阨窘：è jiǒng　基本解释：●详细解释：危厄困穷。《战国策·齐策三》“人之急也，若自在隘窘之中” 诸祖耿 集注引 汉 高诱 曰：“言辩者之説人，急其如己，自在阨窘之中，欲速免脱也。”

1、今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。

2、北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。

3、今四民流移，托身他方，携白首于山野，弃稚子于沟壑，顾故乡而哀叹，向阡陌而流涕，饥厄困苦，亦已甚矣。

4、亚仙没有夫人的名分，郑元和遭受了十年的厄困。

5、一百五他身上既有“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”的侠义之心,又有向社会传递温暖,给予被助者信念和宽慰的仁爱之心。

6、从前西伯被囚在?里，推衍《周易》；孔子厄困于陈蔡，作了《春秋》；屈原被放逐于外，著了《离骚》；左丘眼睛失明，编了《国语》；孙子受了膑刑，写了兵书；吕不韦流放蜀地，传下了《吕氏春秋》；韩非囚禁于秦国，写有《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵是先圣先贤发愤创作的结晶。

7、以病人为中心，解除患者疾苦；做温馨服务，诚待八方患者；施精湛医术，构筑健康家园”是北京红十字会国龙医院的宗旨，也是每一名医护人员的心愿，贯彻在医、护、技等所有工作人员的一言一行之中，我们向每位就医患者郑重承诺，我们将竭尽全力，向您提供优质、高效、低耗、便捷的医疗服务，让每位患者早日摆脱疾病苦厄困扰，恢复健康快乐生活！

8、汉焦赣《易林?师之鼎》：“子畏於匡，厄困陈蔡。

9、充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。大约二十岁，司马迁开始外出游历??“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。

10、充分肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。

11、文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

12、其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之厄困。

13、之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。

14、读音：“qi yan bi xin”司马迁《刺客列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。

15、红孩儿至此也深被观音的言词打动，遂答应了下来，从此就成了观音座下的左胁侍，亦即是后世人所称的运财童子，相助观音去普导众生，拯救世间的苦难厄困了。

16、司马迁说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。

17、宋苏轼《与范元长北归书》：“以厄困多畏故尔耳，此老缪之罪，想矜察。

18、然而侠客们的仗剑侠义、为民除害、“赴士之厄困”的仗义行为,却能够在体制外达致平民百姓释放“冤抑”之目的。

19、唐柳宗元《送辛生下第序略》：“其沉没厄困之士，阖户塞窦而得荣名者，连畛而起。

20、四凤当年家中欠下丐帮中一流氓沙胆张之金钱，流氓为欠债害死四凤母，并不停追迫四凤，茗香楼老板娘海雪路见不平，救了四凤，并向一直心仪的铁桥三求助，铁桥三义不容辞，替四凤出头，直闯丐帮总坛，打死沙胆张，替四凤解去厄困。

21、他身上既有“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”的侠义之心,又有向社会传递温暖,给予被助者信念和宽慰的仁爱之心。

22、她玉陨香消，我们如何解厄困？

23、通货膨胀、赋税沉重、劳资纠纷、实业厄困……这一切导致人们持续的抗议,却未能得到令人宽心的回应。

24、为了协助他们摆脱厄困，我们特别著力为他们提供与就业有关的服务，例如由社联以及四十一个服务单位携手推行的地区就业支援网络计划。另外，我们向政府及拨款机构提交了关于服务计划的建议。

25、即：侠是“以武犯禁”；“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”；“名不虚立，士不虚附”，“虽时扦当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。

26、或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。

27、汉焦赣《易林?师之鼎》：“子畏於匡，厄困陈蔡，德行不危，竟脱厄害。

28、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。

29、程浩为替家诚解厄困，不惜将住屋抵押及Disco之资金，由君妍出面借予家诚，家诚终能度过难关。

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