被褐怀玉：pī hè huái yù 基本解释：●详细解释：身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 河上公 注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。” 三国 魏 曹操 《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓於 渭 滨者乎？” 宋 司马光 《乞以十科举士札子》：“寰宇至广，俊彦如林，或以恬退滞淹，或以孤寒遗逸，被褐怀玉，岂能周知。” 清 钱谦益 《＜孙子长诗＞序》：“ 子长 被褐怀玉，不自矜重。”★身穿粗布衣，而内怀宝玉。比喻贤能之士，隐藏其才能，不为人知。《老子．第七○章》：「知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。」《孔子家语．卷二．三恕》：「子路问于孔子曰：『有人于此，被褐而怀玉，何如？』子曰：『国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。』」也作「被褐怀金」。比喻有真才实学而身处寒微的人。汉．赵壹〈刺世疾邪赋〉：「被褐怀金玉，兰蕙化为刍，贤者虽独悟，所困在群愚。」《三国志．卷一．魏书．武帝纪》：「今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？」也作「被褐怀宝」、「被褐怀珠」、「被褐藏辉」。 ★修订本参考资料：身穿粗布衣，而内怀宝玉。比喻贤能之士，隐藏其才能，不为人知。老子˙第七十章 ：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。孔子家语˙卷二˙三恕：子路问 于孔子曰：有人于此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道，隐之可也；国有道 ，则衮冕而执玉。亦作被褐怀金。比喻有真才实学而身处寒微的人。汉˙赵壹˙刺世疾邪赋：被褐怀金玉，兰蕙化为 刍，贤者虽独悟，所困在群愚。三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪：今天下得无有被 褐怀玉而钓于渭滨者乎？亦作被褐怀宝?被褐怀珠?被褐藏辉。
1、是以圣人被褐怀玉。
2、知我者希，则我贵者，是以圣人被褐怀玉。
3、今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎⑧？
4、而当路者或以丰名过其实，而恕被褐怀玉也。
5、今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？
6、也说：“被褐怀玉，外为狂夫。
7、语本《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
8、是以圣人被褐怀玉”（由于世人的无知，所以他们不了解我。
9、《三国志.魏书.武帝纪》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于谓滨者乎？
10、山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。
11、他说,众人都兴高采烈,我独在一边发呆,众人都聪明伶俐,我独在一边发傻,这才叫知白守黑,知雄守雌,这才是被褐怀玉。
12、《老子》“圣人被褐怀玉”，本谓凡人只观外貌，并不了解圣人。
13、夫为病病，是以不被褐怀玉。
14、的话：“知我者稀，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
15、被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人。
16、出处：《老子.七十章》:“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
17、被褐怀玉”不应当是评论家在社会上的面目与姿态。
18、⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫贱人穿的粗布衣服。
19、被褐怀玉”在现实中还行得通吗？
20、老派：文经秀士学，怀玉传继广。夫为病病，是以不被褐怀玉。
21、出处《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
22、令文有“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?”作者即据此兴感抒论。〖出处〗《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
23、《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
24、以往大型宗门曾经单独霸占过大型矿脉,但是如此做常常会引发战争,而中型宗门或者大型家族占领了这些,根本就是被褐怀玉,千夫所指了。
相关文章: