊拉克的巴林公民的利益。
34、但他们认识到关系战争与和平的问题不能仅靠武力或外交家的智谋来解决。
35、现任中国外交官联谊会副会长。
36、重少数民族表演芦笙歌舞兴乡位于黄平县城南20公里处，东面与翁平乡、谷陇镇交界，西南面与重安镇接壤，北邻黄飘乡，总面积43.4平方公里，对外交通仅有一条乡级公路通至重安镇。
37、到１８６６年，清政府主管对外交涉的总理各国事务衙门为海军设计了一面旗帜，它是正黄色羽纱制作，三角形，旗上绘有“飞龙戏珠”图。
38、它的战略构想是摒弃美苏合作，一边搞导弹威胁，一边搞金元外交，使用霸权主义的政治、经济、军事手段，控制其他资本主义国家，争夺亚非拉，施压东欧、东亚社会主义国家，遏制苏联，独霸世界。
39、我国已向该国新政府派遣了外交使节
40、而1712年派往土尔扈特部的图理琛使团，便是这种外交政策的一个具体表现。
41、这位藏教精神领袖说，他的外交代表最近和中国官方继续进行了商谈，并向中国政府转达了他的期望。
42、1926年6月，英国殖民地部属下的自治领外交事务处升级为独立的部门。
43、外交调研是一个过程，具有延续性和连贯性，循环往复，不应有止。
44、新中国诞生以来，中国一直把处理好、发展好同邻国的关系放在外交全局中的首要地位。
45、唐代福建佛教流派及其对外交流
46、大唐芙蓉园分别从帝王文化区、女性文化区、诗歌文化区、科举文化区、茶文化区、歌舞文化区、饮食文化区、民俗文化区、外交文化区、佛教文化区、道教文化区、儿童娱乐区、大门景观文化区、水秀表演区这十四个景观文化区，集中展示了唐王朝一柱擎天、辉耀四方的精神风貌、璀璨多姿、无以伦比的文化艺术，以及它横贯中天、睥睨一切的雄浑大气。
47、学习优秀者，可有机会继续深造读研或参加我院与法国敦克尔刻高等商学院“3+1”国外交流项目，赴法攻读相关专业。在爱琴海，女人是
48、结合语言比较（对音）之法，考掘中国北部边疆民族史地及中外交通问题，于中古以前有《戎狄对汉民族之影响》、《西域史的新研究》、《粟特国考》，于汉代有《匈奴民族考》、《匈奴休屠王之领域及其祭天金人》、《乌孙考》、《大宛国考》、《?宾国考》、《塞民族考》，于中古有《东胡民族考》、《蒙古民族之起源》、《室韦考》，于中外关系则有《大秦国及拂?国考》、《条支国考》、《见于大秦传中的中国思想》、《见于大秦传中的西域地理》、《拂?问题的新解释》、《大秦的木难珠与印度的如意珠》。
49、他,就是当时不畏强暴、捍卫中国主权而名扬中外的外交家——清朝驻俄公使杨儒。
50、本周中国更是做出了进一步的行动，中国政府宣布将会派遣一个工程队到苏丹达尔福尔地区做为联合国数量有限的援军的一部分，这也是苏丹政府在上个月的会谈中勉强答应的；不仅如此，中国还会派遣一个新的特别外交使节常驻该地区。
51、这是粗暴违反外交礼节的行为。
52、同样一个怀抱水火都沸腾，快乐凝望不快乐，妥协共生。同样一个脑袋对立的灵魂，勇敢挑衅不勇敢，激烈辩论。田馥甄1第十届外研社杯的全国英语辩论赛的冠军是外交学院，亚军是清华大学。
53、正是因为这些根本性差异的存在，双方在谈到福利、外交政策和性价值观时往往相持不下。
54、寓意词章，尤精隶古，虞文靖、黄文献、张潞公皆推重为方外交。当时隶古斋已经开设了60多年，由清末著名书法家祁隽藻题写的匾额。
55、第一百四十二章乌河城堡第一百四十三章家有虎弟第一百四十四章东安迪的魅力第一百四十五章受挫第一百四十六章完败第一百四十七章谎报军功第一百四十八章特安达的战略第一百四十九章兄弟相见第一百五十章血腥任务第一百五十一章白堡第一百五十二章围城打援第一百五十三章动员第一百五十四章陷阵军团第一百五十五章疯虎的战书第一百五十六章城破第一百五十七章巷战第一百五十八章第33日第一百五十九章陆柯的胜利第一百六十章弃子第一百六十一章嫁妆第一百六十二章家第一百六十三章叹息第一百六十四章夜语第一百六十五章父子第一百六十六章聚会第一百六十七章武勇伯第一百六十八章化敌为友第一百六十九章观猎第一百七十章雨沾云惹第一百七十一章贫穷的伯爵