三摩：sān mó 基本解释：●详细解释：1. 三昧。 金 王良臣 《牧牛图》诗：“三摩不受一尘侵，本分功夫日念深。”详“ 三昧 ”。2. 奥妙。 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“诗家格律甚精，不避空虚三昧；而禪家机锋相触，原具《风》《雅》三摩。”
1、三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境。
2、经中，释迦牟尼佛按照数字，依次讲述一法、二法、三业、三善、三有、三受、三苦、三三摩地、三住、三根、三增上、三佛、三眼、三明、三净、三不净、三分位、四念处、四正断、四神足、四禅定、四无量、四沙门果、四力、四烦恼、四行、五欲、五障、五力、五出离界、五根、六识、六处、六爱、六念、六行、六离尘法、七觉支、七三摩地缘、八解脱等佛教概念。
3、无余三摩地是摩诃三摩地（大三摩地）的预备状态，作为所有身体振动的最后提升（如上） ，引向对业力造成的创造的完全康复，打开了神之门，神圣之爱在你通往神的道路上更进一步发展。
4、四无量三摩地：即以慈、悲、喜、舍四无量心为所缘之定。
5、同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？
6、门联：“静心静入三摩地，观照观空九界天”。
7、具足受持诸佛名号，及正法宝藏者；欲得阿耨多罗三藐三菩提，三十二相八十随形好，庄严其身者；欲得无量智慧方便，令诸众生安立大乘者；为欲修行梵行，得不缺戒、具三聚戒，究竟清净无有毁犯者；欲得诸根完具，无诸疾苦，家属资具悉皆丰足者；欲得破魔绢网，解脱一切外道缠缚，拔种种恶见稠林者；若有女人，欲转女成男具丈夫相者；为欲求男女而得男女，求长寿而得长寿者；或当王法所加，欲解脱一切忧苦者；欲得上妙饮食，饱足法味，及种种上妙衣服，一切宝庄严具者；欲行惠施一切所有，悉无贪惜，施来求者；欲得正见精进，善调意乐，多闻聪利，解甚深义，恒求胜法，常遇善友者；欲受持学处，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法者；若有已毁之戒而欲还清净，已尽之命而欲复救续，乃至国界人众，种种诸横，种种诸难，而欲消伏隐没，顺时欢乐者；应当如法，庄严归命药师琉璃光如来，一心精进，修三摩地。
8、三摩地也是一个梵文术语，作为实践和产生完全冥想的状态（在“常态”之上） 。
9、据理趣释卷上所载，初善者，谓一切如来身密，指一切契印、身威仪；中善者，谓一切如来语密，指真言陀罗尼、法王教劫，不可违越；后善者，谓本尊瑜伽，指一切三摩地无量智解脱。
10、最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分卷上（大二○?八○九下）：‘金刚一实理，世主最上生；虚空自然智，大智大慧眼。所谓一类，就是以上所说的各别三境，例如根本智缘真如只是性境，第六识缘龟毛空华等只是独影境，第七识缘第八见分只是带质境。
11、六大法界的体相，总摄一切色法，如：山高水长、日光月色、花红叶绿等，是佛的身密；总摄一切音声，如：溪声水流、绵蛮鸟语、蛩吟蝉噪等，是佛的语密；总摄一切心法，如：内证三摩地，乃至一切心念觉照，是佛的意密。
12、复次如来于诸禅定解脱三摩地。
13、当这种感觉被自身真知得以察觉，那么纯意识的三摩地状态（无种子冥想态）就是真一。
14、从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。
15、又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。
16、晚上打坐完后，师父再次满足了徒儿们想见师父的愿望，因见大众刚刚出定三摩地，仍有些禅意，师父先以几则笑话为大家提神。
17、著有佛陀、本生经故事、三摩地道路、印度文化与非暴力、耆那教第二十三祖近主之四禁戒法等，多以古吉拉特文及马拉提文写成。
18、时佛教我修习唯心识定，入三摩地。
19、当师父的讲经影带播放完毕时，我们赫然发现，两位贵宾和部分来宾都平静地闭著双眼，彷佛正陶醉在三摩地的境界中。
20、依毕竟假修，成三摩?提俗谛三昧。
21、（中略）一切如来异口同音告彼菩萨言：善男子当住观察自三摩地，以自性成就真言自恣而诵。
22、如果你是在你的前世达成第一种三摩地，在这一世你生下来就几乎是一个佛。最后一世是一个绝对的被动性，它就只是观照。
23、同修们皆带着满满的爱，甜蜜地进入梦乡或三摩地。
24、在三摩地发展上，一个人的思想会从污秽中得到净化，平静、安定和明亮。
25、《三摩地王经》是佛陀应一位名为月光童子的菩萨请求而给予的法教。
26、三摩地也是一个印度教纪念塔所使
