本传：běn chuán 基本解释：●详细解释：1. 原来的传记。 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“ 司马迁 之叙传也，始自初生，及乎行歷，事无鉅细，莫不备陈，可谓审矣。而竟不书其字者，岂 墨生 所谓大意者乎？而 班固 仍其本传，了无损益。”2. 见于正史的人物传记。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“念得熟如本传，弄得软如故纸。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山八·广文选》：“史传中词赋之名，安能尽载，不可以本传不録为疑。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“至其文章气节，本传具存。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立‘本传’。”★传记文的一种。与别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的家传”和列于史书的史传”。
1、《梁书》本传说：“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为‘吴均体’。
2、刘劭见到檄文，质问颜延之“言辞何至乃尔”，他回答“竣尚不顾老臣，何能为陛下”(《宋书》本传)，后来又看到颜竣居功骄盈而斥其“出粪土之中，而升云霞之上，傲不可长，其能久乎”({南史》本传)，这已经是在人生道路上屡遭颠顿之后的“见道之言”了。
3、事情的发展更跟一个家传户晓的日本传说非常接近。
4、曹国舅以手指天。曹国舅本传，丞相曹彬之子，曹皇后之弟。
5、至于紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！
6、此依同书本传）卒，谥曰惠。
7、两《唐书》本传均不载其参与修周史。
8、此从旧五代史本传）传行于世。
9、事迹见韩愈《南阳樊绍述墓志铭》、《新唐书》本传。
10、（《南史》本传）这掷地作金石声的语言，足见他为人豪侠有胆识。
11、本传称：“慨然有求道之志。
12、八咫镜又叫真经津之镜，日本传说三神器之二，现在供奉在伊势神宫。
13、《参军色与致语考》，《文艺研究》，2000年第2期。嘉靖时，郭武定重刻其语，削其致语，独存本传。
14、资忠在高丽时，著有西亭集，《宋史本传》传于世。太田资忠，一说为道灌之弟，又一说为道灌的侄子。
15、该建筑采用日本传统建筑形式。
16、年十二，从叔晷有知人之量，见而称其小名曰：“阿堆，吾家千里驹也。《金史本传、画史会要》汝霖字仲泽，少聪慧好学，浩尝称之曰：“吾家千里驹也。
17、他一生未曾辍离人类学,鲜有大师唱和,鲜有轶事流传,至今没有一本传记,刚毅木讷近仁。
18、总而言之，这一篇也便是‘本传’，但从我的文章着想，因为文体卑下，是‘引车卖浆者流’所
19、《汉书?本传》载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。
20、名字源于日本传说角色金太郎。
21、封禅书，见《汉书》本传。
22、米酒和烧酒，这些日本传统的酒类饮料曾是日本中年男性的最爱，而如今，它们已成为时尚泡吧族的新宠。
23、现诚邀您出席揭幕典礼及音乐表演，详情如下：经一年多的筹备，这福传年在本传教主日将隆重揭幕。
24、《宋史》本传说他“特妙于翰墨，沉着飞翥”。
25、他的现存作品确实都符合曲牌格律、语言通俗，这使得他的作品具有可演性；此外他在创作中还试图从更多的方面使作品成为“场上之曲”，如，他开始追求情节的曲折奇巧，力图使作品带有更多的戏剧性；他开始注意缩短传奇的结构体制，《博笑记》就是这方面的典范，它一共才有二十八出，本身的结构在明传奇中就属超短的，而且沈?还尝试着在这二十八出中表现十一个小故事，它们合在一起是一本传奇，但拆开来又可以单独演出，这一尝试实开晚明折子戏先河。
26、其一，任何由日本传至智利海岸的地震波都可能在地面震动中起一点作用。
27、试论北京大学的基本传统
28、暖桌是日本传统家庭的一部分。
29、本传称“恭性伉直”，“暗于机会，自在北府，虽以简惠为政，然自矜贵，与下殊隔，不闲
30、日本传统音乐的一种说唱故事。
31、散曲集有《小山乐府》、《张小山小令》、《张小山北曲联乐府》等版本传世。
32、《宋书》本传称其能书闻天下。
33、万历二十五年，吕坤上疏陈天下安危，着重抨击明朝政府所设大工采木等费催科苛重，已使人民“冻骨无兼衣，饥肠不再食，垣舍弗蔽，苫蒿未完，流移日众，弃地猥多，留者输去者之粮，生者承死者之役”（明史卷二二六本传），势必起义反抗，“悉为寇仇”。
34、日本传统插花的历史与特点
35、以乔布斯对禅的沉浸和对设计的热爱，他几乎肯定钻研过“无”这一日本传统美学的中心支柱观念。
36、川端康成的小说展示了日本传统文化的内在美，刻意追求一种“残照在战败而荒芜了的故国山河的日本美”；他的小说将凝重与冷清，浓艳和颓废，不可捉摸地结合在一起，精致而富有朦胧的诗意，其中贯穿着一种淡淡的东方宿命，蕴含着人生的徒然与美的终结，以及无端的人生哀愁，这些使川端的小说产生了一种空幻而无从把握的艺术美感。
37、此从《梁书本传》）传于世。
38、日本传统文化在性的方面比较宽纵。
39、本传称他“文章弘肆有才气，海内请求者无虚日，……负重名垂四十年。
40、著《本传》三十三篇。
41、如惺号幻为，为天台宗真清的弟子，复从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺及嘉兴楞严寺，除本传外，还有《得遇龙华修证忏仪》四卷，今存（见袁黄撰《象先禅师塔铭》及管志道撰《龙华忏仪序》）。
42、本传称舅者，盖以女为贵人也。
43、筑“东坡雪堂”，自号东坡居士。有同冶年间映雪堂藏本传世。
44、郝景盛从事林业科技工作二十年，著作之多，范围之广，堪称林业界的榜首。人体盛从日本传开之后，2004年4月，女体盛曾在昆明和风村怀石料理餐厅出现过。
45、作有《宋史本传》、《铁网珊瑚》。
46、《日本的七颗铜豌豆》是作者在日本生活中对日本传统文化的认识与见解。
47、但因《汉书》本传未载其曾作怨诗，而《文选》李善注又引《歌录》云：“《怨歌行》，古辞。
48、事迹见《宋史》卷三九八本传。
49、僧人一律仍照本传称谓。
50、耶鲁大学出版社的这本书不是一本传记，而是对阿斯泰尔在美国伟大艺术家圈子里的地位的真实写照。
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