邪论--于此后，由地藏菩萨、造句_拼音_意思解释

党恶佑奸：dǎng è yòu jiān基本解释：●详细解释：偏护奸恶。元耶律楚材《辨邪论序》：“党恶佑奸，坏风伤教，千载之下，罪有所归。”

1、此外，本书在北周佛道二教论争中所收的《二教论》、《笑道论》，又在初唐佛道论争中所收的《破邪论》、《决对废佛法僧事》、《辩正论?十喻九箴篇》等，也提供了中古宗教史上好多宝贵的资料。

2、高祖武德四年（621，一说七年），道士太史傅奕上‘减省寺塔僧尼益国利民事十一条’，痛陈僧尼寺塔之弊，佛教徒法琳撰《破邪论》、李师政撰《内德论》、明概撰《决对傅奕废佛法僧事》与之对辩。

3、书学智永千文、虞世南破邪论、欧阳询心经，篆学峰山碑，隶学曹景完碑，虽未能入室，时有合作。

4、《素问?离合真邪论》：“推阖其门，令神气存，大气留止。

5、《七破论》一卷，七篇，批驳世上流行的“邪术”、“愚见”，有《破非论》《破伪论》《破执论》《破邪论》《破疑论》《破愚论》《破痴论》等。

6、于此后，由地藏菩萨、天藏菩萨、金刚藏菩萨等大菩萨请法，佛陀宣说了成就十种佛轮，以此“降诸天魔外道邪论。

7、传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。

8、《素问?离合真邪论》说：“吸则内针，无令气忤；静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。

9、《素问?离合真邪论》：“候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。

10、小者唯《破邪论序》，稍大者《孔子庙堂碑》而已。

11、其余比丘多诸乱心说于邪论。

12、卷二有马师皇五脏论、马师皇八邪论、起卧入手论、造文八十一难经和看马五脏变动形相七十二大病等篇。