目莲：mù lián 基本解释：●详细解释：见“ 目连 ”。
1、于是目莲的母亲被救了出来。
2、1991年，内部排演《目莲》选场，为国际南戏暨目莲戏学术交流会展演，获得专家好评。
3、破地狱”为佛教的目莲救母故事,目莲以法力打破地狱,后得佛祖协助,超度母亲的亡魂,孝心受后世歌颂。
4、《目莲救母?县官起马》：“不知老爹驾临荒野，有失候迓。果然，饿鬼狱卒们不再争抢，而目莲的母亲总算吃上了饱饭。
5、可分为5类：①插入性的舞蹈,如明刊本《目莲救母》剧中的《跳和合》、《跳钟馗》、《哑子背风》。
6、简称为“目连”、“目莲”。
7、是原始腹足目莲花青螺科Patelloida的一种。
8、目莲初曾出家学道，后为佛弟子，有“神通第一”之称。
9、在开化目莲戏的锣鼓音乐中没有发现有个完整的锣鼓经体系，在伴奏时除大锣、大钹之外，其他打击乐器均是根据曲调的节奏情况一伴到底的。
10、元末有《目莲救母出离地狱升天》宝卷。又称大目鱼，大目莲。
11、总之，在唱腔与流派方面，开化目莲戏唱腔流派比较单一，并没有形成一个较为系统的唱腔流派唱腔曲调几乎出自同一模式，同时，道士唱腔调也融入其中。
12、从许多曲调中可以看到，开化目莲戏的某些唱段往往是腹大两头小的，这是因为艺人们在承句与转句上做了文章，使曲式变而不离其中。
13、婺剧在表演艺术上以鲜明生动与强烈粗犷相结合，不但保留了许多傀儡、傩舞、目莲戏等古老的表演动作和程式，且拥有变脸、耍珠、舞叉、窜火、窜梁、穿刀、十八吊等大量特技表演。
14、针鼻大的眼儿透过斗大的风??比喻小的失误能引起大的不良后果。【示例】《敦煌变文集?目莲变文》：“喉咽别纽如针鼻，饮咽滴水而不容。
15、为了继承父业，目莲决定外出经商。
16、张先生教他识工尺谱，教他吹、拉、弹、唱，尔后，他又学会了一些徽戏、目莲戏的唱谱，也掌握了京胡、二胡、月琴、扬琴、笛、箫、唢呐等民族乐器和民间打击乐的演奏技巧。
17、根据本村的特色，有效地开展非物质文化----“目莲戏”的传承和保护工作。
18、据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。
19、为适应人物感情变化发展的需要，充分地体现节拍表现情感的功能性，使节拍之间产生对比，开化目莲戏音乐也同样采用在同一唱腔内运用节拍转换的方法，使人物情感的表现幅度更为宽广、自由。
20、目莲依佛意行事，其母终得解脱。
21、说起乌饭节，人们便会想起目莲救母的民间故事。
22、这种调式的转变往往出现在句式的尾部，开化目莲戏就具备这种特色，并且有些段落在转尾前还加入插白和锣鼓以作过门，使曲调丰富多彩，发展也十分自然。
23、据民间传说，这一习俗是为了纪念“目莲救母”的孝行。
24、目莲的母亲因故被阎王打入十八层地狱。
25、比较知名和有影响的宫廷大戏有：《劝善金科》（演目莲救母故事），《升平宝筏》（演《西游记》故事），《鼎峙春秋》（演《三国演义》故事），《忠义璇图》（演《水浒传》故事），《昭人箫韶》（演杨家将的故事）。
26、天王殿的正面供奉释迦、弥陀、药师三尊；背面奉祀观音、地藏、目莲；两侧奉祀十八罗汉。
27、而且在演唱上也非常吃力，因而他们创造性地在目莲戏曲调中参入了各种民间音调及其他戏曲音乐之素材。
28、目莲刚生下七天，父亲就去世了。
29、千百年来，人们一直被目莲救母亲的孝心和事迹所感动。
30、色空（诵子）昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。
31、的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。
