愍念：mǐn niàn　基本解释：●详细解释：犹怜悯。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上古真人愍念将来之可教者，为作方法，委曲欲使其脱死亡之祸耳。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“﹝ 谢端 ﹞始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。”《晋书·周处传》：“詔曰：‘ 处 母年老，加以远人，朕每愍念，给其医药酒米，赐以终年。’”

1、《无量寿经》卷上：“愍念众生，问此慧义。

2、如来因愍念其国将受龙害，乃以神通力自中印度来化此龙。

3、愍念人生丁壮不久。

4、尔时世尊告舍利子吾今愍念一切有情。

5、菩萨三昧慈哀一切十方诸天人民，父母兄弟妻子，怨家债主泥犁薜荔畜生，诸在厄难勤苦人及非人，萨和萨，皆欲令解脱勤苦，得出生人道，奉行六波罗蜜阿耨多罗三耶三菩心，是为菩萨三昧法；菩萨三昧等心，护一切十方诸天人民，父母兄弟妻子，怨家债主泥犁薜荔畜生中人及非人，萨和萨，皆欲令解脱勤苦富乐安隐，发阿耨多罗三耶三菩心，是为菩萨三昧法；菩萨三昧等意，慈心哀愍念一切十方诸天人民，父母兄弟妻子，怨家债主泥犁薜荔畜生中人及非人，萨和萨，视之护之如母亲护赤子，一切平等无有异意，已平等是为三昧法；从是自然得五旬菩萨，坐起昼夜思惟常当平心等意，尔乃为菩萨三昧法。

6、平其本心愍念一切十方蒙恩。

7、佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。

8、元智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说：“世尊愍念四众，为说《观药王药上二菩萨经》，命礼诸佛，洗清障垢，依教奉行，俱获解脱。

9、戒藏?谓菩萨善奉持饶益戒、不受戒、不住戒、无悔恨戒、无违诤戒、不损恼戒、无杂秽戒、无贪求戒、无过失戒，无毁犯戒等十种无尽净戒，具足圆满，无所毁犯，又因愍念众生颠倒破戒，而为说真实法，令离颠倒，使得净戒。

10、第十时南无佛，南无法，南无比丘僧，南无诸菩萨，南无檀那鸠溜菩萨，南无文殊师利菩萨，菩萨当慈心愍念一切人民，见贫者富者豪者贵者卑贱者，强健羸瘦怯弱者，心常念之欲使齐等，常愿使十方平如水无山，人民贫富等等无异，寿命长短等等无异，豪贵卑贱等等无异，求道同心，常愿俱发大乘之业，一切人非人，皆发无上正真之道，悉有智慧，悉行布施无有悭贪，悉持经戒，悉能忍辱，皆能精进，一心入定，见化三昧皆有沤和拘舍罗，见迷惑者，愿使之疾见正道，阴冥者得睹光明，疾者皆使除愈，强健各现色力，陆行愿使人马车牛肥壮，人手足筋力强健财物安隐，船行者东西南北上水下水各得其愿，船车安隐，帆行调利，贾市百倍千倍万倍，住止得处卖买便利，贵贱各得所愿，居家者妻子父母公妪皆使安隐，水火盗贼疾县官无有，居官者常得安隐，发心爱育人民，家人富饶无有贫穷忧厄苦剧者，是为菩萨十一时戒平等之行，善男子善女人闻是欢喜，皆得阿惟越致，诸天神地神山神皆来侍卫带是经者，一切灾害不敢干犯，是为菩萨已得神通。

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