27、同时，也让我问自己一个问题何者为好？经不住诱惑听凭欲念摆布，不作痛苦的努力没有搏斗落入温柔的陷阱，在覆盖着陷阱的花丛中沉沉睡去。在南方的气候中一觉醒来，置身于享乐别墅的奢华之中，原来已住在法国，做了罗切斯特先生的情妇，一半的时间因为他的爱而发狂因为他会呵，不错，他暂时会很爱我。帕坦伽利把瑜伽分成八步：控制欲念（普遍道德上的戒律）、自我约束（通过纪律来自我净化）、体式（身体姿势）、调息（控制呼吸）、感官抑制（把思想从外在物体中撤离）、执持（思想集中）、禅那（静坐冥想）和三摩地（超意识的状态）。
28、同时，也让我问自己一个问题何者为好？经不住诱惑听凭欲念摆布，不作痛苦的努力没有搏斗落入温柔的陷阱，在覆盖着陷阱的花丛中沉沉睡去。在南方的气候中一觉醒来，置身于享乐别墅的奢华之中，原来已住在法国，做了罗切斯特先生的情妇，一半的时间因为他的爱而发狂因为他会呵，不错，他暂时会很爱我。帕坦伽利把瑜伽分成八步：控制欲念（普遍道德上的戒律） 、自我约束（通过纪律来自我净化） 、体式（身体姿势） 、调息（控制呼吸） 、感官抑制（把思想从外在物体中撤离） 、执持（思想集中） 、禅那（静坐冥想）和三摩地（超意识的状态） 。
29、为了成就大三摩地，必须完成所有的因果报应? ?个人达到了自我意识或灵魂的实现。这个三摩地是全然的不听不闻? ?没有最细微“差别”的形状，甚至无体积微粒的分离。
30、帕坦伽利把瑜伽分成八步：控制欲念（普遍道德上的戒律） 、自我约束（通过纪律来自我净化） 、体式（身体姿势） 、调息（控制呼吸） 、感官抑制（把思想从外在物体中撤离） 、执持（思想集中） 、禅那（静坐冥想）和三摩地（超意识的状态） 。
31、依照毗耶娑， “瑜伽就是三摩地”解释成完全的控制（三摩地）超过了知觉的官能（更高的就是如此高度的控制，那就是释放… … ） 。
32、其中三摩地法有四印?(1)身大印。
33、谓空解脱三摩地无愿解脱三摩地。
34、或者神是说诸神灵胜妙的功德，这四种三摩地，为诸神灵妙德所依止，所以叫作神足（俱舍义）。另外还有乾隆庚戊年重修万福宫碑记石刻上同样刻有“皇上名山”，会灵胜境，十方祈福公所等字。
35、在八正道（八重道路）的语言里面，三摩地是“正确的集中” 。
36、三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。
37、刚从三摩地出定，一些同修看到师父时真以为是在梦中。
38、三摩地是一种意识到没有思想的存在状态，在一种一致的状态里面? ?存在的性质。
39、三摩地的意思是说你在禅定喜悦中在极乐宁静中在上帝的光辉中。
40、此如二禅至有顶(非想非非想处定)，唯除无漏诸三摩地。
41、当心神依专注而得见真实(知觉体现于形态中)而无有分别和自我意识,这就是静虑或叫三摩地。
42、《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上?一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。
43、又为凝想五相成身、三密秘观，以通达三摩地菩提心之法。
44、一者行愿，二者胜义，三者三摩地。
45、又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
46、’法华玄赞二曰：‘梵云三摩地，此云等持。
47、虽然我的打坐还不是很好，但我知道自己就要跨进三摩地的门槛了！
48、根据印度教? ?摩诃三摩地? ?又叫大三摩地? ?是抛弃肉身的最终意识。
49、不少远道和希望得到更多打坐机会的同修们，在头一天晚上就已聚集在小中心了，他们在畅叙各自的近况之后，彻夜沈浸在三摩地之中。
50、南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一)?伽捺地婆卢迦三摩喃(二)?(引)(三)?补丽?末丽(四)钵?伐丽(五)市那(上)伐丽(六)萨?萨?(七)萨婆怛他揭多驮都揭?(八)萨底(丁耶反)地瑟耻帝萨(引)诃(九)阿(引)那(夷我反下同)咄都饭尼莎(引)诃(十)萨婆提婆那婆阿耶弭(十一)勃陀阿地瑟?那(上)(十二)三摩也莎(引)诃(十三)。
51、摩诃三摩地（字面意思是大三摩地）是一个北印度术语，瑜伽修行者意识到从死亡的身体中脱离，也被称为涅盘。
52、当师父在开示的时候，狗儿很安详地躺在师父的膝盖上睡觉，似乎已经进入很深的三摩地。我们都很清楚知道为什么lucky看不到师父就会不快乐，这不就像我们修观音法门的弟子一样嘛！
53、后来我终于进入了极乐三摩地，品尝到甜美甘露。
54、通过皈依（奉爱）于自性而返观入于三摩地。
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