第一百七十二章抢钱第一百七十三章神仙第一百七十四章钱庄第一百七十五章撤退的胜利第一百七十六章第一笔业务第一百七十七章疯狂圈钱第一百七十八章无力回天第一百七十九章乞丐第一百八十章家中新成员第一百八十一章陆柯的烦恼第一百八十二章重组师部第一百八十三章贵族师第一百八十四章范明的心愿第一百八十五章宇文歆第一百八十六章骑兵的作战方式第一百八十七章太尉的客人第一八十八章联盟第一百八十九章军援第一百九十章无期第一百九十一章串联第一百九十二章借口第一百九十三章会议第一百九十四章摊牌第一百九十五章恶名第一百九十六章借力第一百九十七章送别第一百九十八章外交第一百九十九章前师的改造第二百章齐聚一堂第二百零一章煽动第二百零二章替罪羊第二百零三章要求第二百零四章弱点第二百零五章兄弟分别第二百零六章争执第二百零七章将军的眼泪第二百零八章捡来的女儿第二百零九章谜之少女第二百一十章准备第二百一十一章矛盾第二百一十二章度假第二百一十三章花酒第二百一十四章临池柳第二百一十五章聪明的副官第二百一十六章回援第二百一十七章黑兰城第二百一十八章进攻夜第二百一十九章汉军的准备第二百二十章出击第二百二十一章死守第二百二十二章选择第二百二十三章赌博第二百二十四章反击第二百二十五章覆灭第二百二十六章劝降第二百二十七章使者第二百二十八章勇气第二百二十九章会面第二百三十章审讯第二百三十一章告密第二百三十二章怀疑第二百三十三章设计第二百三十四章弄巧成拙第二百三十五章钦差第二百三十六章祭祀第二百三十七章人选第二百三十八章测试风似刀第二百三十九章冷语伤人第二百四十章差距第二百四十一章方法第二百四十二章选地第二百四十三章开远第二百四十四章三线作战第二百四十五章入侵第二百四十六章内阁会议第二百四十七章皇家砸阵大赛第二百四十八章极品蠢材第二百四十九章偏执第二百五十章揭幕战第二百五十一章飞天鹞子第二百五十二章偶遇故友第二百五十三章惊鸿一击第二百五十四章返回西部第二百五十五章达须的忧虑第二百五十六章国境线第二百五十七章鲜卑人的准备第二百五十八章难题第二百五十九章提前行动第二百六十章久违的路西第二百六十一章年轻的代价第二百六十二章直觉第二百六十三章虔诚的教徒第二百六十四章强渡乌河第二百六十五章草岭之战1第二百六十六章草岭之战2第二百六十七章草岭之战3第二百六十八章草岭之战4第二百六十九章草岭之战5第二百七十章双雄会第二百七十一章军旗第二百七十二章军威第二百七十三章阶下囚第二百七十四章训将第二百七十五章西进第二百七十六章消失的汉军第二百七十七章周旋第二百七十八章拉票第二百七十九章空白地区第二百八十章泪第二百八十一章逆天而行第二百八十二章基普城第二百八十三章神兵天降第二百八十四章基普城的沦陷第二百八十五章巴?洛夫第二百八十六章合作第二百八十七章胜利的代价第二百八十八章鲜卑军神第二百八十九章掌握命运之人第二百九十章举棋未定第二百九十一章花岩店之战第二百九十二章死局第二百九十三章大将军尉迟晖第二百九十四章祸端第二百九十五章左贤王的使者第二百九十六章不翼而飞第二百九十七章掠夺者第二百九十八章再夺基普城第二百九十九章可疑的信（1）第三百章可疑的信（2）第三百零一章真相？
56、1986年任外交部副外长、党委委员。
57、除了以上介绍的西塘名人外，小小的西塘镇还出了不少杰出人物，如已故的上海市副市长倪天增，外交家韩古农、韩诗农，女作家汤雪华，清华大学教授范崇武，南社社员余十眉、郁佐梅、沈禹钟等，西塘的流水养育了代代英才，故土的文化造就了代代英才。
58、尽管20年代的民间外交收效不丰，但其间所表现的坚韧民气和中华民族不甘屈服的精神，激励着国人继续为废除不平等条约，反对日本、美国等列强干涉、压迫中国，建立新中国而奔走呐喊、艰苦奋斗。
59、美国使馆曾派遣一名外交官听审
60、国务委员兼外交部长钱其琛等会见时在座。
61、依托强大的国家力量为基础,远攻近交,刚柔并用,通过良好的外交谋略手段创造有利于自己的国际形势。
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