32、开化目莲戏同样具有其他高腔剧种那样的声调高亢，后台帮唱，以打击乐为伴奏的特点，但艺人们通过长期的艺术实践，他们逐渐认识到这种徒歌干唱，高声叫喊的曲调缺乏一种委婉、柔和、动听的美感。主要从事徽州文化及文房四宝鉴赏研究，发表了《目莲戏雕的收藏与研究》、《邓石如和他的铁砚》、《胡开文与地球墨》等文，并合作编著《安徽省博物馆名品》、《文房珍品》、《中国古代文房
33、黄泽镇文化氛围浓郁，涌现出了像白泥坎民乐、前良目莲戏等一系列群众文化名品。
34、在音程上常采用五度和八度大跳的手法来达到相应的艺术效果，这手法是在开化目莲戏中运用的非常广泛。衬词的运
35、开化目莲戏的词格没有一个系统的规律，较为自由。
36、《东京梦华录?中元节》载：“构肆乐人，自过七夕，便般《目莲救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。
37、由她加工整理的《目莲僧救母》、《永别紫鹃》久演不衰。
38、在中国民间，“目莲救母”的故事成为戏曲演出的重要题材，被称作为“目莲戏”。
39、目莲尊者神通第一。
40、目莲也最终救母脱离饿鬼道。
41、按照指示，目莲于农历七月十五
42、参赛剧目：《目莲僧救母》饰刘清提、《赤桑镇》饰吴妙真。
43、木偶戏也演唱《目莲救母》和《愿》。
44、果然，饿鬼狱卒们不再争抢，而目莲的母亲总算吃上了饱饭。
45、目莲救母的传说还编成了目莲戏演出。
46、从此，目莲的母亲就不再饿肚子了。
47、夫妇俩晚年得子取名目莲。
48、但开化目莲戏的曲式有与其不同的地方，艺人们在长期的演出实践中，不断摸索词与曲之间相互结合的关系，从中寻找各种可行的办法来丰富乐曲的结构形式。
49、现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目莲救母。
50、流传最早最广的是目莲戏。
51、因开化目莲戏音乐属高腔范畴，因此在音乐的曲式上大体都采用起、承、转、合的四句体结构，（也有象山歌那样的上下两句体的），这在我国民间戏曲中是最常用的。
52、目莲到山上采了乌饭草，泡成黑水，煮了饭送去。
53、在调式与功能方面，开化目莲戏除了羽调式和商调式，也有徽调式，常采用调式的转换、并且常出现在句式的尾部，有些段落在转尾前还加入插白和锣鼓以作过门，使曲调丰富多彩，发展也十分自然。
54、此外，对成都市川剧二团的《目莲之母》也是各执一词。
55、《目莲变文》云：“纵令妻妾满山川”等。
56、的题材，如目莲救母的故事来自《大目犍连变文》。
57、元末有《目莲救母出离地狱升天》宝卷。
58、调式的转换在开化目莲戏中也常被采用。
59、鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。
60、十三岁因观看目莲救母傀儡剧，深受感动，遂有出家的念头。
61、调式的转换在开化目莲戏中也常被采
62、即：目莲的母亲在十八层地狱饿鬼道受苦受难，目莲修行得道后，费尽周折，求得恩准，去地狱看望母亲，但每次备了饭菜都被沿途的饿鬼狱卒抢吃一空。
63、唱腔的唱腔大多为羽调式和商调式，而开化目莲戏除以上两种调式之外，也有徵调式的。
64、简而言之，开化目莲戏自清代嘉庆年间至民国时期共经历了一百五十多年的历史。
65、目莲天天给娘送饭。
66、目莲遵佛旨意，于七月十五
67、她的儿子就是有名的目莲和尚。
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