献俘：xiàn fú　基本解释：●详细解释：1. 古代一种军礼。凯旋时以所获俘虏献于宗庙，显示战功。《左传·僖公二十八年》：“﹝ 晋 师﹞振旅，愷以入于 晋 。献俘、授馘，饮至、大赏。” 杜预 注：“献 楚 俘於庙。” 唐 陈子昂 《为建安王与诸将书》：“六军长驱，此月将发，恨不得与诸公等共观诸将斩馘献俘。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“﹝我兵﹞并获 青海 叛贼 罗卜藏丹津 ，先后槛入，行献俘礼。”2. 泛指献交俘获之人。 清 陈梦雷 《解介士传》：“﹝ 伍员 ﹞选壮士伏大泽中，夜纵火， 敖 果率众譟而出，悉擒之，加束缚，献俘於王。”★古时战后凯归将俘虏献于宗庙的仪式。《左传．僖公二十八年》：「秋七月丙申，振旅恺以入于晋，献俘受馘，饮至大赏。」《隋书．卷二．高祖纪下》：「三军凯入，献俘于太庙。」

1、此书从鸦片战争前十年的午门献俘，柳知秋测字落笔，到战争结束后柳天寿与亨利终于相聚相爱，情深说梦为止，中间多少世事沧桑，人物聚散，繁富杂沓，变幻无穷，但作者从容记叙，或开或阖，或幽或显，时断时续，手挥目送，几乎不见破绽。

2、俘虏们到达金国后，金人举行了献俘仪式，命令徽、钦二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。

3、唐柳宗元《代广南节度使谢出镇表》：“献俘未远，展效有期，希此微功，上答殊造。

4、顷者征讨，扶疾奉命，首启戎行，献俘授馘，勋效显著。

5、驻兵中京，使使奏捷、献俘。

6、署款：“阳明山人书于铜陵舟次，时正德庚辰春分献俘还自南都。

7、献俘献捷后，又遣返鼓子。

8、高骈向朝廷奏捷，李维周却压住不服。杲驻兵中京后，遣使向朝廷奏捷、献俘。

9、明清两代每逢登极、亲政、凯旋、献俘，奉安梓宫等重大事件，以及每年四孟及岁暮大袷，均需告祭太庙。

10、丙辰，征白蛮国、波丽国，阿术生擒其骁将，献俘阙下。

11、献俘献捷后，又遣返鼓子。”，最早也称“二鼓子”。

12、《宋史?礼志二四》：“通事舍人引?就献俘位，将校等诣楼前舞蹈讫，次引露布案诣楼前北向，宣付中书门下，如宣制仪。

13、车马坑形状有方形、扇形、长方形3种，一般是一车二马，有的四车八马，大都有一名殉葬舆夫。公至计作攻城之具，及画平叛之筹，舆夫御虏助逆，昕夕经营，不遑寝膳，不久，大破其城，元恶献俘，余逆就擒。

14、明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓官，每年四孟及岁暮大袷等等，均需告祭太庙。

15、时刘豫导金人寇淮，上次平江，诸将献俘者相踵，守闻之，上疏曰：“今以献俘诚皆金人，或借诸国，则戮之可也。

16、敌军方炊，掩其不备，直蹂之，大军并进，追击四十里，至牛头山，擒驸马孛罗帖木儿，平章蒙古答失、牙失帖木儿，院使撒儿讨温等，献俘阙下，戮之。

17、对于亡者治丧以及对天灾人祸的哀吊都属于此；军礼是与军事活动有关的战事之礼,包括田猎、校阅、献俘、出师等；宾礼是诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟之礼；嘉礼则是亲和万民的喜庆之礼,包括冠笄、婚嫁、飨燕和亲朋之间的庆贺活动等。

18、军于余吾，嗣本率骑军日与汴人转斗，前后献俘千计，迁代州刺史。

19、据说他们到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室等人都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。

20、被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。《三国志?吴志?孙策传》“策阴欲袭许，迎汉帝”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，常著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。

21、广西方面，殷正茂剿匪胜利，张居正建议让殷正茂亲来北京献俘。

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