悲染丝：bēirǎnsī 基本解释：●详细解释：《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹，曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄……故染不可不慎也！’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。三国魏阮籍《咏怀》之二三：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”亦作“悲素丝”、“悲丝染”。唐李白《古风》之五九：“惻惻泣路岐，哀哀悲素丝。”清丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”亦省作“悲丝”。唐罗隐《谗书·屏赋》：“阮何情而泣路，墨何事而悲丝。”清无名氏《万金记·顽梗》：“天末徒号鴟，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。”
1、为导致爱消失的顽梗的心祷告。
2、耶7 : 24他们却不听从、不侧耳而听、竟随从自己的计谋、和顽梗的恶心、向后不向前。
3、今汉人之奴仆，乃有傲慢顽梗，不遵约束，加以诃责，则轻去其主，种种敝俗，朕所洞悉。
4、礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克
5、12而你们行恶，比你们列祖更甚；你们各人随从自己顽梗的恶心行事，并不听从我。
6、虽田夫野老有所观感而兴起，海外顽梗之风，何至复萌。
7、他们却说，这是枉然。我们要照自己的计谋去行。各人随自己顽梗的恶心作事。
8、牧人都是顽梗的，他们不求问耶和华；因此，他们不得亨通，他们所有的羊群都四散。
9、对长老说、我们这儿子顽梗悖逆、不听从我们的话、是贪食好酒的人。
10、但希实本王西宏、不容我们从他那里经过、因为耶和华你的神使他心中刚硬、性情顽梗、为要将他交在你手中、像今日一样。
11、然而，这位神顽梗固执的仆人，却迟疑了整整三天，才开口祷告，呼求神的救助。
12、12他们却说，这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。
13、于是，这片沉睡了亿万年的无名疆土开始变得不安宁，这些“皆知礼让”的世居苗民于不知不觉中变成了“野蛮凶狠、剽悍顽梗”的代名词，在朝庭一次又一次的血醒屠杀里，在挥来舞去的刀光剑影中顽强地拼杀生存。
14、你会变得顽梗反叛神，抱怨神「容让这些事临到你身上」，或是心肠软化下来，最终降服在神的权能之下。
15、耶23 : 17他们常对藐视我的人说、耶和华说、你们必享平安又对一切按自己顽梗之心而行的人说、必没有灾祸临到你们。30但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
16、不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着神心不诚实。
17、12他们却说，这是枉然。我们要照自己的计谋去行。各人随自己顽梗的恶心作事。
18、30但希实本王西宏不让我们从他那里经过；因为耶和华你的神使他灵刚硬、心顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
19、因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
20、这种民族性格中,“好斗黩武、倨傲自尊、顽梗不化”等习性,无不深深地打着武士文化的烙印。
21、要人知重勤学，怕人知事莫做。出自：明·冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重。冯梦龙礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克
22、12他们却说，这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。诗39 : 6世人行动实系幻影他们忙乱、真是枉然积蓄财宝、不知将来有谁收取。
23、礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克1随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第与人为善；第爱敬存心；第成*之美；第劝人为善；第救人危急；第兴建大利；第舍财作福；第护持正法；第敬重尊长；第爱惜物命。袁了凡1不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。王小波1此时他敬重的养母不幸去世，养父爱伦再婚，新妇生下一子。爱伦没有必要再寄希望于难以管束的埃德加，从此执意不给他任何援助。
24、他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
25、神看作顽梗的软弱，我们却称之为力量。
26、对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
27、认识顽梗背逆的结果，必定招徕神严厉的审判。
28、30扫罗向约拿单发怒，对他说，你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗。
29、12他们却说，这是枉然！我们要照自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心作事。诗39:6世人行动实系幻影他们忙乱、真是枉然积蓄财宝、不知将来有谁收取。
30、8他们却不听从，不侧耳而听，竟都按自己顽梗的恶心而行；所以我使这约中一切咒诅的话临到他们，这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。
31、至于你们，你们作坏事比你们的列祖更厉害；看哪！你们各人都随从自己顽梗的恶心行事，不听从我。
32、23悖逆的罪、与行邪术的罪相等顽梗的罪、与拜虚神和偶像的罪相同你既厌弃耶和华的命令、耶和华也厌弃你作王。
33、蠢兹思任，负固恃险，执迷顽梗，愈作跳梁，蚁聚蜂屯，乃捅南甸，乃突我干崖，乃犯我腾冲，叛衅弗庭。
34、申2 : 30但希实本王西宏、不容我们从他那里经过、因为耶和华你的神使他心中刚硬、性情顽梗、为要将他交在你手中、像今日一样。
35、因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。
36、求神保护你们婚姻不受到顽梗和反叛的心的破坏。
37、12你们这些心中顽梗，远离公义的，当听我言。
38、7这是怎吗样呢。以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其馀的就成了顽梗不化的。
39、扫罗向约拿单发怒、对他说、你这顽梗背逆之妇人所生的、我岂不知道你喜悦耶西的儿子、自取羞辱、以至你母亲露体蒙羞麽。
40、23但这百姓有顽梗叛逆的心；他们竟偏离我而去。
41、礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克
42、20对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
43、在今日的监狱中，囚犯会变得顽梗反叛神，或是像海绵般不断吸取神的爱。
44、只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。
45、承认任何对上帝，对你爱人持顽梗的心都是罪。
46、那些百姓非常顽梗、良心丧尽，他们甚至不觉察得罪上帝到甚麽情况。
47、24他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
48、24他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心而行，向后不向前。
49、六礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰·洛克
50、诗78 : 8不要像他们的祖宗、是顽梗悖逆居心不正之辈、向著神心不诚实。
51、求你使他们的心顽梗，愿你的咒诅临到他们。
52、撒上20 : 30扫罗向约拿单发怒、对他说、你这顽梗背逆之妇人所生的、我岂不知道你喜悦耶西的儿子、自取羞辱、以至你母亲露体蒙羞麽。
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