燕雀处堂：yànquèchǔtáng基本解释：●详细解释：本作“燕雀处屋”。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母相哺，喣喣焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及己也。”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知。《三国演义》第一一三回：“入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓‘燕雀处堂，不知大厦之将焚’者也。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“高宗大喜，以为和议讲成，天下无恙，遂降詔，大赦天下……岳公见了赦詔，不胜嘆息道：‘此燕雀处堂之势也！’”★比喻居安而不知危，毫无警惕之心。《三国演义．第一一三回》：「入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓『燕雀处堂，不知大厦之将焚』者也。」《醒世恒言．卷二二．张淑儿巧智脱杨生》：「这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。」也作「堂间处燕」、「燕雀处屋」。★修订本参考资料：比喻居安而不知危，毫无警惕之心。三国演义˙第一一三回：入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓燕雀处堂，不知大厦之将焚者也。醒世恒言˙卷二十二˙张淑儿巧智脱杨生：这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。亦作堂间处燕、燕雀处屋。★05.清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔．卷八．史阁部书》：「夫福王即信用（史）可法，其能守长江而为南宋之偏安与否，犹未可知，而况燕雀处堂，无深谋远虑，使兵饷顿竭。」★04.《醒世恒言．卷二二．张淑儿巧智脱杨生》：「女子道：『后边说了被难缘因，他又如何肯留起来？』元礼道：『这是你令堂恻隐之心，留我借宿。』女子道：『这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。』」★03.《三国演义．第一一三回》：「珝奏曰：『近日中常侍黄皓用事，公卿多阿附之。入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓「燕雀处堂，不知大厦之将焚」者也。』」★02.《资治通监．卷七七．魏纪九．元帝景元二年》：「臣闻燕雀处堂，子母相乐，以为至安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！」★释义在住家筑巢的燕雀，不知火就要烧到屋梁，完全没有警觉灾祸将至。比喻身处危境而不自知，毫无警惕之心。＃语本《孔丛子．论势》。典源＃《孔丛子．论势》1>秦兵攻赵，魏大夫以为于魏便。子顺曰：「何谓？」曰：「胜赵，则吾因而服焉；不胜赵，则可乘弊而击之。」子顺曰：「不然。秦自孝公以来，战未尝屈。今皆良将，何弊之乘？」大夫曰：「纵其胜赵，于我何损？邻之不修，国之福也。」子顺曰：「秦，贪暴之国也，胜赵必复他求，吾恐于时受其师也。先人有言：『燕雀2>处屋，子母相哺，喣喣3>然其相乐也，自以为安矣。灶突炎上4>，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及己也。』今子不悟赵破，患将及己，可以人而同于燕雀乎！」(1)典故或见于《吕氏春秋．有始览．谕大》、《吕氏春秋．士容论．务大》。(2)燕雀：动物名。雀类。体型纤小，嘴圆锥形。雄鸟的头和背羽毛呈黑色；雌鸟则为暗褐色。以昆虫为食，能飞取抛掷的弹丸，人们常饲养以为戏。(3)喣喣：即「煦煦」，音ㄒㄩˇ ㄒㄩˇ，温和慈惠。(4)灶突炎上：火炎从灶上的烟囱冒出。灶突，灶上的烟囱。〔参考资料〕■《吕氏春秋．有始览．谕大》季子曰：「燕雀争善处于一室之下，子母相哺也，姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。」■《吕氏春秋．士容论．务大》孔子曰：「燕爵争善处于一屋之下，母子相哺也。区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决，上栋焚，燕爵颜色不变，是何也？不知祸之将及之也，不亦愚乎！」典故说明「燕雀处堂」典源作「燕雀处屋」。战国时，秦国出兵攻赵国，魏的大夫们一致认为不论赵国是输是嬴，对魏国来说都是有利的，但相国子顺却持反论说：「秦是个贪暴的国家，打败赵国后一定会再攻打其他国家，那时魏国就危险了。这好比是在住家筑巢的燕雀，平日相安无事和乐融洽，自以为很安全。可是有一天火炎从灶上的烟囱窜出，眼看就要烧到屋梁，燕雀面不改色，没有警觉灾祸就要降临在自己身上。现在你们完全没想到赵国被攻破后，灾难将会降临在自己身上，人和燕雀同样无知吗？」后来「燕雀处堂」这句成语就从这里演变而出，用来比喻身处危境而不自知，毫无警惕之心。出现「燕雀处堂」的书证如《三国志．卷五三．吴书．张严程阚薛传．薛综》裴松之注引《汉晋春秋》：「臣（薛珝）闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！」书证
1、【示例】南朝?梁?何承天《重答颜光禄书》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊，恻隐耻恶，悠悠皆是……遂令惠人洁士，比性於毛?；庶几之贤，同气于介族。
2、《幽闺记?旷野奇逢》：“你只晓得有恻隐之心，那晓得有别嫌之礼。
3、岂有肯加恻隐于细民？诸镇水田，请依地令分给细民，先贫后富。
4、他起了恻隐之心。
5、一百三闻问切：姑娘，人皆有恻隐之心，你杀了他，他的父母会何等的伤心，妻儿会何等的悲痛，放下屠刀，回头是岸吧。
6、伴侣们，这必要更多的力气是富有恻隐心，出格是当你敷衍严酷，残酷，愤慨和惊骇。
7、那天是圣诞节，法官在审讯犯人时也有点恻隐之心。“你为什么而被起诉？”他问。
