佳胜：jiā shèng 基本解释：●详细解释：1. 指有名望地位的人。《晋书·会稽王道子传》：“今之贵要腹心，有时流清望者谁乎？岂可云无佳胜？直是不能信之耳。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》“佳胜” 元 胡三省 注：“ 江东 人士，其名位通显於时者，率谓之佳胜、名胜。”2. 优美。 明 李贽 《答焦漪园书》：“生平慕 西湖 佳胜，便於舟航，且去 白下 密邇。” 清 章学诚 《文史通义·文理》：“但文字佳胜，正贵其自得……各自知之，而难以告人。”3. 旧时书札问候、祝颂用语。犹言安好；犹言顺适。 宋 苏轼 《答苏伯固书》：“辱书，劳问愈厚，实增感概，兼审尊体佳胜。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“久疏问候，想动定一切佳胜。”
1、笃布巴以博通显密闻名于世，他一生中为徒众讲经传法，讲授的主要显宗经典为龙树的“理聚六认”、弥勒的“慈氏五论”以及《赞颂集》、《教诫集》、《般若十万颂》、《般若波罗蜜多心经》、《心释三类》、《入行论》等；讲授的主要密宗经典有《时轮经》、《灌顶总示》、《喜金刚三续》、《喜金刚续那若巴大疏》、《空行海论》、《金刚曼》、《密集明灯》、《红黑怖畏三阎曼德迦续》等；向弟子所授的新旧密法灌顶类主要有时轮、金刚曼、胜乐、喜金刚、密集、阎摩敌、金刚界、马头明王、金刚橛等本尊法类。
2、须受本尊大灌顶（阿奢黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟悉诸经轨所说之修法。
3、门6愿你信的交通显出功效，使人充分认识你们? ? ?做? ? ?的各样善事。
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5、在许多博客眼里，这个道歉让莎朗斯通显得为了拯救自己的电影生涯而不真诚地卑躬屈膝。
6、位日通显，心俞惕厉，谳狱平恕，天下多阴受其福。
7、十五载不坠名节，非常难能可贵，在历史上亦不多见，很容易让人将他与汉代的民族英雄苏武相提并论，宋高宗也确有“忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”的褒奖(见《宋史》本传乙洪皓北使时，长子洪适?十三岁，小的还在襁褓，理所当然地受到南宋朝廷的关照，但诸子也很争气，洪适、洪遵、洪迈皆学而有成，先后考中当时很受重视的博学宏词科，并致位通显，成为一代作家和文化名人。
8、沟通成果好与坏，在乎互谅与关怀概括了灵活沟通显关怀录影带光碟这套生活剧所表达的内容。
9、在完全没有借鉴和经验的情况下，采用图像采集卡、常规摄像头及普通显微镜改装了一台micropiv ，能够进行低速微流场的观测和测量，取得了进行microptv试验的经验，同时自行设计制作了微流道，在北京立方天地公司和清华大学的帮助下，使用高速摄像机进行了流场拍摄，取得了可信的试验结果，并给予流体力学的解释。
10、孝言本以勋戚绪余，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。
11、旋为太宗赏拔，卒致通显。
12、一是螺江至竹岌村5公里的沙土路面建设项目（在实施之中）；二是黄沙村至松源荷畲村4公里沙土路面建设（已送省立项）；三是深教至松口桃宝4公里沙土路面建设项目（已完成）；四是大美村至隆文坑美5公里沙土路面建设项目（已报）；五是鸡冠山至黄沙村4公里沙土路面建设项目（已报）；另计划开通显朝至练坑村沙土路。
13、平时所为，除为皇室建斋祈福外，则是忙于与通显豪家相往还。
14、本文主要是以沉积学、古生物学、地层学、储层地质学等相关理论为指导，运用点线面、野外与室内、宏观与微观相结合的方法，并借助普通显微镜、阴极发光显微镜等手段对川西地区北部上二叠统的地层、岩石、沉积相以及成岩作用进行了研究，尤其是对沉积相的类型及特征作了详细的划分与阐述。
15、3鉴定区：主要有普通显微镜、荧光显微镜、温箱、细菌鉴定仪、低温或超低温冰箱（菌种临时保存，视cdc规定而定）等。
16、’然双五果病愈，致位通显，则公之仙伎，亦未易窥测也。
17、持松性情沈静，凝重寡言，契合世出世法，圆通显密二教。
18、没有具体的财务流通显示,国际米兰将同时购入卡莫拉内西和布冯,可能这笔转会被推迟到6月份
19、饿醋(穷酸)；穷腮乞脸(穷酸相)；穷拉拉(形容很穷)；穷滴滴(很穷)；穷薄(贫穷；穷困)；穷暴(贫穷之极)；贫穷(生产资料和生活资料缺乏)；穷通显晦(困窘、亨通、显赫、背晦)；穷迫(穷困窘迫)；穷厮(对贫穷男子的贱称)；穷丁(穷汉。
20、信虽位望通显，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意。
21、绚、中立、邈亦有美才，致位通显，然皆以酒失自累，故不能无贬焉。
22、病禳》：“把俺那移星换斗神通显，驱雷掣电灵光现。
23、岩以谄媚权奸，致位通显，为世诟病。
24、在这种情况下，位于两者之间的流通显得至关重要，它既决定着生产者的商品能否销售出去，又决定着能否给顾客提供满意的服务。
25、后来，李?位居高位，凡经他引荐的，后多位至通显，当时人称其有“知人之鉴”。
26、因而索南孜摩博通显密，尤以注重密宗修炼和严守戒律而誉满当时藏传佛教界；同时，他还娴熟藏族文化五明学，即声明学、工巧明学、医方明学、因明学和内明学，为推动藏族传统文化的进一步发展作出贡献。
27、又诏謇正之士并听进见陈事；军人战亡死王事者，以时申闻，当加荣赠；督将、朝士名望素高，位历通显，天保以来未蒙追赠者，亦皆录奏；又以廷尉、中丞，执法所在，绳违按罪，不得舞文弄法；其官奴婢年六十已上免为庶人。
28、然而，由于谯定对《易》经中“见乃谓之象”一句的理解与之后的朱熹的理解有所不同，以及由此产生的二人在学《易》的顺序上的分歧乃至在如何格物穷理这一重大理论问题上的认识差异，招致了朱熹的强烈不满和尖锐批评，朱熹在乾道九年（1173）撰成的《伊洛渊源录》中遂不为谯定立传，大大贬低了谯定的学术地位，削减了谯定在文人士林中的影响力，加之谯定一生长期隐处，交游甚少，虽然两次受到朝廷征召，均因政见不合，未有正式任职而不及“通显”，故有关记载较少，著述散佚颇多，这是后人对谯定学术思想不够了解的原因。这至少可以从四个方面予以论证：其一，《大学章句》及其“格物致知”补传草定于淳熙之初；其二，朱子在淳熙初年《答江德功》中所初步表达的格物致知思想，实际上是后来《大学章句》“格物致知”补传中的重要内容；其三，淳熙初年，朱子与吕祖谦共同编订的《近思录》中有“格物穷理”一卷，该卷实际上表达了后来《大学章句》中的格物致知思想；其四，淳熙初年，“鹅湖之会”的朱陆之辩表明朱子的格物致知思想已经具有以“道问学”为先的特征。
29、时诸兄并以军功致仕通显,交结豪贵,宾客盈门,而威职掌闲散。
30、传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。
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