8、一名虎口余生的性工作者因为看到电视上播放的广告，挑起她对自己儿子的思念；亦是这点母爱，令到三名自小缺乏家庭温暖的亡命之徒动了恻隐之心，放过这名女士。
9、圣慈恻隐，庸被哀荣。
10、王得书喜说，报博书曰：“子高乃幸左顾存恤，发心恻隐，显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不谕意！
11、一段不被接管的爱情，必要的不是沉痛，而是时刻，一段忘记的时刻。一颗被深深伤了的心，必要的不是恻隐，而是年夜白。
12、故闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻征音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。
13、年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。蒋方舟141,是非心是道德认识的主要成分，是良心的重要组成部分，是恻隐心、羞恶心、恭敬心的基础。
14、劳动是万物的基础，劳动是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹窿。英格索尔1在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
15、寒天不能给父亲的诊所带来麻烦,之所以救治这名便衣警察,不过也是一为恻隐之心,二是替父亲分担,三是他很有把握。
16、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子138,马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比。余秋雨139,自皈依僧，对上师的一切眷属和弟子们当视为僧宝并以清净心来恭敬。
17、看到老人一天到晚形影相吊的样子，她不禁动了恻隐之心，准备为他找个老伴。
18、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
19、许多所谓慈善家的行为，只不过为了沽名钓誉，而不是动了恻隐之心。
20、孟子指证人性是善的时候说人都有“恻隐之心”，因而都有“仁”的行为。否则，就不是人。
21、她的声音本来是能唤起人们的恻隐之心的，现在却成了嗥叫，令人毛骨悚然。
22、四看着一个个"坐不窥堂"的孩子，欣慰中也有一丝丝恻隐的感觉，很想搞个活动让孩子们缓解一下紧张的情绪。
23、无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦。
24、孟子极力激励人要大发恻隐之心,做仁爱的行为,表现成有人格的人,以便能构成一个真正是“人”的社会。
25、向使二国祗敬上玄，惠恤鳏寡，委任方直，斥远浮华，卑菲为心，恻隐为务，河朔强富，江湖险隔，各保其业，民不思乱，泰山之固，弗可动也。
26、孟子指证人性是善的时候说人都有“恻隐之心” ，因而都有“仁”的行为。否则，就不是人。
27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
28、王老寡闻是落难之人，不由动了恻隐之心，遂说道：“你这年幼的孤女，身上又单寒，先到老身屋内烤烤火去。
29、董仁教授生于中医世家、幼承家教、髫年便志于岐黄之术、胸怀济世恻隐之心、熟读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》《诸病源候论〉》等中医精典、精勤不倦。
30、你还告诉我这位法官对你深表同情，大发恻隐之心？”
31、刚才和海利说话的那个汉子倒颇有点恻隐之心，花了不多几个钱把她买下来，接着看热闹的人就都散了。
32、在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
33、许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。
34、对这可怜的孩子的一阵强烈的恻隐之心支配了她。
35、他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。
36、在你的脑海有没有一寄扁舟的恻隐，那是我用前世五百年的祈求换来的等待，有风有雨的时候他不回随意的离开，风平浪静的时候他只会慢慢开来。
37、他非常瘦小、脆弱，因而引起人们的恻隐之心。
38、为人豪爽，吴人楚风，实为古道热肠；憎爱分明，快人快语，可谓眼不揉沙；同情弱者，爱抱打不平，常有恻隐之心；友朋甚众，三教九流，颇具人情人缘。
39、耶稣动了恻隐之心，就伸出手来抚摸他，说：“我愿意，洁净吧！”
40、我感受这种反浸染是无法感应熏染恻隐和对他人怜悯的功效。
41、三月望日，西伯侯长子伯邑考于九黎访嘉木以制瑶琴，于蚩尤墓外得九尾狐一只，身覆箭簇，白骨森然，有恻隐之意，百般施救，既愈，化为女子，做人言，谓之曰“他日必结草衔环，有以报君者”，施施然谢礼毕，化青烟而去，伯邑考以为怪异，深恶之，怅然而还。
42、大慈发恻隐，深心动悲怆，悬壶济世。
43、他深恐典狱长会对他萌发恻隐之心。把他换到一间较好的牢房里去那样就会把他和他的年轻伙伴分开。
44、若你心中无恻隐慈善，你便患有最厉害的心病。
45、四川重庆市人民检察院研究室黄鸿健谭可哭者称，他卖花生的钱被偷走了；听者动了恻隐之心，纷纷解囊相助。
46、耶稣动了恻隐之心，就伸出手来抚摸他，说： “我愿意，洁净吧！ ”
47、而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。
48、恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑。
49、她油然产生恻隐之心
50、如此痛快淋漓地斩草除根之际，偶尔也会动了恻隐之心。
51、恻隐之心一动,正老太爷就把自己所受的蒙骗放到了次要位置上,只是呆立在原地,有些进退为难了。
52、仁者，惠抚恻隐，得人心也”，“仁”为关爱下属,以仁爱之心待人,能容人。
53、那是否就真的证明了世间没有忠信，没有慷慨，没有高尚的品质？她的态度既非完全是职业性的超然，也不全是人世间的恻隐之心。
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